20210707 LSKC Los diversos servicios deseados por los distintos devotos en el Aradhana Tithi de Mādhavendra Purī

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja el 7 de Julio del 2021 en

Śrīdhāma Māyāpura, India

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Hoy continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo se titula:

Los diversos servicios deseados por los distintos devotos en el Aradhana Tithi de Mādhavendra Purī

De la sección: El intento del Señor por ir a Vṛndāvana

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.441

mādhavendra-ārādhanā-tithite advaitera sānande sarvasva-nikṣepa—

mādhava-purīra ārādhanāra divase
sarvasva nikṣepa kare advaita hariṣe

Jayapatākā Swami: Desde entonces, Advaita Ācārya celebraba con alegría el día de la adoración de Mādhavendra Purī cada año. El tithi de Govinda dvādaśī, se menciona como el día de la desaparición de Śrī Mādhavendra Purī, por alguna razón, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura lo menciona como un ārādhanā tithi, pero la traducción se da como día de aparición. Parece que es el día de desaparición, es lo que Śrīmad Advaita Ācārya observaba .

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.442

advaitera pūjopakaraṇa saṁgraha —

daive sei puṇya-tithi āsiyā mililā
santoṣe advaita sajja karite lāgilā

Jayapatākā Swami: Por la providencia ese día auspicioso llegó, y Advaita Ācārya comenzó felizmente a preparar y hacer los arreglos necesarios para la ocasión. Por supuesto, el Señor Caitanya dejó Jagannātha Purī después del Ratha-yātrā, y el Govinda dvādaśī está antes de Gaura-Pūrṇimā.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.443

sei puṇya-tithi-divase sapārṣada śrī-gaurasundarera sukha

śrī-gaurasundara saba-pāriṣada-sane
baḍa sukhī hailena sei puṇya-dine

Jayapatākā Swami: El Señor Śrī Gaurasundara y sus asociados sintieron una gran felicidad en ese día auspicioso.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.444

ācāryera pūjopakaraṇa-saṁgraha evaṁ caturdika haite bhaktagaṇera upāyanasaha āgamana o eka eka janera eka eka prakāra sevāra bhāra-grahaṇa—

sei tithi pūjibāre ācārya-gosāñi
yata sajja karilena, tāra anta nāi

Jayapatākā Swami: Los preparativos realizados por Advaita Ācārya Gosāñi para celebrar esa ocasión, no tuvieron fin.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.445

nānā dik haite sajja lāgila āsite
hena nāhi jāni ke ānaye kon bhite

Jayapatākā Swami: Los ingredientes llegaron desde todas las direcciones. Y nadie sabía quién los traía, ni de dónde venían. Simplemente por el deseo del Señor Advaita de tener un festival en honor a Śrī Mādhavendra Purī, se trajeron muchos ingredientes para el festival, y nadie sabía quién los traía ni de dónde venían, simplemente llegaban.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.446

mādhavendra-purī-prati prīti sabākāra
sabei lailena yathā-yogya adhikāra

Jayapatākā Swami: Como todos amaban a Śrī Mādhavendra Purī, todos aceptaron las responsabilidades, los sevas y los servicios apropiados. Estos devotos, asociados del Señor Caitanya, se ofrecieron con entusiasmo como voluntarios para los diferentes servicios, no hubo nadie que no recibiera un servicio, y todos estaban ansiosos por poder realizar algún servicio para Śrī Mādhavendra Purī.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.447

śacīmātāke mūla kariyā vaiṣṇava-gṛhiṇīgaṇera randhana-sabera bhāra-grahaṇa—

āi lailena yata randhanera bhāra
āi veḍi’ sarva-vaiṣṇavera parivāra

Jayapatākā Swami: Madre Śacī asumió la responsabilidad de cocinar, y las esposas de los vaiṣṇavas aceptaron ayudarla. Entonces, toda la responsabilidad de cocinar la asumió madre Śacī, y todas las damas casadas de los vaiṣṇavas, estaban ayudando a madre Śacī a cocinar. Así que aquí todas las diferentes mujeres se ofrecieron como voluntarias para los servicios.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.448

nityānandera vaiṣṇava-pūjāra bhāra-grahaṇa—

nityānanda-prabhu-vara santoṣa apāra
vaiṣṇava pūjite lailena adhikāra

Jayapatākā Swami: El Señor Nityānanda Prabhu estaba ilimitadamente satisfecho. Él tomó la responsabilidad de adorar a todos los vaiṣṇavas. Ahora escucharemos en detalle los servicios que fueron tomados por las diferentes personalidades.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.449

vibhinna bhaktera vibhinna-sevā-prāptira abhilāṣa—

keha bale, —“āmi saba ghaṣiba candana”
keha bale, —“mālā āmi kariba granthana”

Jayapatākā Swami: Alguien dijo: " Yo moleré la pasta de sándalo que se necesite". Otro dijo: " Yo haré las guirnaldas de flores.”

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.450

keha bale,—“jala ānibāre mora bhāra”
keha bale,—“mora dāya sthāna-upaskāra”

Jayapatākā Swami: Otra persona dijo: "Yo traeré el agua". Otra persona dijo: "Mi deber será barrer y limpiar el lugar.”

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.451

keha bale,—“muñi yata vaiṣṇava-caraṇa
mora bhāra sakala kariba prakṣālana”

Jayapatākā Swami: Alguien dijo: "Mi responsabilidad será lavar los pies de todos los vaiṣṇavas.”

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.452

keha bāndhe patākā, cāndoyā keha ṭāne
keha bhāṇḍārera dravya deya, keha āne

Jayapatākā Swami: Alguien preparó las banderas, alguien puso el dosel, alguien llevó los ingredientes al almacén, y alguien los trajo, así que todos se ofrecieron para diferentes servicios, y todos estaban deseosos de prestar servicios. Así, esta debe ser la actitud del devoto, tomar diferentes servicios, servir a las Deidades, servir a los vaiṣṇavas, y recibir a los vaiṣṇavas. Cuando vienen a la fiesta del domingo, les ponemos pasta de sándalo, y cuando tenemos suficientes flores les ponemos guirnaldas, y en todo caso con palabras dulces, les damos la bienvenida. Así como esto, tantas otras cosas en el templo, alguien limpia después que el prasāda haya terminado.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.453

kata jane lāgilā karite saṅkīrtana
ānande karena nṛtya āra kata jana

Jayapatākā Swami: Algunos devotos comenzaron a cantar saṅkīrtana, el canto congregacional del santo nombre del Señor, y otros bailaban en éxtasis.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.454

āra kata jana `hari’ balaye kīrtana
śaṅkha-ghanṭā bājāyena āro kata jane

Jayapatākā Swami: Algunos de los devotos cantaban en el kīrtana el nombre de Hari, ¡Hari Bol!, mientras que otros tocaban las caracolas, y algunos tocaban campanas.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.455

kata jana kare tithi pūjibāra kārya
keha vā hailā tithi-pūjāra ācārya

Jayapatākā Swami: Algunos se dedicaron a preparar los ingredientes para la adoración del tithi sagrado, mientras que alguien más asumió el papel de sacerdote principal, el pūjārī para la adoración en este tithi sagrado.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.456

ei mata parānanda-rase bhakta-gaṇa
sabei karena kārya yāra yena mana

Jayapatākā Swami: Al estar absortos en los sentimientos de felicidad trascendental, todos los devotos se dedicaron a realizar diversas actividades según sus deseos.

Purport by Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura: Los diferentes devotos comenzaron a mostrar sus habilidades en la adoración de Śrī Mādhavendra Purī durante el gran festival de la reunión entre Advaita Ācārya y El Señor Gaura. Si aquellos que pasan sus días saboreando alimentos sabrosos y mostrando pereza por el servicio al Señor Supremo, en vez de aceptar la responsabilidad de servir durante los festivales artificiales de ahora, leen esta porción del Śrī Caitanya-bhāgavata, ellos comprenderán que el festival del Señor Gaurasundara, el Señor Nityānanda y el Señor Advaita Prabhu, no está destinado a la gratificación de los sentidos, como los festivales ordinarios de los karmis. La Śrī Gauḍīya Maṭha no fomenta esos festivales no vaiṣṇavas. Los grandes festivales de la Gauḍīya Maṭha siempre son celebrados por devotos vivos entusiastas. Pero las personas ignorantes, dicen que los organizadores de los festivales vividos deben ahorrar dinero para realizar los sacrificios sin vida que se hacen después de su muerte. Cuando los que dicen ser predicadores de la Gauḍīya Maṭha, desean disfrutar de la riqueza acumulada, y comienzan a esforzarse como karmis apegados al disfrute material, lo mejor sería que comenzaran ahora a ahorrar dinero para satisfacer ese deseo. Los devotos del Gauḍīya Maṭha con vida, no son acumuladores de tales riquezas sin vida. Ellos dicen que cuando los predicadores se quedan sin vida y confían la responsabilidad de la prédica a predicadores contratados, entonces si los predicadores contratados acumulan un exceso de riqueza, se convierten en disfrutadores en lugar de servidores. Por lo tanto, ellos no están dispuestos a aceptar las ambiciones de los karmis y jñānīs, que lo llevan a uno al infierno.

Jayapatākā Swami: En la época moderna hay varios festivales mundanos como el de la víspera de año nuevo y festivales de este tipo, en los que la gente bebe y baila, y creen que son muy felices, pero están disfrutando de la gratificación de los sentidos. Pero aquí los devotos están participando en el festival del Señor Advaita para el tithi sagrado de Śrī Mādhavendra Purī, y no hay intoxicación ni distracciones, sino que todos son felices, algunos están bailando, y otros están cantando, así que este es un festival muy exitoso porque es trascendental, y eso es lo que nuestros Ācāryas anteriores promovían.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.457

caturdike mahā-mahotsavera hari-dhvanimaya kolāhala—

khāo pio leha deha’ āra hari-dhvani
ihā bai catur-dige āra nāhi śuni

Jayapatākā Swami: ¡No se oía nada en las cuatro direcciones más que el canto del nombre de Hari, y la fuerte vibración de Hari bol! Y las solicitudes para que todos comieran prasāda, bebieran refrescos, tomaran y dieran prasāda.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.458

śaṅkha, ghanṭā, mṛdaṅga, mandirā, karatāla
saṅkīrtana-saṅge dhvani bājaye viśāla

Jayapatākā Swami: El sonido del canto del saṅkīrtana acompañado de caracolas, campanas, mṛdaṅgas, yayos y kartālas era tumultuoso.

Caitanya-Bhāgavata Antya-khaṇḍa 4.459

parānande kāhāro nāhika bāhya-jñāna
advaita-bhavana haila śrī-vaikuṇṭha-dhāma

Jayapatākā Swami: En su éxtasis trascendental, nadie manifestó conciencia externa. La casa del Señor Advaita Ācārya se transformó así en la morada de Vaikuṇṭha dhāma. Luego, todos estaban absortos en las fuertes vibraciones del canto congregacional de Hare Kṛṣṇa, Hari Bol, que llenaba el aire. El sonido de los instrumentos musicales como mṛdaṅgas, kartālas, yayos, campanas, y caracolas, llenaba el aire, y el sonido era totalmente trascendental, y la dicha de los devotos también era trascendental.

Siempre he pensado que el Señor Caitanya fue a Kānāi Nāṭaśālā, y Rāmakeli, y que luego regresó, y en su camino, volvió al Govinda dvādaśī, así que eso hay que corroborarlo. Porque en Śāntipura se celebraba el Govinda dvādaśī, y ese es el día de su desaparición.

Así termina el capítulo titulado, Los diversos servicios deseados por los distintos devotos en el Aradhana Tithi de Mādhavendra Purī

En la sección: El intento del Señor por ir a Vṛndāvana Transcrito y verificado por los Archivos JPS 07 de Julio 2021.

  Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Ojasvini Radhika dd

Revisado por Indira Jahnava dd