20210710 Clase especial sobre Śrī Gadādhara Paṇḍita y Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura

20210710 Clase especial sobre

Śrī Gadādhara Paṇḍita y Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
hariḥ oṁ tat sat

Oṁ namo bhagavate vāsudevāya
Oṁ namo bhagavate vāsudevāya
Oṁ namo bhagavate vāsudevāya

Caitanya-caritāmṛta Madhya Lila 22.77, 78-80

sei saba guṇa haya vaiṣṇava-lakṣaṇa
saba kahā nā yāya, kari dig-daraśana

“Todas estas cualidades trascendentales son las características de los vaiṣṇavas puros, y no pueden ser explicadas completamente, pero trataré de señalar algunas de sus cualidades más importantes.”

kṛpālu, akṛta-droha, satya-sāra sama
nidoṣa, vadānya, mṛdu, śuci, akiñcana

sarvopakāraka, śānta, kṛṣṇaika-śaraṇa
akāma, anīha, sthira, vijita-ṣaḍ-guṇa

mita-bhuk, apramatta, mānada, amānī
gambhīra, karuṇa, maitra, kavi, dakṣa, maunī

 “Los devotos son siempre misericordiosos, humildes, veraces, ecuánimes con todos, intachables, magnánimos, suaves o amables o apacibles, y limpios. Carecen de posesiones materiales y realizan tareas o acciones para el bienestar de todos los demás. Son pacíficos, rendidos a Kṛṣṇa y sin deseos. Son indiferentes a las adquisiciones materiales, y están fijos en el servicio devocional. Controlan por completo las seis malas cualidades: la lujuria, la ira, la codicia, etc. Comen sólo lo necesario, y no se embriagan. Son respetuosos, graves, compasivos, y carecen de falso prestigio. Son amables, poéticos, expertos y silenciosos.”

Jayapatākā Swami: Hoy es el día especial de la desaparición de Su Divina Gracia Bhaktivinoda Ṭhākura, y hoy es el tithi especial de la desaparición de Śrī Gadādhara Paṇḍita. Así que hoy es un día muy especial para los vaiṣṇavas. Sabemos que tal como el Pañca-tattva, los cinco Tattvas son, la Suprema Personalidad de Dios, Sus expansiones, Su prakāśa, Su avatāra, la encarnación, Su energía, Su devoto puro. Y El śakti-tattva, el principio energético, es Gadādhara Prabhu. En Navadvīpa hay un templo de Gaura-Gadādhara, en Campahati.  Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura solía adorar a Gaura-Gadādhara en su āśrama. Rādhārāṇī había dicho una vez que a Ella le gustaría estar en un cuerpo masculino para poder asociarse con Kṛṣṇa sin ninguna inhibición, por lo tanto, como resultado, Ella vino en la forma de Gadādhara, y siempre permaneció en la asociación de Kṛṣṇa, como cuando estaba en Navadvīpa, y después cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu fue a Nīlācala, Jagannātha Purī, Gadādhara Paṇḍita también fue a Nīlācala o Jagannātha Purī. Pero Gadādhara Paṇḍita se convirtió en un kṣetra-sannyāsī. Después de ello sin embargo, habiendo hecho este voto en Jagannātha Purī, cuando el Señor Caitanya fue a Vṛndāvana, Gadādhara Paṇḍita fue junto con Caitanya Mahāprabhu. Entonces Caitanya Mahāprabhu se lo prohibió, diciéndole que eso rompería su voto. Pero a Gadādhara Prabhu no le importó, él quería estar con el Señor Caitanya. Así que rompió su voto. Entonces el Señor Caitanya le dijo que bueno, ya has hecho tu punto, rompiste tu voto, ahora vuelve a Jagannātha Purī. Entonces, Gadādhara Prabhu se desmayó y el Señor Caitanya Mahāprabhu se fue en un bote. De esta manera, Gadādhara Prabhu en Jagannātha Purī, le leía al Señor Caitanya Mahāprabhu. Él Le leería y recitaría del Śrīmad-Bhāgavatam, a el dhruva-līlā y el prahlāda-līlā los recitaba, cientos de veces. Entonces, él lloraba, y el Señor Caitanya también.

Y cuando el Señor Caitanya tuvo un gran kīrtana en el lugar del Chand Kazi, el Señor Nityānanda estaba de un lado, y Gadādhara prabhu estaba del otro. La responsabilidad de Gadādhara Paṇḍita era cuidar de que el Señor Caitanya mientras estaba en saṅkīrtana no cayera inconsciente. Gadādhara prabhu lo atraparía. Ese era el mismo deber que tenía el Señor Nityānanda, pero en el otro lado. Así, Śacī-mātā le pidió a Gadādhara Prabhu que permaneciera siempre con el Señor Caitanya. Ella vio que él se encargaría de que el Señor Caitanya estuviera a salvo. Cuando el Señor Caitanya estaba en Gāya ofreciendo piṇḍa por Su padre fallecido, el también tomó la iniciación de Īśvara Purī. Cuando regresó, ¡estaba cambiado! Y en la casa de Suklambhara Brahmacārī, Él reveló Su actual estado de conciencia. Cuando vio a Gadādhara Prabhu le dijo: Siempre has sido un devoto de Kṛṣṇa, eres muy afortunado.  y ¡Yo soy tan desafortunado! Como el erudito Nimāi Paṇḍita, perdí mucho tiempo con argumentaciones y lógica. De esta manera elogió a Gadādhara Prabhu. Después de eso Gadādhara Prabhu siempre permaneció en la asociación del Señor Caitanya. Gadādhara Prabhu realizó muchos pasatiempos; solía servir a Ṭoṭā-gopīnātha. Solía estar con el saṅkīrtana del Señor Caitanya, y estudiaba la literatura del Śrīmad-Bhāgavatam. Luego lo recitaba y se lo ofrecía al Señor Caitanya. ¿Cuánto puedo describir los pasatiempos de Gadādhara Prabhu? De alguna manera, él le dio, Rādhārāṇī le dio, el color y el humor a Kṛṣṇa, para que pudiera convertirse en Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces Kṛṣṇa a Gadādhara Prabhu le había quitado todo. Así que Gadādhara Prabhu es un personaje muy especial.

Hoy también es el día de la desaparición de Su Divina Gracia Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. Hay una breve historia. Su lugar de nacimiento es Bir Nagara. En esa época su padre o abuelo era un rey, y era un devoto del Señor Nityānanda. Pero por el lado de su madre no era favorable a los vaiṣṇavas en absoluto. Le dieron el nombre de Kedarnatha, porque no eran favorables al kṛṣṇa-bhakti. Y así, al principio fue criado en una situación de riqueza y opulencia. Luego, a la edad de 11 años, su padre murió. Y de alguna manera perdieron toda su riqueza. Estaban en una especie de situación de pobreza. A veces, él estaba en Calcuta, a veces en Medinipore. Así que, en algunas ocasiones estaba en Rana-ghāṭa. Y con su abuelo o alguien que vivía en Orissa. Cuando tenía 12 años se casó con una niña de 5 años. Así que naturalmente cuando ella creció vivieron juntos. De todos modos, fue, cuando su hijo era un devoto y su abuelo un asceta. Entonces como un asceta Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura quiso estar con él  cuando dejara su cuerpo. Cuando Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura tenía 21 años su abuelo murió y le dio algunas instrucciones. Entonces Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura empezó a pensar qué trabajo o qué profesión tomaría para poder mantener a su familia. Entonces, vio que en el mundo de los negocios, se tiene  que mentir y engañar un poco para poder hacer negocios. Así que pensó y decidió que se convertiría en profesor. Entonces se unió a un instituto educativo en Cuttack y se convirtió en el director. De este modo, llevó a cabo muchas actividades educativas. Después de eso, se convirtió en magistrado adjunto en Jagannātha Purī, y en diferentes lugares.

Cuando llegó a Jagannātha Purī estableció un foro o instituto  llamado Bhāgavata Sangha. Pero cuando todos los vaiṣṇavas se habían unido a ese foro, esa vez Siddha Raghunātha Dāsa Bābājī no se unió al foro. Raghunātha Dāsa Bābājī era conocido como un siddha. El no aceptó a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en aquella época, porque no llevaba tilaka, él criticaba a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. Y entonces se puso enfermo. El Señor Jagannātha apareció en un sueño de Raghunātha Dāsa Bābājī y le dijo que si no le pedía perdón a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura moriría pronto. Así que le pidió perdón a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. De esta manera, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura de alguna forma, fue nombrado el primer administrador del templo de Jagannātha Purī. Luego atrapó al rey Gajapati que había robado unas 60.000 rupias, más o menos, del templo de Jagannātha. Así que el rey fue obligado a pagar por el chappana-bhoga. El rey estaba muy enojado con Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, así que contrató a algunos pāṇḍās para que hicieran un yajña para matar a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. Al final de los 30 días, el hijo del rey, el príncipe, murió. Sin embargo, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura no murió. Entonces, en Jagannātha Purī nació Bimala Prasāda Datta, que en el futuro sería Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, su cuarto hijo. Así, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura tuvo un sueño del Señor Caitanya de que debía tener algún trabajo que realizar en Navadvīpa-dhāma. Él quería leer los pasatiempos del Señor Caitanya, pero no pudo conseguir una copia del Caitanya-caritāmṛta. Entonces consideró de como una situación tan deplorable, había caído sobre el movimiento del Señor Caitanya. Él fue a Vṛndāvana. Allí conoció a Siddha Jagannātha Dāsa Bābājī. Y lo aceptó como su eterno śikṣā-guru. Así hizo diferentes servicios para el gobierno británico. Luego solicitó la cancillería de Kṛṣṇa Nagara. De 10 de la mañana a 1 estaba en la corte. De 1 a 2 tomaría su almuerzo. A las 2 en punto, de nuevo estaría en la oficina.

Así, él vio la luz del lugar de nacimiento del Señor Caitanya. Y con Jagannātha Dāsa Bābājī localizó el verdadero lugar de nacimiento del Señor Caitanya. En el lugar donde el Señor Nityānanda comenzó Su Nāma-haṭṭa, Surabhi Kuñja, obtuvo el Surabhi Kuñja. Sananda Sukhada Kuñja. Así que este Surabhi Kuñja, y Sananda Sukhanda Kuñja están muy cerca el uno del otro, a unos 100 o 200 m de distancia. Así que él estaba en ambos lugares en Godrumadvīpa, y revisaba diferentes literaturas como los libros de Narahari Ṭhākura donde se menciona el Navadvīpa-parikramā o la descripción de Navadvīpa. Estudió todas estas literaturas y descubrió el lugar de nacimiento del Señor Caitanya, y estableció casi todos los sthalas hindúes en esa época. Luego estableció  la super excelencia de las enseñanzas del Señor Caitanya. Antes de eso, leyó toda la teología de las diferentes religiones. Pero después de eso entendió que las enseñanzas del Señor Caitanya están por encima de todas las religiones. Siendo las más elevadas. Escribió varios libros para dar la misericordia a las almas condicionadas. Su programa diario era muy, muy instructivo. Él era como se puede decir, un experto en la gestión del tiempo. Tenía un horario diario. De 8 pm a 10 pm descansaba. De 10pm a 4 am escribía. De 4 a 4.30 am descansaba. Luego, de 4.30 a 7, hacía su japa. Luego hacía su correspondencia durante media hora. Así estudiaba el śāstra, se bañaba, etc. Tomaba un prasāda sencillo. De 10 am a 1 pm estaba en la corte. De la 1 a las 2 de la tarde se iba a casa a comer y a descansar. 2 a 5 pm realizaba deberes de la corte. De 5 a 7 pm traducía śāstras en sánscrito al bengalí. A veces le daba tiempo a su familia. Había un tiempo regular para su familia, los niños. De 7 a 8 pm para bañarse y comer un prasāda simple. Y a las 8 pm descansar de nuevo. He oído que dedicaba dos horas al día a su familia y a sus hijos. Pero de todos modos, su horario era muy regular. Él era un gṛhastha, su cuarto hijo era un ācārya, Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. De que todos sus hijos se conviertan en un ācārya no había ninguna garantía. De todos modos, debido a su misericordia se produjo el gran renacimiento de la cultura de Caitanya Mahāprabhu. Hay muchas historias, no puedo contarlas todas. De cómo ese bābājī que se hacía pasar por Kṛṣṇa, algún sādhu, y tenía una gran cabellera. Que sobresalía como por todos lados. Así que maldijo a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura y él y toda su familia se enfermaron. Pero hizo que arrestaran al sādhu y lo condenaran. Luego hizo que le cortaran todo el pelo al sādhu. Entonces toda el śakti del sādhu, todos los poderes, desaparecieron. Así, la familia de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura volvió a estar bien. Somos tan afortunados de estar en la línea discipular de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. ¿Alguna pregunta?

Lakṣmī Rādhā Devī Dāsī: Gadādhara Paṇḍita siempre tuvo el servicio del Señor y la asociación del Señor Caitanya y de Sus devotos. Entonces, ¿por qué se dice que el Señor le quitó todo a Gadādhara Paṇḍita?

Jayapatākā Swami: Verán, en Vṛndāvana, todos glorifican a Rādhārāṇī como Vṛndāvaneśvarī. Ella es la persona principal. Pero en el caitanya-līlā, el Señor Caitanya tomó el color y el humor de Rādhārāṇī. Por eso se dice que Él robó todas las cosas de Rādhārāṇī. Es una cuestión sutil.

Hari Hara Kṛṣṇa Caitanya Dāsa: Como ha explicado, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura era el gṛhastha ideal, su hijo Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura era el renunciante ideal, y otros ācāryas.  Todos ellos son nitya-siddhas. ¿Cómo debe uno elegir su āśrama? Por favor, ilumínanos.

Jayapatākā Swami: En el octavo canto del Śrīmad-Bhāgavatam, sección Gajendra Mokṣa, Gajendra el rey de los elefantes estaba allí, y allí estaba el rey de los cocodrilos, y estaban en el agua. Así que el cocodrilo estaba en su propio elemento. Y estaba adquiriendo fuerza. Pero el elefante era un animal de la tierra, pero estaba en el agua, por lo tanto, estaba perdiendo fuerza. Así que, en el significado, Śrīla Prabhupāda dice que debemos tener fuerza para luchar contra māyā. Así que puede variar de una persona a otra. Tanto si somos animales terrestres, como acuáticos, así como si estamos asentados como gṛhastha o asentados como vairāgī, pero cada individuo tiene que analizarlo o estudiarlo por sí mismo.

Sukomal Nitāi Dāsa, ISKCON Habibganj: Śrīmatī Rādhārāṇī había entregado su humor completo al Señor Kṛṣṇa. Entonces, cuando Rādhārāṇī apareció como Gadādhara Paṇḍita, ¿cuál era el humor de Gadādhara Paṇḍita?

Jayapatākā Swami: Así, Rādhārāṇī como Gadādhara Prabhu, trató de servir al Señor Kṛṣṇa. Y por eso había tomado la decisión de hacer el voto de kṣetra-sannyāsa y dedicarse al servicio del Señor Caitanya.

Subahu Sacisuta Dāsa, Voz de Subhadrā, Bangladesh: bengalí: El horario de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura era muy perfecto, y hoy en día no es posible seguir ese horario. Aquí en el Bhagavad-gītā los servicios no gubernamentales son tales que no hay horarios fijos. A veces ni siquiera tenemos tiempo de terminar nuestras rondas. ¿Cómo organizamos un buen horario en estas circunstancias? Por favor, danos alguna sugerencia para los devotos de Bangladesh.

Jayapatākā Swami: Ciertamente, hay un tiempo fijado particular. Pero tal vez nadie lo siga. Uno mismo se inventa un horario que se ajuste al del gobierno. Para cantar 16 rondas todos los días, como máximo deberías tardar unas 2 horas. Y si se practican se puede completar en 1 hora y media. De todos modos, si manejas el tiempo ciertamente cada día dentro de las 24 horas puedes sacar 2 horas para cantar. De esta manera,  y en la medida de lo posible, ayudas a los devotos.

Pregunta en Bengali: Hoy, o en los diferentes días de aparición y desaparición, ¿debemos tener nuestra clase habitual de Śrīmad-Bhāgavatam o debemos discutir las vidas y actividades de las diferentes personalidades?

Jayapatākā Swami: Sí. Eso depende del orador. Yo quería pasar el tiempo glorificando a Gadādhara Paṇḍita y a Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. La opción estaba ahí. Por eso aproveché esta oportunidad. No hay una regla rígida y constante. Pero es una opción.

Muy bien, ahora durante media hora vamos a ver los templos y a las visitas del Lejano Oriente.

Transcrito por Jaya Rasesvari dd

Traducido por Citraratha Krishna das

 Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indira Jahnava dd