20191202 SU SANTIDAD JAYAPATĀKĀ SWAMI GURU MAHĀRĀJA, DISCURSO NOCTURNO, ALACHUA, FLORIDA, EE. UU

20191202 SU SANTIDAD JAYAPATĀKĀ SWAMI GURU MAHĀRĀJA, DISCURSO NOCTURNO, ALACHUA, FLORIDA, EE. UU

. Mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim

Yat kripa tam ahaṁ vande śrī gurum dina tarinam

Paramānanda Mādhavaṁ Śrī Caitanya Īśvaram

Jayapatākā Swami: Entonces, aprovechando esta oportunidad, me gustaría agradecer a Rohiṇī y Svarūp Acyuta por darme un lugar donde quedarme.

Devotos: Haribol!

Jayapatākā Swami: Y vamos a tener un programa de preguntas y respuestas. Antes de eso, ¿qué puedo decir? Fue muy interesante estar aquí en Alachua después de muchos años y ver la gran comunidad de devotos, reunirme con veinte y treinta de mis hermanas y hermanos espirituales. También fue un programa muy lindo de escuchar, participar un poco en el kīrtan mela, fue algo muy positivo. Escuchamos que ahora muchas personas nuevas están llegando a la comunidad. Entonces escuché que este problema, a veces también para algunas personas en Māyāpur. Queremos ver qué se debe hacer para integrar mejor a la gente. Pero tal vez algún tipo de iniciativa de atención a los devotos, debería haber un comité de personas que den la bienvenida a las personas nuevas y se encarguen de que se integren con la comunidad. Algunas personas en Estados Unidos, no hay mucha interacción entre las personas. Pero cuando vienen a la comunidad de devotos, esperan mucha devoción, mucho amor, mucha interacción, pero todos están ocupados en sus propias actividades. Entonces parece algo que debería hacerse donde hay una gran comunidad. Que las personas se sientan parte de la comunidad, se sientan acogidas, se sientan integradas. Cada vez que viajo, aprendo cosas,  Śrīla Prabhupāda, siempre le gustó aprender cosas. Iba caminando por un campo de golf. Él dijo: “¿Qué es esto?” Dijeron: “Todo esto es golf”. Él dijo: "Golf, ¿qué es el golf?" “Verás, golpean una pelota unos cientos de metros y luego intentan meterla en un agujero”. Śrīla Prabhupāda negó con la cabeza y dijo: “harán cualquier cosa para olvidar el propósito de la vida”.

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: De todos modos, Śrīla Prabhupāda siempre preguntaba, siempre estaba aprendiendo. "¿Que es esto que es eso?" Así que trató de entender cuál era la situación en diferentes partes del mundo. Al parecer, cuando llegó a Gainesville, aquí no había aeropuerto. Viajó de Atlanta a Gainesville

Devoto: ¡Como tú!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Ja! ¡Decir ah! Mi primer viaje a Alachua. ¡Volar a Alachua es un poco caro!

Devotos: Sí (Riendo)

Jayapatākā Swami: Visitaría los EE. UU. para servirle. Traté de convencer a Mahā Varāha de que deberíamos obtener un (no comprensible min 8:10) porque solo cuesta 125 dólares. Por lo tanto, el precio de Atlanta a Alachua es de 360 dólares, ¡lo cual es ridículo!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: El precio de Dallas a Alachua es 212, y el vuelo de Atlanta a Dallas es 100. Así que no hay demasiada competencia para Alachua.

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Cobran más. Así que es bueno estar aquí en una linda comunidad de devotos y tantos discípulos de Śrīla Prabhupāda, tantos devotos, podemos aprovechar la gran comunidad que hay aquí. Bueno, esa no es mi preocupación particular. Pero, naturalmente, estoy preocupado. Pero particularmente tengo que ver que tales cosas también se aborden en Māyāpur y en las diferentes comunidades que son responsables. Una cosa que Prabhupāda dijo: "Actúa globalmente y piensa globalmente". Así que estaba pensando que algunos devotos me preguntan “¿cómo mantienes tu entusiasmo? ¿al Tener tantas dificultades físicas? Pero como dije en la clase, tantos hermanos espirituales, hermanas espirituales, ahijados, sobrinas, sobrinos, discípulos de śikṣā, nietos, ¡naturalmente es como un festival, donde quiera que vaya! Así que estoy muy feliz de visitar diferentes lugares y, naturalmente, ¿por qué no te entusiasmarás si tienes tantos familiares?¿Tantos amigos? Pero esta es la primera vez que dejé Māyāpur antes del Bhīṣma Pancaka. Normalmente estoy en Māyāpur por Bhīṣma Pancaka. Esta vez practiqué Bhīṣma Pancaka en el Reino Unido. Así que no pude bañarme en el Ganges. Tuve que tomar un cuenco de agua, invocar el Ganges por mantra. Luego hice tarpaṇa, aargya y praṇāma en el tazón de agua. Y entonces así observamos, ofrecimos a la Deidad ofrecimos flores en los pies, rodillas, cintura, pecho y rostro. Le ofrecimos una lámpara al Señor Dāmodara, así teníamos diferentes actividades que realizamos. Según las reglas de Bhīṣma Pancaka. Tuve havishanna. Muchos comieron frutas y raíces. Algunos hicieron la pañca gavya. Pero principalmente frutas y raíces. Entonces, el Reino Unido tenía algunas raíces que no están en la India. India tiene algunas raíces que no están en el Reino Unido. En el Reino Unido tenían nabo y chirivía que no encontré en la India. Pero en India tienen mati aloo. Y en ambos lugares tienen boniato y patata normal. Y, por supuesto, en el Reino Unido obtienes frutas de todas partes del mundo, incluida la India. Creo que la gente puede observar el Bhīṣma Pancaka incluso en Alachua o Atlanta, o en cualquier lugar de los EE. UU., muchas frutas, muchas raíces, y puedes llamar al Ganges en un tazón, en una tina y hacer el aargya. Así ofreces a las deidades la flor, en los pies, las rodillas y así sucesivamente. Tal vez Kṛṣṇa quería que observara el Bhīṣma Pancaka fuera de la India y tenía cientos de devotos observándolo en el Reino Unido.

Devotos: Haribol!

Jayapatākā Swami: ¡Y al final, el último día, hacemos un festín! Rompemos nuestro ayuno después de la puesta del sol en el día de luna llena. ¡Así que asumo que todas las personas que vinieron a la fiesta participaron en el ayuno!¡Aunque había mucha gente en la fiesta!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¿Hacen Bhīṣma Pancaka aquí?

Devoto: Sí, individualmente, todos en casa, no todos, pero si algunas personas lo hacen, lo hacen individualmente.

Jayapatākā Swami: Según Haribhakti Vilās, hay tanto crédito espiritual por hacer el Bhīṣma Pancaka que ni siquiera podemos comenzar a calcular los méritos, es incalculable. Tal vez eso me dé fuerzas para seguir, ¡no lo sé! Tratamos de seguir el sistema dado en Haribhakti Vilās. Así que de todos modos, si tienes alguna pregunta, podría tratar de responder.

Pregunta: Hare Kṛṣṇa guru mahārāja. ¿Si pudiera decir unas pocas palabras sobre lo que dijo acerca de ser crítico con uno mismo pero permisivo con los demás?

Jayapatākā Swami:, sabemos que Rādhārāṇī es ciento por ciento consciente de Kṛṣṇa. ¡Pero Ella piensa que todavía no ha llegado! Ella siempre está tratando de averiguar cómo puede mejorar Su bhakti. Por supuesto, todos aquellos que piensan que son mejores que Rādhārāṇī, no tienen que tratar de mejorar, piensan que ya han alcanzado la perfección. Así que se quedan atrás. El punto es que siempre tratamos de encontrar cómo podemos mejorar. Eso significa que somos muy autoanalizadores. Y analizando a los demás, no tenemos tiempo para eso. Si se nos pide que seamos gurús, o que estemos a cargo de algunas personas, hasta cierto punto tenemos que ver cómo pueden mejorar. Pero de lo contrario, no es nuestra posición encontrar fallas en los demás. Entonces, naturalmente, no queremos ser un buscador de fallas. Si tenemos alguna pregunta, si pensamos que es apropiado, no es ofensivo que hagamos una pregunta. Si alguien dice “no fumes” y lo ves fumando, naturalmente pensarías “bueno, está diciendo que no fumes” “mi pregunta es, mi duda es que a veces te veo fumando, ¿está bien?” Así que si haces una pregunta, no es ofensivo. Nos gustaría hacer una pregunta. Pero si dices “¡Estás en māyā! ¡Seriamente equivocado!” Esa no es nuestra posición para encontrar fallas en los demás. Si tenemos una duda sincera y alguien está tomando la posición de instruir a otros, puede expresar una pregunta. Me gusta, con el debido honor y respeto. (Devoto: Muchas gracias)
Pregunta: (Jayapatākā Swami: ¡Bhagavān Tīrtha!) Ayer en clase estabas explicando cómo Mahāprabhu cuando tomó la iniciación de sannyāsa, susurró el mantra vaiṣṇava sannyāsa, ¿por qué Mahāprabhu tomó sannyāsa en el linaje māyāvādī en lugar de a un linaje vaiṣṇava?

Jayapatākā Swami: creo que los vaiṣṇava sannyāsīs están en el norte de la India. Así por religión o porque Él quería predicar a los māyāvādīs. La iniciación de sannyāsa en la ceremonia māyāvādī es como un saṁskāra, y no es lo mismo que la iniciación en la que tomas un guru dīkṣā. Es como lo hace un sacerdote. Así que tiene que haber un sacerdote sannyāsī. Por qué el Señor Caitanya hace algo o por qué Kṛṣṇa hace algo, incluso Anantadeva no puede encontrar el final, tiene miles de cabezas, hay miles de razones, por qué el Señor Caitanya hace algo, si uno probablemente encontrara alguna razón. ¿Fue predicando a Prakāśānanda Sarasvatī y fue porque – en realidad Keśava Bhāratī era un devoto, podemos decir por qué y seguir y seguir? Podríamos decir todas las razones, porque Él era el único sannyāsī del vecindario, ¡no lo sé!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¿Por qué hizo eso? ¿Qué se puede decir?

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¿¡ Por qué no!?

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Él puede hacer cualquier cosa! ¡Él es independiente! Entonces, por un acto, Él hace muchas cosas, Él logra muchas cosas. Pero no había muchos vaiṣṇava sannyāsīs en la región. Esa es la razón obvia. ¡Él era eka daṇḍa y el Señor Nityānanda lo partió en tres partes y lo arrojó al río! De esta manera, el Señor Nityānanda Le dio un tridaṇḍa.

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Esto es parte de la tradición tridaṇḍī y normalmente los māyāvādīs son eka dandis. son monasticos. Y usamos nuestra mente, cuerpo y palabras al servicio de Kṛṣṇa. Y por lo tanto tenemos un tridaṇḍī. En el Bhagavat está la oración del Avantī brāhmaṇa que tomó tridaṇḍī sannyāsa, el Señor Caitanya la repitió una y otra vez después de tomar sannyāsa. ¿Tienes una pregunta? ¿Dirigirás el kīrtan después de esto?

Devotos: (Riéndose)

Pregunta: Guru mahārāja, estaba leyendo el Néctar de la Instrucción que el gurú siembra la semilla del bhakti dentro del corazón. Pero me confunde porque creo que ya hay un amor latente por Kṛṣṇa dentro del corazón, entonces, ¿cómo se puede plantar? ¿Es la misma cosa?

Jayapatākā Swami: En el Caitanya Caritāmṛta hay un verso que dice brahmāṇḍa brahmite kono bhāgyavān jīva, guru Kṛṣṇa prasāde pāye bhakti latā bīja. Que incluso cuando uno va de universo en universo, en el brahmāṇḍa, un brahmāṇḍa tiene que permanecer durante toda la vida de Brahmā, que son 100 años, 365 días y cada día son mil yugas. Así que os quedáis billones, de millones de millones de años. Vas de brahmāṇḍa a brahmāṇḍa significa que de una vida de Brahmā vas a otro brahmāṇḍa, a otra vida de brahmā, entonces brāhmaṇada brahmite kono bhāgyavān jīva, alguna alma condicionada es bendecida por tener la semilla de la devoción plantada en el corazón. Entonces, ya sea que la semilla esté latente en el corazón y la despierte el gurú o que esté plantada, es lo mismo. El punto es que lo estamos despertando, lo llamamos despertar, plantar, todavía estoy en condicionamiento material. Así que puedes decir plantar o despertar, es casi lo mismo.

Pregunta: El año pasado escuché dos veces que no tenemos que seguir a Śrīla Prabhupāda, tenemos que seguir el śāstra, ya que es la máxima autoridad. ¿Puedes dar tu opinión sobre esas afirmaciones?

Jayapatākā Swami: Hay tres cosas: śāstra, guru y sādhu. Usamos los tres. Mucha gente tiene opiniones diferentes sobre lo que dicen los śāstras. Así que a veces es confuso. Entonces entendemos lo que dice el śāstra, pero es cierto que los śāstras son la base. Pero, ¿cómo entendemos el śāstra, sin el guru? Entonces, Śrīla Prabhupāda es nuestro ācārya fundador. Dio la explicación de lo que significa el śāstra. Y vemos eso en la vida de varios devotos puros, Prahlad Mahārāja o Kardama muni o Devahūti y todo eso. Así que estas tres cosas siempre están ahí. Este śāstra, la cuestión es que todo el mundo leerá el śāstra y... hay un dicho: joto muni, toto path. Como muchas personas tienen, diferentes opiniones - Entonces, a veces, hay 400 versiones del Bhagavad-gītā. Bhagavad-gītā es la base, qué versión tomas. Versión Hare Kṛṣṇa o esa versión. Śrīla Prabhupāda dijo que no podía recomendar ninguna versión (pausa de audio min 31:25) Bhagavad-gītā tal como es. Así que necesitamos las escrituras, ellas son la base. Pero para entender la escritura necesitamos a Śrīla Prabhupāda. A veces, alguien decía algo. Quería saber qué significa eso, si solo practicamos las Escrituras. Conocí a una dama, era comandante del ejército en Rusia y estaba a cargo del departamento de Misiles Balísticos Inter. Entonces ella dijo: "Tengo una imagen de tu Dios" "¿Puedes mostrarme?" ¡Me mostró una foto de Sai Baba! ¡Ja ja!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Él era un Dios propio pero ¡Ja! Le di el mantra Pañca Tattva y el mantra Hare Kṛṣṇa y le dije que cantara. Pero la gente tiene ideas diferentes. Hay tantos gurús falsos, avatares. Un devoto, en Rajahmundry, en Andhra Pradesh, India, conoció a una persona y a su esposa, que Afirmaban ser el avatar de Kalki. Kalki se menciona en los Vedas. Pero este devoto preguntó “pero se supone que Kalki vendrá al final de Kali yuga, que es dentro de unos 427.000 años. ¿No tienes tu horario un poco desordenado? Él dijo: "Puede que no sea el avatar de Kalki, pero soy un avatar, ¡soy Dios!"

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Así que tenemos personas así que dicen que son Dios! Y tuvimos en Bengala 34.2 Bhāgavata Brahmachari, afirmó ser un avatar. Pero luego murió y tenían tantos amuletos. Sus seguidores pensaban que “si mostramos estos amuletos y decimos que murió, estaremos perdidos”. Así que mantuvieron su cuerpo en una losa de hielo y vendieron los amuletos. Pero los vecinos se quejaron, está muerto. Lo mantienen en hielo. En realidad, si está vivo, no necesita hielo para preservar su cuerpo. Así que la policía vino y allanó y encontraron en el armario a un hombre que se parecía a Bhāgavata Brahmacārī – Bhāgavata Brahmacārī tenía una barba larga. Así que todos pensaron en intercambiar los cuerpos de este hombre con el cuerpo muerto de Bhagavad Brahmacārī y decir que Bhāgavata Brahmacārī murió y él volvió a la vida.

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Tenemos todo este tipo de cosas sucediendo en Bengala. Los que conocen Bengala, tantos avatares. En el Padma Purāṇa dice que hay cuatro sampradāyas genuinos: Brahmā, Śrī... Me refiero a Lakṣmī, cuatro Kumāras y el Señor Śiva. hay vaiṣṇavas en la Brahmā sampradāya. Rāmānuja está en Lakṣmī sampradāya. Los cuatro Kumāras tienen Nimbārka ācārya, y el Rudra sampradāya es Viṣṇu Swami y Puṣṭi mārga. Así que estos son los cuatro vaiṣṇava sampradāyas. Otros, dice el śāstra, no tendrán ningún fruto de los mantras. Entonces todos dicen que están siguiendo el śāstra. Pero necesitas un gurú genuino de una sampradāya genuina para explicar el śāstra. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dijo que sus pūjārīs deben cantar un lakh, y aquellos que predican deben cantar 25.000 nombres de Kṛṣṇa. Así que Śrīla Prabhupāda probó si cantas más, vimos 16 rondas y predicar fue una mejor opción para nosotros. Así como Prabhupāda nos lo dio – śāstra dice cante el santo nombre de Kṛṣṇa, cante Hare Kṛṣṇa mahā mantra. Entonces, ¿cuánto debes cantar? No dice. El gurú dice eso. Necesitamos un gurú. Necesitamos a Śrīla Prabhupāda. ¡Hare Kṛṣṇa!

Devotos: Haribol!

Pregunta: Hare Kṛṣṇa guru mahārāja (Jayapatākā Swami: ¡Hareee Kṛṣṇa!) Escuché que en Gaura līlā que Subhadrā devī desciende como Sītā devī, la esposa de Advaita Ācārya. Me preguntaba si podría ampliar la importancia de su relación con Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Gaura ganaDesha Dipika dice quiénes son los diferentes devotos en Gaura līlā y quiénes son ellos en Kṛṣṇa līlā, se explica. Pero nunca leí ese libro. Vemos algunos lugares, Śrīla Prabhupāda informa que este devoto era esta persona refiriéndose al Gaura gana Desha Dipika. Sabemos que Sītā Ṭhākurāṇī estuvo presente en el nacimiento del Señor Caitanya. Ella vino a verlo y le dio algunos regalos auspiciosos y ella estaba allí cocinando para el Señor Caitanya cuando fue a Santipur. La madre de Śrīvas le explicó a Advaita Gosāin que el Señor Caitanya ha venido por Tu pedido, y luego Advaita Gosāin dijo que muchas personas saben que oré por el descenso del Señor, ¿cómo sé que en realidad Él es Mi Señor? Si Él me llama “ven aquí” y me inclino y Él toca con Su pie Mi cabeza, miro hacia arriba, veo que Él es Mi Señor, lo aceptaré. Así que Sītā Ṭhākurāṇī trajo una bandeja de ārati. Él dijo, ¿para qué es eso? En caso de que Él sea el Señor, puedes hacer ārati. ¡Jajaja!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Así que Sītā Ṭhākurāṇī, muchas veces apareció en algún papel especial. Era una esposa muy devota, al mismo tiempo que era una dama muy consciente de Kṛṣṇa. ¡Hare Kṛṣṇa!

Pregunta: Por favor, perdone mis ofensas. En una clase mencionaste que un discípulo que no sigue las instrucciones del gurú es un gurú grahi o un asesino del gurú. Entonces, ¿cómo puede alguien, como yo, vivir, alguien que está caído, vivir con eso?

Jayapatākā Swami: Entonces, naturalmente, debemos evitar desobedecer al gurú. Al mismo tiempo, si hemos desobedecido y no seguido las instrucciones del gurú, deberíamos orar por eso. Orar a Kṛṣṇa y a las deidades y al guru por perdón. Y debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para seguir. No es que debamos deshonrarnos, deprimirnos o suicidarnos. Debemos tratar de ser devotos y el gurú quiere ayudar al devoto. Te sorprenderás, cuantas cartas recibo de discípulos que me han dicho que me mintieron, o me desobedecieron, o no me siguieron. Y pidieron perdón. No basta con pedir perdón, sino que también se debe tratar sinceramente de no repetir los mismos errores. No es como “El Señor Jesús murió por salvarnos a nosotros pecadores, murió por nuestros pecados, entonces puedo seguir pecando”. No queremos ser así. Sabes, definitivamente he tomado algunos discípulos que no me siguieron. Entonces sufrí un derrame cerebral, insuficiencia renal, estaba en diálisis, tuve insuficiencia hepática, obtuve un hígado nuevo, un riñón nuevo, tuve cáncer de piel, ya sabes. Pero materialmente, alguien me preguntó "¿cómo te sientes?" “¡Me siento muy agradecido con Śrīla Prabhupāda!” “¿Cómo está tu cuerpo?” "¡No preguntes eso!" ¡Jajaja!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡De alguna manera sigo adelante! Así que solo quiero que mis discípulos ayuden haciendo todo lo posible por ser conscientes de Kṛṣṇa y vimos que Śrīla Prabhupāda era muy misericordioso, el Señor Caitanya es muy misericordioso, no queremos, hay un dicho en el śāstra, si un gurú rechaza un discípulo qual es el beneficio?,y si un discípulo está perdido en māyā, no hay ningún beneficio. Si está contaminando a otros discípulos, entonces podemos decir pueden tener que hacerlo, de lo contrario no hay beneficio. El gurú más bien trata de mejorar. Tenemos muchos devotos que están ayudando en el TOVP. Todos ellos son muy conscientes de Kṛṣṇa, pero algunos han tenido fallas en el pasado, pero ahora están ayudando en el TOVP. Así que han tenido problemas, pero están ayudando. Así que tratamos de involucrar a todos en el servicio de Kṛṣṇa y tal vez a algunas personas en un lugar diferente, donde podrían haberlo hecho mejor. Así que trate de ayudarlos, guíelos para que gradualmente suban. Cuando conocí a Śrīla Prabhupāda, vi que un devoto se había caído en sus rondas. Así que Śrīla Prabhupāda dijo, canta gradualmente 8, 12 16, regresa a tu 16. Él fue muy experto. Por lo tanto, estamos tratando de ayudar a las personas que enfrentan problemas, pueden consultar con su gurú y obtener algunos consejos sobre cómo corregir la situación específica, pero no se rindan, sigan intentándolo y eventualmente lo lograrán. El Señor Caitanya es tan misericordioso. ¡Él nos ayudará! Haribol!

Devotos: Haribol! (Aplausos)

Jayapatākā Swami: ¿Qué hora es? (9:40)

Pregunta: ¿Cómo es que el Señor Nityānanda no apareció como hermano de Mahāprabhu?

Jayapatākā Swami: ¡Lo hizo!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Como Su expansión como Saṅkarṣaṇa, Él vino como Viśvarūpa. Cuando se unió al movimiento de saṅkīrtana del Señor Caitanya y el Señor Caitanya dijo que Él es Mi hermano. Así que Él vino de dos maneras, como Sankarsan y como Nityānanda. Esa es la especialidad de līlā. El Señor Caitanya le pidió al Señor Nityānanda que regresara a Bengala y terminara el trabajo que había comenzado. El Señor Nityānanda tomó algunos devotos y regresó a Panihati, a Navadvīpa, Surabi Kuñja y difundió el namahatta y el movimiento de saṅkīrtana. Ya que el Señor Nityānanda había comenzado el namahatta, y Bhakti Vinoda Ṭhākura lo había reiniciado, y luego se extinguió. ¡Así que lo reiniciamos! Y los grupos de bhakti vṛkṣa son como namahattas urbanos. Entonces, ¿cuál es tu nombre completo? Gaurāṅgī Gāndharvikā devī dāsī, ella sabe cómo cantar la canción namahatta. Nadīyā Godrume Nityānanda Mahajan…

Devotos: (cantaron junto con Jayapatākā Swami)

Traducido por Mathuresvari DD –

Verificado por  Achintya Nitai das