20200116 Darśana de la noche @ Juhu, Bombay

20200116 Darśana de la noche @ Juhu, Bombay, el día 16 de enero del 2020

Mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim

Yat kripa tam ahaṁ vande śrī gurum dina tarinam

Paramānanda Mādhavaṁ Śrī Caitanya Īśvaram

¿De qué sirve que él duplique su dinero? No puede llevárselo con él. Entonces, Śrīla Prabhupāda estaba diciendo que la gente no sabe lo que hace con su vida. Entonces, es por eso por lo que el audio se interrumpió para la gente anoche, debemos tratar de ayudar a nuestros amigos, vecinos, parientes, compañeros de trabajo, compañeros de estudios a utilizar la forma de vida humana de manera adecuada. A veces, eso es una cosa. La otra cosa que quiero decir esta noche es que en los pasatiempos del Señor Caitanya, todas las gopīs y reinas de Dvārakā que vinieron por los pasatiempos del Señor Caitanya, tomaron principalmente formas masculinas. Rādhārāṇī vino como Gadādhara, Lalitā vino como Svarūpa Dāmodara, Viśākhā vino como Rāmānanda Rāya, Satyabhāmā vino como Jagadānanda Paṇḍita. Así que, no vemos tantas esposas vaiṣṇavis aquí en los pasatiempos del Señor Caitanya. Sin embargo, la mayoría de los seguidores del Señor Caitanya eran gṛhasthas. Sólo unos pocos eran brahmacārīs o sannyāsīs. Entonces, cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya invitó a comer al Señor Caitanya, su esposa, la esposa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, preparó la comida y ayudó a su esposo a servirla. De esta manera, las vaiṣṇavis también juegan un papel muy importante en los pasatiempos del Señor Caitanya, pero, es posible que no siempre se nombren, a veces sí. Sītā Ṭhākurāṇī ofreció un plato de ārati a Advaita Gosañi. Él dijo ¿por qué? para que en caso de que él viera al Señor, tenía que adorarlo. Entonces, Sītā Ṭhākurāṇī, Śacīmātā, la esposa de Nityānanda, son mencionadas, pero no se mencionan otras. Sin embargo, las vaiṣṇavis tenían un papel importante. Cuando un grupo vino de Bengala a Jagannātha Purī, ellos escucharon el kīrtana desde la distancia y al oírlos el Señor Jagannātha y el Señor Caitanya y Sus asociados venían tocando en kirtan. El Señor Jagannātha iba a Narendra-sarovara. Entonces, se dice que los hombres corrieron hacia adelante y ofrecieron sus reverencias al Señor Caitanya, y el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda recogieron a los devotos y los abrazaron. Pero también se dice que las vaiṣṇavis, las esposas de los asociados, dado que el Señor Caitanya era un sannyāsī, no podían tocarlo. Así que, se mantuvieron a cierta distancia, pero miraron con gran devoción. ¡Y mentalmente tocaron Sus pies de loto y lágrimas de amor rodaron por sus ojos! Igualmente, de esa manera, mostraron su amor por el Señor Caitanya y todos los devotos. Entonces reconocieron que las vaiṣṇavis eran muy especiales. Así que, solo quería mencionar esto porque las vaiṣṇavis no entienden, ¡cuán grande es su herencia! ¡Tanto los vaiṣṇavas como las vaiṣṇavis son muy, muy importantes!

Entonces, simplemente hice una gira de nueve semanas. Fui al Reino Unido, EE. UU., Atlanta, Florida y América del Sur, a Perú, Brasil, Chile, Ecuador y Colombia. Luego regresé a América del Norte, y después regresé aquí, a Mumbai. Así que estoy muy feliz de estar aquí y muy maravillado de ver cómo celebran el Makar Sankaranti. Es cierto que normalmente suelo estar en Chennai, donde se observa el Pongal, pero esta vez estuve aquí. ¡Así que, hoy tomaron mi peso en Bhagavad-gītās! Les dije que dejen que la gente contribuya con el Bhagavad-gītā y hagan tulabaram. Pero dijeron que no, que habría demasiada acometida. Dije, y qué, dejen que todos participen. Ellos te pesarán y luego distribuirán el Bhagavad-gītā. Así que, no sé cuántos Gītās había, ni cuántos se distribuyeron, ni cuanto pagas por ellos. Debido a que es tarde voy a tomar algunas preguntas y respuestas. ¡Te daré las respuestas y tomaré las preguntas! ¡Sí! (Akarshak Dāsa prabhu le dijo a Guru Mahārāja que se pesaron 240 Bhagavad-gītās contra el peso de Guru Mahārāja en el tulabaram).

Pregunta: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja. PAMHO. Guru Mahārāja, gracias por la maravillosa clase. Tenía una pregunta que generalmente hablabas sobre los vaiṣṇavas y vaiṣṇavis. Entonces, en general, ¿deberíamos tomar un servicio en el que somos buenos o deberíamos tomar el servicio que se nos da, el que hacemos como una cuestión de deber? Entonces, ¿cuál es el tipo de servicio que debemos tomar?

Jayapatākā Swami: ¡Sí! ¡Próxima pregunta! Si crees que puedes hacer otro servicio mejor, entonces, dile a tu autoridad que te gustaría hacer ese servicio, pero lo que sea que se requiera, que tú quieras hacer eso. Si no requieren el servicio que te gustaría hacer, entonces puedes hacer el servicio que te piden que hagas. Śrīla Prabhupāda me pidió que me quedara en India, en Māyāpura y desarrollara el dhāma. Me gustó, me gustó la gente india, me gustó el dhāma, Māyāpura. Así que me sentía culpable, sentí que deberíamos hacer por el guru, incluso algo que no nos gusta hacer. Él dijo, ¡tienes suerte de que el guru te pida que hagas algo que te gusta hacer! Pero eso no significa que no debas hacerlo. Te guste o no, debes hacerlo. Entonces, es por eso por lo que sugiero que depende. Digamos que necesitan un servicio en particular, lo necesitan y a ti te gustaría hacer una distribución de prasāda. Pero tienen mucha gente para hacer la distribución de prasāda. Pero necesitan a alguien que cocine. Así que eres un buen cocinero, pero te gusta más distribuir prasāda que cocinar. Pero harás lo que te pidan porque tienen que gestionar las cosas y ver qué se necesita en ese momento. Pero puedes decirles, si es posible me gustaría hacer esto. Pero lo que dicen, esa es la última palabra. ¿Alguna otra pregunta?

La misma devota: ¿Puedo hacer otra pregunta Guru Mahārāja?

Jayapatākā Swami: ¡¿Tantas?! ¡Quizás representándolos a todos ustedes!)

Pregunta: Entonces, hago este servicio de transcripción. Generalmente, cuando hacemos algún servicio y satisfacemos a la autoridad, la autoridad del templo o la autoridad nos ha dado ese servicio en particular, si los satisfacemos, no es posible que sepas qué servicio estamos haciendo cada uno de nosotros. Pero cuando servimos a nuestra autoridad y la satisfacemos, ¿significa que automáticamente estás satisfecho con nosotros, Guru Mahārāja?

Jayapatākā Swami: ¡¿Por qué no?! ¿Por qué crees que las autoridades no me dicen qué devoto está haciendo qué servicio? (la devota dijo: Es un servicio muy insignificante Guru Mahārāja. Puede que no merezca la pena decirlo, ¡puede ser un servicio muy insignificante. Le pregunto a mis asistentes quiénes están ayudando. A veces me dicen. ¡Así que, gracias por tu servicio!

Pregunta: Si el devoto está solicitando iniciación brahmínica, ¿debería la esposa también solicitar y obtener la segunda iniciación juntos?

Jayapatākā Swami: Si ella califica, es ideal si toman juntos. Los requerimientos para brāhmaṇas son: Requiero que tengan Bhakti- śāstrī y lean hasta el 5to Canto Śrīmad-Bhāgavatam y lean Bhagavad-gītā dos o tres veces. Y muchas otras cosas. Pero esos no son necesarios para la primera iniciación. Tienen que leer el Bhagavad-gītā, tienen que leer el 1er Canto del Śrīmad-Bhāgavatam, tienen que leer la biografía de Śrīla Prabhupāda, ciertos libros. Pero si el esposo y la esposa tienen el mismo guru y la toman juntos, es bueno. Cuando doy la iniciación, siempre digo que el esposo o la esposa, dependiendo de quién esté siendo iniciado, incluso si no están recibiendo la iniciación, deben subir al mismo tiempo. Porque, el esposo y la esposa se vuelven uno. Cada uno es la mitad. Por lo tanto, no está completo a menos que ambos vengan. Pero la esposa es conocida como ardha-angini, la mejor mitad. A veces, el esposo se puede retrasar, a veces la esposa, si califican, entonces es lo ideal que ambos la tomen juntos. ¿De acuerdo? ¿Alguna otra pregunta?

Pregunta: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja, daṇḍavat-prāṇāṁs. ¿Cómo entendemos si estamos progresando en el servicio devocional o no?

Jayapatākā Swami: Hay diferentes pasos en el servicio devocional. Ādau śraddhā, sat-saṅga, bhajana-kriyā, anartha-nivṛtti, niṣṭhā, ruci, āsakti y bhava y luego prema. Por lo general, uno puede ver los pasos en los que se encuentra y luego, después de un año, puede ver si ha progresado o se mantiene en el mismo nivel. Por ejemplo, decir que has hecho muchos anarthas, (hábitos no deseados), pero al final del año estás bastante mejor y los hábitos no deseados se han reducido mucho. Entonces, eso significa que has alcanzado la etapa de niṣṭhā y, por lo tanto, has superado la etapa anartha-nivṛtti. Para que puedas decir, mirando hacia atrás, cómo has progresado. ¿Alguna otra pregunta?

Pregunta: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja. PAMRO. ¿Cuál es el mensaje para la futura próxima generación de ISKCON?

Jayapatākā Swami: ¿Cuál es el mensaje para la próxima generación? Por favor, asuman la responsabilidad, y la mayoría de ustedes están ofreciendo un servicio muy sincero al guru y a Kṛṣṇa. De esta forma, el movimiento se expandirá y... Última pregunta.

Pregunta: ¿Cómo obtenemos esa visión de ver a Kṛṣṇa en cada acción, en la práctica, en cada paso de nuestra vida siendo un gṛhastha involucrado en tantas cosas?

Jayapatākā Swami: ¿Cómo podemos ver a Kṛṣṇa en nuestra vida, como gṛhasthas? Ya sea gṛhastha o bana vasi, puedes ver a Kṛṣṇa en todo momento, si tienes la visión adecuada. Si eres un gṛhastha, tienes tu esposa, tus hijos, tu esposo, tienes suegros. Entonces hay muchas cosas, tienes finanzas, educación. Puedes pensar en Kṛṣṇa, en todas estas emergencias, ¿cómo puedo ser consciente de Kṛṣṇa en todos estos enredos? Uttara, la esposa de Abhimanyu llevaba a Parīkṣit Mahārāja en su vientre. Ella era viuda. Su esposo murió en la batalla de Kurukṣetra. Pero luego, Aśvattāmā envió un brahmāstra para matar a su hijo. Y ella se acercó a Kṛṣṇa, "Kṛṣṇa, déjame morir, pero deja que mi embrión, que mi hijo se salve". Este es un verdadero amor maternal. Pero Kṛṣṇa entró en su vientre y neutralizó el brahmāstra, y Parīkṣit Mahārāja vio a Kṛṣṇa cuando estaba en el vientre. Así que, toda su vida, por eso aquí el nombre de Parīkṣit, porque estaba dando parīkṣa. Él estaba chequeando, ¿eres Tú Kṛṣṇa al que vi? ¿Eres Tú? ¿Eres Tú? Entonces, a todo el que veía le preguntaba si él era la persona que vino a su vientre y lo salvó del brahmāstra de Aśvattāmā. Así, Uttara era una gṛhasthini, estaba embarazada, tuvo al último emperador de la dinastía de Mahārāja Yudhiṣṭira. Pero ella se refugió en Kṛṣṇa. Así que, podemos refugiarnos de la misma manera. Queremos servir a Kṛṣṇa y luego tomar Su refugio en cualquier situación. Los gṛhasthas pueden tener más situaciones, tienes problemas para pensar en Kṛṣṇa. ¿No tienes problemas en tu vida? Cantamos saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka- trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam: El mundo material es como un incendio forestal. ¡Ves el incendio forestal en Australia, algunos crores de animales murieron, crores! Entonces, cuando hay un incendio forestal, hay fuego, aquí allá, en todas partes, ¡fuego, fuego! Así que estamos en el mundo material, y a cada paso hay peligro, y es como un incendio forestal. Y por la misericordia del guru, por la misericordia de Kṛṣṇa, podemos superar este peligro. Entonces, debes pensar en Kṛṣṇa todo el tiempo. De otra manera, estas pidiendo más peligro, y maya te obligará a pensar en Kṛṣṇa o rendirte a ella, de una forma u otra. ¿Quieres Kṛṣṇa y kṛṣṇa-seva? ¿O quieres māyā y enredo? ¿Qué se debe hacer?

Haribol! ¡Muchos gracias! -

FIN DE LA TRANSCRIPCIÓN -

Transcrito por: Jayarāseśvarī devī dāsī

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Traducido al español por: Līlāvatī devī dāsī

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indira Jahnava dd