20191123, Clase de la noche, Nueva Pāṇihāṭi Dhāma, Atlanta EU, el día 23 de noviembre del 2019 por Su Santidad Jayapatākā Swami

20191123, Clase de la noche, Nueva Pāṇihāṭi Dhāma, Atlanta EU, el día 23 de noviembre del 2019 por Su Santidad Jayapatākā Swami

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim

yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam

paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Jayapatākā Swami: Lamento llegar un poco tarde. Hubo una confusión sobre si debiese cenar primero o venir aquí primero y cenar luego. Pero ya habían servido la cena y dijeron, ¡tómela rápido!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Ustedes deben tener mucha hambre! Entonces, ¿sobre qué deberíamos hablar esta noche?

Un día, Jagannātha Miśra vino de estudiar su śāstra en el āśrama de su guru y tenía fiebre. Entonces llamaron al médico y el médico lo vio y dijo "tiene fiebre alta, tal vez deberían sumergirlo en el Ganges para que le baje la fiebre". Entonces todos los miembros mayores, todos los parientes, brāhmaṇas mayores, vinieron y vieron que tenía una fiebre muy alta y que estaba muy serio. Entonces, algunos de los brāhmaṇas mayores dijeron: "Deberíamos llevarlo al Ganges y sumergirlo en el agua para bajarle la fiebre". Pero estaban comentando "Parece una fiebre muy alta, muy seria". Entonces lo sumergieron. Madre Śacī, estaba muy preocupada, dijo "¡Prabhu, no te vayas sin mí!" Y luego lo acompañaron muchos brāhmaṇas, parientes, vecinos, lo llevaron abajo y lo sumergieron en el Ganges. Pero eso no sirvió de nada, y el puṣpa-vimāna, un avión de flores vino y sobrevoló, la mayoría no pudo verlo, pero algunos sí, y Jagannātha Miśra, dejó su cuerpo y se fue en ese avión de flores. Madre Śacī estaba orando: “Llévame contigo. ¡Llévame contigo! Serví como tu fiel esposa, cocinaba para ti, descansaba contigo, hacía de todo, vas a volver a Dios, llévame contigo ". Ella estaba rezando así. Entonces su cuerpo fue sacado del Ganges y el ātmā, el alma y su cuerpo espirituales subieron al mundo espiritual. Podría haber subido en el mismo cuerpo, pero mostró este pasatiempo de dejar el cuerpo solo con el propósito de predicar. Entonces, el Señor Caitanya agarró el cuerpo de su padre, sus pies de loto, y grandes lágrimas cayeron de Sus ojos como perlas oscuras y formaron un collar, por lo que el Señor Caitanya desempeñó el papel de un jīva, pero en realidad Él es la Suprema Personalidad de Dios. Pero según el tiempo, el lugar y las circunstancias, lloró. Entonces, siendo Él el único hijo presente llevó a cabo los ritos finales y, por lo tanto, esta desaparición de Jagannātha Miśra se registra en las Escrituras de los pasatiempos de la infancia del Señor Caitanya, especialmente el Caitanya-bhāgavata. Pero normalmente nadie hubiese oído hablar de él. Así que la madre Śacī después de pocos días, fue a la escuela de sánscrito y les pidió a los maestros que estaban allí: “ahora Mi hijo no tiene padre, así que deberían enseñarle como a su propio hijo. Enséñele el idioma sánscrito”. Dijeron: “Su hijo es muy excepcional. Lo que a los estudiantes ordinarios les toma años aprender, ¡Él lo aprende en dos días! ¡Creemos que, en el futuro, Él será nuestro maestro!”

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: "¡Pero ciertamente lo cuidaremos!" Así que madre Śacī le confió Nimāi a los maestros. Los pasatiempos infantiles del Señor actuando como un niño brāhmaṇa son similares en un sentido, pero únicos en otros. Con los pasatiempos de Kṛṣṇa en Vṛndāvana estaba actuando como un pastorcillo. Aquí estaba actuando como un niño brāhmaṇa. Y en Dvārakā, Kṛṣṇa actuó como un kṣatriya. Entonces, en realidad Él es trascendental, sat cit ānanda vigraha: no pertenece a ninguna casta. Pero juega de acuerdo con los diferentes pasatiempos, juega de cierta manera. Así que un día, Él y Jagadānanda Paṇḍita tuvieron una discusión y Jagadānanda Paṇḍita (ambos eran niños pequeños en ese momento) estaba muy molesto y se sentó junto al Ganges todo el día y lloró porque el Señor Caitanya había discutido con él. Se sintió muy herido. Entonces el Señor Caitanya con Gadādhara Prabhu salieron en busca de Jagadānanda Paṇḍita y subieron a lo largo del Ganges, y fueron por todas partes y, justo antes del amanecer, vieron a Jagadānanda Paṇḍita. Él estaba llamándolo, “¡Jagadānanda! ¡Jagadānanda! ¡Jagadānanda! ¿Dónde estás?"

Devotos: (Cantando después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: Y luego, cuando Jagadānanda fue visto por el Señor Caitanya, dijo: “¿Por qué vienes aquí de noche? Hay muchas piedras pequeñas y cosas al lado del Ganges, ¡puedes lastimarte el pie! No deberías venir aquí en la oscuridad ". El Señor Gaurāṅga, dijo: “Vine a buscarte. No pude dormir porque sé que no estabas en tu casa. ¡Te estaba buscando! Ven a casa conmigo, toma un poco de prasāda”. De modo que Gadādhara Prabhu fue al lado de Jagadānanda Paṇḍita y Jagadānanda tomó la pierna de Gadādhara y Su mano y él se puso de pie. Caminó de regreso a la casa de Śacīmātā, con el Señor Gaurāṅga. Entonces, en ese momento, Jagannātha Miśra aún no se había ido. El Señor Caitanya le estaba hablando a Jagadānanda y le dijo: “Somos amigos y, a veces tenemos desacuerdos, pero después de eso ¡nos amamos más! Por tanto, estos desacuerdos no deben ser tomados en serio”. Así, estaba hablando con Jagadānanda. Luego volvieron y primero comió un poco de arroz inflado, muri. ¡Jaja! Entonces Jagannātha Miśra trajo un plato de arroz, arroz cocido normal, con leche, empapando el arroz, así pues, Jagadānanda, se lo comió y el Señor Caitanya estaba hablando con él. Él dijo: "No podía dormir, sabía que estabas en algún lugar. ¡Estaba tan preocupado por ti!" Entonces, Jagadānanda, después de terminar su arroz, se acostó y se durmió, hasta que Jagannātha Miśra llegó y los despertó y les dijo: “¡Es hora de hacer sus deberes matutinos y tienen que ir a la escuela! Tienen que ir a su escuela de sánscrito”. Así que así todos los días, el Señor Caitanya tenía tantos pasatiempos diferentes. Como gṛhastha, alimentaba a los sannyāsīs y a la gente pobre todos los días y tenía 11 o 15 invitados. Madre Śacī decía: "No tenemos suficiente comida, ¿cómo alimentarás a todos estos invitados?" Él decía: "¡Oh, Kṛṣṇa proveerá!" Y él sacaba dos monedas de oro y se las daba. Una moneda de oro en aquellos días ...

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Incluso ahora, ¿qué es un tolā de oro? Son como 1300 dólares o algo así, no lo sé. Solo lo vi en la televisión, 1300, 1400. En realidad, no sé qué cantidad. De todos modos, sólo sacó dos monedas de oro y se las dio a madre Śacī. A veces, una persona pasaba y regalaba una canasta completa de frutas y verduras. Dado que Lakṣmī estaba en Su casa, no hubo problema. Alimentaban a toda esta gente. Entonces, madre Śacī y en ese momento Lakṣmīpriyā  cocinaban y el Señor Caitanya los alimentaba personalmente, distribuía el prasāda. De esta manera Él estaba mostrando el pasatiempo, cómo ser un amo de casa ideal, cómo ser un brāhmaṇa ideal, cómo ser un paṇḍita. La gente lo veía e inmediatamente venían y le daban un poco de dakṣiṇa. De hecho, si alguien estaba haciendo algo piadoso, yajña o algún procedimiento piadoso, vendrían a Nimāi Paṇḍita, sabían que “si se lo damos, de alguna manera será muy auspicioso”. La gente de Navadvīpa amaban a Gaurasundara, ¡pero no sabían que Él era Dios! ¡Se mantuvo en secreto! Solo unas pocas personas lo sabían. Como ese mendigo viajero del que les hablé, que estaba cocinando en la casa de Jagannātha Miśra. Pero el nuevo bebé Nimāi seguía viniendo y comiendo. Finalmente, a la medianoche, cocinó y llamó "¡Gopāla, Gopāla!" ¡Y de nuevo llegó Nimāi y empezó a comer! Él dijo: “No, no, arruinaste la ofrenda”. Nimāi dijo: “¡Sigues llamándome!” “¿Quién eres tú?" ¡Luego se convirtió en Gopāla! "¿No sabes quién soy? ¡Pero no se lo digas a mis padres, no se lo digas a nadie!" ¡Entonces ese mendicante estaba tan feliz, tan feliz, de que finalmente vio a Gopāla l! Vio a su adorable Señor y el Señor había tomado ese prasāda. Tomó el prasāda y lo unto por todo su cuerpo. Y Jagannātha Miśra dijo: “¡Vaya! Está muy apegado a la comida". ¡Jajajaja!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Una vez hubo un brāhmaṇa, estaba diciendo su mantra gāyatrī en el Ganges. ¡Y el Ganges subía y bajaba! ¡Subía y bajaba! Se preguntaba, ¿qué está pasando? ¿Por qué el Ganges sube y baja, sube y baja? Y luego miró, vio que había un niño dorado, que caminaba por la orilla del Ganges, y el Ganges se levantaba y tocaba sus pies, y luego, cuando Él subía demasiado, ella volvería a bajar. Y luego, cuando Él llegó al lado del Ganges, ella volvería a tocar Sus pies y entonces vio Su deidad adorable, la forma personal y real de Gaṅgā Devī. La vio ofreciendo reverencias, sus prāṇāṁs y oraciones, stutis, a ese niño dorado. Saltó fuera del agua. ¿Cuántas personas cantan en el Ganges? Pero él nunca había visto a la deidad del Ganges, era algo muy raro. raro significa, raro más allá de lo raro! Nadie la ve. ¡Pero la estaba viendo ahora! Subió. Vio que la deidad del Ganges le estaba ofreciendo oraciones al Señor Caitanya, al Señor Gaurāṅga y luego ella regresó al agua y se fusionó, y luego el brāhmaṇa le preguntó al Señor Caitanya: “¿Quién eres tú? ¡El Ganges te ofrece reverencias! ¡Debes ser Viṣṇu! De lo contrario, no ofrece reverencias a nadie. ¿Entonces, quién eres?" ¡Entonces el Señor Caitanya le mostró quién era! Él era Kṛṣṇa. Pero Él dijo: “Si quieres quedarte y ver Mis pasatiempos, ¡eres bienvenido! ¡Pero no le digas a nadie quién soy! ¡Si lo haces, tendré que eliminarte! " ¡Jaja!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Saben lo que significa! Así que algunas personas pudieron ver quién era el Señor Caitanya, pero fue muy, muy, raro. ¡Los pasatiempos de su niñez son maravillosos!

Una vez, fue a Bengala Oriental, que ahora se conoce como Bangladesh, y allí enseñó. La gente había oído que Nimāi Paṇḍita era el mayor erudito de Navadvīpa. Pero la gente estaba sobrecogida de que “Él ha venido a nuestra tierra, a nuestro lugar, ¡y Él está aquí!” Así que aprovecharon la oportunidad para estudiar con él. Así que estuvo allí durante algunos meses enseñando. Y al final, algunos estudiantes regresaron con Él a Navadvīpa y algunos continuaron quedándose allí, pero habían aprendido mucho en tan poco tiempo de Nimāi Paṇḍita. Le dieron dakṣiṇa. El sistema era que no se pedía dinero, pero al final de tu educación das algo de dakṣiṇa. Entonces recibió plata, oro, seda, todo tipo de regalos valiosos como dakṣiṇa. Se los llevó y se los dio a madre Śacī. Pero mientras tanto, Lakṣmīpriyā, Ella estaba en tal separación del Señor que pensó: “En el mundo espiritual puedo asociarme con el Señor siempre. Aquí tengo tanta separación, no puedo soportar estar tanto tiempo sin el Señor”. Así que solo se fue, ¡Puf! Regresó al mundo espiritual. Ella es Śrī Devī y el Señor Caitanya estaba interpretando el papel, en ese momento, Él estaba en Su forma de Nārāyaṇa. Entonces, el Señor Caitanya accedió a casarse con Viṣṇupriyā y luego se hizo un arreglo entre la madre Śacī y el padre de Viṣṇupriyā, que era el Rājā Paṇḍita, él era el erudito del rey, olvidé su nombre, ¿cuál es su nombre? Ya me acordare. Pero un brāhmaṇa estaba gastando una broma con Viśvambhara. Se le conoce como Viśvambhara, Nimāi Paṇḍita. Entonces él dijo: “¡Oh, entonces te vas a casar! ¡Jajaja!" Él dijo: “¿De verdad? ¡No sé sobre eso!" "¿No lo sabes?" Él dijo: "¡No sé nada! ¿Quién te lo dijo?" ¡Así que de esta manera le jugó una broma al bromista! Pero entonces ese bromista volvió y le dijo al padre de Viṣṇupriyā, Sanātana Miśra, su nombre es Sanātana Miśra, le dijo que el Señor Caitanya dijo, que Viśvambhara dijo que “¡Él no sabe nada sobre Su matrimonio! ¡No se va a casar!” “¡Oh, oh! ¡Me ha tomado del pelo!" ¡Oh, estaba sufriendo tanto! Él dijo: “Les dije a todos que Nimāi Paṇḍita se casará con mi hija. ¡Pero no lo sé! ¡Oh no! ¡Me ha tomado del pelo! ¡Realmente me tomó del pelo! ¡Oh no!" Y luego Viśvambhara pensó “es un devoto puro, no debería tener que sufrir así”. Luego envió un mensajero de vuelta y le dijo que “¡Era solo una broma! Trataron de gastarme una broma, ¡así que les hice una broma! Pero aún, como prometí, vendré y me casaré con su hija. ¡Así que no estés preocupado!” De esta manera, Él tenía un mensajero para ir y entregar este mensaje. Entonces, Sanātana Miśra estaba muy frustrado. Pensó como que si todo el mundo estuviese oscuro, porque estaba muy feliz de que su hija se casara con Nimāi Paṇḍita, y luego, cuando escuchó que estaba cancelada, se sorprendió. Entonces llegó el mensajero y le devolvió su vida.

Todos los años vamos a Suvarṇa Vihar y allí un rey Suvarṇa rājā, Nārada Muni se le acercó y le dijo: “Verás, somos como diferentes pajitas flotantes en el río. A veces estamos juntos, a veces estamos separados. Así es la vida material, como familia, a veces estamos juntos, a veces estamos separados. Y tenemos diferentes nacimientos en diferentes lugares. Por tanto, debes intentar prestar servicio al Señor Supremo”. Él dio muchas instrucciones, pero luego dijo: “Eres muy afortunado, porque en Kali-yuga, el lugar del que eres el rey, el Señor Kṛṣṇa viene como un devoto, Él viene como el Señor. Gauuuuurāṅga! Gauurāṅga! Gauuuuuurāṅgaaaaa!”

Devotos: (Repitiendo después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: Y el rey, escuchó ese nombre y dijo: “¡Gaurāṅga! ¡De alguna manera me atrae mucho ese nombre! " Y Nārada Muni le dijo: “¡Puedes cantarlo! Puedes cantar el nombre”. Entonces todos los días el rey cantaba, “Gaurāṅga, Gaurāṅga, Gaurāṅga, Gaurāṅga, Gaurāṅga, Gaurāṅga, Gaurāṅga, Gaurāṅga ¡Jaja! Gaurāṅga! Gaurāṅga!”

Devotos: (Cantando después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: Luego llegaba el siguiente día y cantaba de nuevo: “¡Gaurāṅga! ¡Jaja! Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurāṅga!”

Devotos: (Cantando después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: ¡Luego llegaba el siguiente día y volvía a cantar,” Gaurāṅga! Gaurāṅga, Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurāṅga!”

Devotos: (Cantando después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: Y el Señor Gaurāṅga se le apareció. ¡Y él se sintió abrumado al ver la forma dorada del Señor Caitanya! Se inclinó y rindió reverencias. Luego se levantó, ¡el Señor Gaurāṅga se había ido! ¡Él se había ido! ¡Entonces gritó nuevamente, “Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurāṅga! Gaurangaaaa!”

Devotos: (Repitiendo después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: Pero el Señor Caitanya no apareció. Pero luego habló. Él dijo: “en realidad, todavía no estás listo para verme, pero te di un darśana especial como una misericordia especial. Pero cuando yo venga a Kali-yuga, tú también serás Mi asociado, te convertirás en Buddhimanta Khān”. Entonces siempre me preguntaba, ¿quién era este Buddhimanta Khān, ¿qué hace? Y luego, en el Caitanya-bhāgavata, o Caitanya-maṅgala, me olvido, se habla de la boda del Señor Caitanya con Viṣṇupriyā. Y Buddhimanta Khān, era el recaudador de impuestos principal. Aparentemente, en esos días, ¡el recaudador de impuestos se quedaba con un porcentaje! ¡Legalmente! Así que era un tipo muy rico y tenía muchos asistentes de recaudadores de impuestos. Y tenían mezquitas. Entonces, dijo que arreglaría el matrimonio de Nimāi Paṇḍita. Pero Sañjaya, Mukunda y otros dijeron: “¿Y nosotros? Nosotros también queremos participar”. Él dijo: “No, porque quiero arreglar ese matrimonio, no como un matrimonio brāhmaṇa o como un kṣatriya, ¡sino como un príncipe! Deberíamos llevar a Nimāi Paṇḍita por toda la ciudad con una gran procesión”. Así que, en la procesión, encabezada por recaudadores de impuestos a machete. Luego tuvo uno tras otro, payasos, músicos, bailarines, niños, o sea asombroso, como hacemos con Ratha- yātrā, pero aquí hay como tantos... y luego el Señor Caitanya estaba en un palanquín y las damas, normalmente muy reservadas y ya saben, pero todo el mundo estaba emocionado. Incluso las mujeres decían: “¡Apúrate, ponte tu kajal, ponte tu sāri, date prisa! ¡Nimāi se va a casar! " ¡Y las damas estaban corriendo, corriendo para participar! ¡Y Nimāi, se veía tan hermoso! Entonces tomaron esta gran procesión. Ante Él había brāhmaṇas cantando el Ṛg Veda, Sāma Veda. ¡Una procesión increíble! Todo el Navadvīpa-dhāma salió, miles y miles y miles de personas, para ver a Nimāi Paṇḍita que iba a casarse con Viṣṇupriyā. Así que esto fue algo asombroso que sucedió al final de la tarde, justo cuando el sol se estaba poniendo, era la hora de go dhūli, cuando las vacas en Vṛndāvana regresaban a casa y Kṛṣṇa tocaba Su flauta. Así que esa "hora de go dhūli", justo antes de que se ponga el sol, fue muy tranquila y agradable. Ese fue el momento en que tuvieron la procesión y recorrieron la ciudad de Navadvīpa, a la casa de Sanātan Miśra, a la casa de Viṣṇupriyā. Entonces, la descripción de la ceremonia de la boda, cómo se sentó Nimāi, cómo Viṣṇupriyā lo circunvalaba siete veces, todos estos detalles se dan. Luego, se quedó allí durante la noche y, a la mañana siguiente, él y Viṣṇupriyā en el palanquín, juntos, regresaron a la casa de Śacīmātā, ella estaba muy feliz debido a que estaba muy triste cuando Lakṣmīpriyā se fue. Pensaron que fue mordida por una serpiente, pero en realidad ella regresó al mundo espiritual, no pudo soportar la separación. Pero estaba tan feliz de recibir a Viṣṇupriyā. Entonces, estos son algunos de los pasatiempos del Señor Caitanya, antes de que comenzara el movimiento de saṅkīrtana.

Cuando comenzó el movimiento de saṅkīrtana, reunió cientos y miles de personas para que comenzaran a cantar Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare.

Devotos: (Cantando después de Jayapatākā Swami)

Jayapatākā Swami: ¡Nitāi Gaura Haribol!

Devotos: ¡Haribol!

Jayapatākā Swami: Entonces, ¿alguna pregunta?

Pregunta: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja: Me estaba preguntando, sabemos que el Señor Caitanya era conocido como Nimāi porque nació bajo el árbol de neem. ¿Hay algún otro significado para el nombre Nimāi?

Jayapatākā Swami: Se supone que el árbol de neem aleja todas las malas y malas influencias, aleja todas las entidades sutiles. Entonces Nimāi significa muy… el neem es un árbol muy auspicioso. Su otro nombre era Viśvambhara, que significa aquel que sostiene todo el universo, toma la carga del universo. De modo que Nīlāmbara Cakravarty, Su abuelo y gran astrólogo, calculó que debería llamarse Viśvambhara. Los hombres aceptaron Viśvambhara, pero las mujeres pensaron “Él nació bajo un árbol de neem, ¡así que debería llamarse Nimāi!” Entonces, para hacer una mediación entre las mujeres y los hombres, dijo: "Su nombre oficial será Viśvambhara, pero Su bak nāma, que es el nombre común, el apodo será Nimāi". Así que todos lo conocían como Nimāi Paṇḍita. Para la boda y otras cosas, era Viśvambhara. Entonces, por supuesto, después Él fue iniciado y fue conocido como Gaurahari o Gaurāṅga. Y después de sannyāsa, fue conocido como Kṛṣṇa Caitanya o Śacīnandana, Śacīdulala, Śacīnimāi, Śacīkānāi.

¿SKānāii? Kaivalya Sundarī? Es esa Mathurā Lileśvarī, ¿verdad? Ella vino hasta acá, ahora vive ahora en los Estados Unidos. Ella es de Malasia. ¡Deberíamos darle una gran bienvenida, Hare Kṛṣṇa!

Devotos: ¡Hariboool! (Aplaudiendo)

Jayapatākā Swami: ¡Hare Kṛṣṇa! Ella es la media naranja de Kṛṣṇangi que ha venido de Gītā Nagarī.

Pregunta: Hace una semana o dos mencionó en su clase que ISKCON tiene varios lugares sagrados, los lugares de nacimiento del Pañca-tattva. Pero dijo que el de Gadādhara o aún no se ha localizado o no lo tenemos. ¿Puede explicar un poco sobre eso? Kaivalya Sundarī dd

Jayapatākā Swami: Tenemos el lugar de nacimiento de Advaita Gosāin, tenemos el lugar de nacimiento de Śrīvas Ṭhākura. Estamos en los lugares de nacimiento del Señor Caitanya y Nityānanda. Pero el lugar de nacimiento lo posee alguien más. Śrīla Prabhupāda dijo, janma-sthān y karma-sthān. Tenemos el karma-sthān del Señor Caitanya. Hacemos su trabajo. Entonces ambos son puros. Janma-sthān y karma-sthān. Pero Gadādhara Prabhu, todavía estoy tratando de localizar el lugar exacto donde apareció. Y todavía no tenemos la casa de Gadādhara, pero estamos atentos. De lo contrario, tenemos a Puṇdarīka Vidyānidhi, Él es la encarnación de Vṛṣabhānu, el padre de Rādhārāṇī. Tenemos su lugar de nacimiento. Tenemos a Vāsudeva, Mukunda Datta, tenemos sus lugares de bhajana. Su lugar de nacimiento, sabemos dónde está, pero aún tenemos que conseguirlo. Así, tenemos los lugares de nacimiento de Rūpa y Sanātana, están bajo la posesión de otra persona, pero los lugares de su infancia donde crecieron, los tenemos, ¿alrededor de 7 hectáreas, 10 hectáreas? Y tenemos un templo allí llamado Rūpa Sanātana Smṛti Tīrtha. Recordamos que solo está como a unas tres millas del lugar de nacimiento. Así que, recientemente también obtuvimos el lugar de nacimiento de Narottama Dāsa Ṭhākura, así como de Haridāsa Ṭhākura. Entonces estamos tratando de conseguir diferentes lugares de nacimiento. ¿A alguien le gustaría ayudar? ¡Podemos usar toda la ayuda!

Pregunta: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja: Por favor acepte mis respetuosas reverencias. Muchas gracias por la maravillosa clase. Mi pregunta es, usted mencionó en la conferencia que todos somos como pajitas flotantes en el río, a veces nos juntamos como familia y, a veces, nacemos en otro lugar. ¿Cuál es la relación entre el guru y el discípulo, si el discípulo no ha alcanzado la perfección y tiene que nacer de nuevo, estarán juntos?

Jayapatākā Swami: La relación entre el guru y el discípulo es algo así como una relación de corazón a corazón. Una vez le dije a Śrīla Prabhupāda: "¡Quiero servirle vida tras vida!" Dijo: "¿Por qué quieres que vuelva?"

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Pensé que había dicho lo correcto!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Entonces dije: "¡Me gustaría servirle, incluso, vida tras vida!" Así que queremos que los discípulos regresen al mundo espiritual, deberían intentarlo. Pero si se quedan en este mundo, que les guste seguir sirviendo al guru. Entonces, hay un ejemplo en el que Bilvamaṅgala Ṭhākura, tuvo una relación con una prostituta, ¿cómo se llama? Cintāmaṇi. Y él, ya conocen la historia, es una larga historia. Entonces ella había estado escuchando todas las tribulaciones por las que él pasó para verla. Ella dijo: “Si tuvieras un poco, incluso una fracción de este apego que tienes por mi cuerpo, pero por Kṛṣṇa, tu vida sería un éxito”. Entonces ella lo dirigió por el sendero de la conciencia de Kṛṣṇa. De modo que la aceptó como una guru-śikṣā, como una guru-vartamāna-pradarsak. Śrīla Prabhupāda dijo “en realidad, ella es su guru de una vida anterior. Ella vino solo para salvarlo”. Así que dijo: "¡No me hagas volver, como tu novia o algo así!" ¡Jaja!

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: Si un discípulo no regresa, entonces de alguna manera el guru es responsable de ayudar a ese discípulo a regresar. ¡Así que, por favor regrese! ¡Jajaja! 

Devotos: (Riendo)

Ofrenda: Hare Kṛṣṇa Guru Mahārāja. (Jayapatākā Swami: ¡Hareeeee Kṛṣṇa!) (Devotos: ¡Hareeeee Kṛṣṇa!) Por favor, acepte mis respetuosas reverencias. (Jayapatākā Swami: ¡Aceptadas!) (Devotos: (Riendo)). Guru Mahārāja, estoy muy agradecida con usted. Hace algún tiempo, me dijo que tenga contacto con Śrīla Prabhupāda, escuchara sus conferencias y leyera sus libros. He empezado muy en serio. Cuando voy a trabajar, tengo los auriculares y empecé a escucharlo. Un día, él estaba mencionando que la primera instrucción en el Bhagavad-gītā fue dehino asmin yata dehe, kaumāraṁ yauvanaṁ jarā, tata dehantar prāptir, dhīras tatra na muhyati. Entonces, estaba mencionando eso como la primera cita a Arjuna. Así que me preguntaba, leí el Bhagavad-gītā tantas veces, pero nunca me había dado cuenta de eso. Segundo día, lo mismo, lo mismo que estaba diciendo, cuando yo escuchaba, y pude memorizarlo en cuanto lo escuché. Y pude darme cuenta, ¡es su bendición! (Devotos: ¡Haribol!) Es su bendición lo que me dio ese poder para memorizarlo tan pronto como lo escuché. Y nunca me di cuenta, tantas veces había leído el Bhagavad-gītā pero nunca me había dado cuenta de que era un śloka tan importante. Así que le estoy agradecida, Guru Mahārāja. Todo lo que nos dice es una bendición. (Devotos: ¡Haribol! (Aplausos)) Y también estoy agradecida con Śrīla Prabhupāda, no tengo palabras. Tengo una pregunta más, Guru Mahārāja. Quiénes son Śrīdevī y Bhudevī porque mencionó acerca de Lakṣmī. No las llamó Lakṣmī, los llamó Śrīdevī y Bhudevī, ¿por qué?

Jayapatākā Swami: En caitanya-līlā, ¿quiénes son Śrīdevī y Bhudevī? Śrīdevī es Lakṣmīpriyā y Bhudevī es Viṣṇupriyā. Y Nīla, es Navadvīpa-dhāma. Hay tres, Bhu, Śrī y Nīla. Nīla es Navadvīpa-dhāma.

Devota: Entonces, ¿la encarnación de Rādhārāṇī?

Jayapatākā Swami: Son consortes de Nārāyaṇa. Rādhārāṇī es la consorte de Kṛṣṇa. Ella es como la Śrīdevī original. Satyabhāmā en Dvārakā es la Bhudevī original. De modo que Kṛṣṇa se la llevó con Él porque le había prometido no matar a Narakāsura, que era Bhudeva antes de convertirse en un asura, debido a una mala asociación. Así que le había prometido que no mataría a Bhudeva a menos que ella le diera permiso. Así que tomó a Satyabhāmā, que era la Bhudevī original, y luego, cuando Narakāsura iba a disparar su súper arma contra Kṛṣṇa, entonces le preguntó a Satyabhāmā: "¿Qué debo hacer?" Ella dijo: "Elimínalo". Entonces Kṛṣṇa envió Su flecha a Narakāsura.

De acuerdo, última pregunta.

Pregunta: Mahārāja, me preguntaba cuál era el humor en el que cuando adoramos a Caitanya Mahāprabhu, adoramos a Mahāprabhu como Kṛṣṇa y también le ponemos una pluma de pavo real cuando lo vestimos, pero a veces he escuchado esta instrucción de que esto perturba el humor del Señor Caitanya. ¿Con qué humor deberíamos enfocarlo?

Jayapatākā Swami: Adoramos al Señor Caitanya con el humor de Kṛṣṇa. En ese momento, el Señor Caitanya y Nityānanda son Kṛṣṇa y Balarāma. Cuando están juntos en el altar, los adoramos con ese humor. Y a veces, el Señor Caitanya usaba una pluma de pavo real. Pero en el altar lo adoramos como al kīrtana de 21 horas, el Mahā Prakash. Lo adoramos como la Suprema Personalidad de Dios, que vino a establecer el saṅkīrtana. En el altar a veces baila con el Señor Nityānanda. Pero ofrecemos a tulasī en Sus pies, le ofrecemos bhoga. Entonces, en Su pasatiempo en la tierra, mantendría la fachada como el devoto del Señor. Pero ahora sabemos quién es Él, así que no dudamos en adorar al Señor como un avatāra de Kṛṣṇa. Pahuṅ dui jana, nitāi-gauracandra/ Saba avatāra-sāra śiromaṇi kevala ānanda-kāṇḍa. Entonces lo vemos como un avatāra. Que Él es el mismo Kṛṣṇa, quien descendió para dar Su devoción y amor a todos. Él vino y estableció el movimiento de saṅkīrtana. De modo que eso no perturba su humor. Su humor en la tierra era que actuaba como devoto. En ese momento, no quería que lo molestaran, pero ahora ha vuelto al mundo espiritual. ¡Así que ya no es un problema declarar que Él era Kṛṣṇa!

Devotos: ¡Haribol!

Jayapatākā Swami: ¿Correcto? ¿Correcto? thike? ¿Por qué están mirando?

Devotos: (Riendo)

Jayapatākā Swami: ¡Así que muchas gracias! 

Pregunta: Una última pregunta, Mahārāja, si pudiera por favor elaborar un poco del viaje del alma cuando dejamos este cuerpo material y conseguimos nuestro cuerpo espiritual. Recuerdo haber leído en algún lugar Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura diciendo que el santo nombre lleva el alma al mundo espiritual y hay detalles muy descriptivos de cómo el alma finalmente se dedica al servicio de Kṛṣṇa. Por supuesto, hay muchas etapas de entrenamiento, y así sucesivamente. Siempre me pregunté ¿Dónde está el maestro espiritual, ¿dónde encaja cuando dejamos este mundo y nos encontramos en nuestro viaje a Goloka Vṛndāvana?

Jayapatākā Swami: Verán, se dice que hay cinco rasas principales: santa, dāsya, śākya, vātsalya y madurya. La neutra, la servidumbre, la amistad, la paternidad y la conyugal. Entonces, dependiendo de cuál sea nuestra relación, el guru nos presenta a algún experto en ese rasa o relación en particular. Si estamos en dāsya-rasa, él puede presentarnos Bhakta Hanumān, o dependiendo. Si somos śākya, él puede presentarnos a Śrīdāmā o uno de los sakas, y ellos nos entrenarán o nos asignarán a alguien apropiado, y así seremos entrenados. De manera similar, en cada uno de los rasas, hay algunas personas a quienes nos han confiado. Y el papel directo del guru está completo. Pero se dice que siempre lo pueden llamar, y es como un viejo amigo. En ese momento, actúa como un viejo amigo. Porque ya estamos en nuestra relación eterna con Kṛṣṇa, pero tenemos que entrenarnos. De modo que estaremos bajo el cuidado de algún asociado particular del Señor Kṛṣṇa, quien tiene esa relación con Kṛṣṇa. Entonces, los devotos del Señor Caitanya están simultáneamente en gaurāṅga-līlā y kṛṣṇa-līlā. Esta es una facilidad especial, el ser un devoto del Señor Caitanya. ¡Haribol!

Devotos: ¡Haribol!

Jayapatākā Swami: Entonces, hasta que regrese, el guru tiene que ayudarle y hacer que lo confíen a algún asociado del Señor. Después de eso, si lo necesita, ¡está ahí! ¿Bien? Así que mañana estaré dando clase, ¿a qué hora? 16:30 h.

Traducido por Mathuresvari DD

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indira Jahnava dd