20220605 Las Órdenes de Satyabhāmā y del Señor Caitanya, confirman escribir el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado,

20220605 Las Órdenes de Satyabhāmā y del Señor Caitanya, confirman escribir el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado,

Parte 1.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 5 de junio del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpur, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Las Órdenes de Satyabhāmā y del Señor Caitanya, confirman escribir el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado, Parte 1

.

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.34

śrī-rūpera vṛndāvanāgamana o nāṭaka racanārambhaḥ—

ethā prabhu-ājñāya rūpa āilā vṛndāvana
kṛṣṇa-līlā-nāṭaka karite haila mana

Traducción: Mientras tanto, siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrīla Rūpa Gosvāmī había regresado a Vṛndāvana. Deseaba escribir una obra teatral acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Dado que el Señor Caitanya le ordenó a Rūpa Gosvāmī que escribiera, él está siendo empoderado para escribir, y estaba pensando que debería escribir una obra de teatro sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.35

vṛndāvane nāṭakera ārambha karilā
maṅgalācaraṇa ‘nāndī-śloka’ tathāi likhilā

Traducción: En Vṛndāvana, Rūpa Gosvāmī comenzó a escribir una obra teatral. En particular, compuso los versos introductorios de invocación de buena fortuna.

Significado: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita el Nāṭaka-candrikā, donde está escrito:

prastāvanāyās tu mukhe nāndī kāryā śubhāvahā
āśīr-namaskriyā-vastu-nirdeśānyatamānvitā

aṣṭābhir daśabhir yuktā kiṁ vā dvādaśabhiḥ padaiḥ
candra-nāmāṅkitā prāyo maṅgalārtha-padojjvalā
maṅgalaṁ cakra-kamala-cakora-kumudādikam

De forma similar, en el Capítulo Sexto del Sāhitya-darpaṇa, Verso 282, se dice:

āśīr-vacana-saṁyuktā stutir yasmāt prayujyate
deva-dvija-nṛ-pādīnāṁ tasmān nāndīti saṁjñitā

La parte introductoria de una obra teatral, escrita para invocar buena fortuna, recibe el nombre de nāndī-śloka.

Jayapatākā Swami: Entonces, el sistema para escribir estas obras teatrales en sánscrito, es algo que está muy estipulado, había un tratado de cómo se debían escribir las obras teatrales, en el cual  al principio se encuentra el nāndī-śloka.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.36

sānuja śrī-rūpera gauḍe yātrā o sūtrākāre nāṭakera pāṇḍulipi racanāḥ—

pathe cali’ āise nāṭakera ghaṭanā bhāvite
kaḍacā kariyā kichu lāgilā likhite

Traducción: En el camino a Gauḍa-deśa, Rūpa Gosvāmī había estado pensando en la forma de componer la trama de su obra. De modo que había tomado algunas notas y había comenzado a escribir.

Jayapatākā Swami: Entonces, mientras Rūpa Gosvāmī viajaba a Gauḍadeśa y Nīlācala, estaba pensando en esta obra teatral, tomó algunas notas, y decidió  una estrategia sobre cómo es que la presentaría. Naturalmente, un escritor consciente de Kṛṣṇa, trata de pensar cómo presentaría los pasatiempos del Señor Supremo

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.37

gauḍe anupamera gaṅgāprāptiḥ—

ei-mate dui bhāi gauḍa-deśe āilā
gauḍe āsi’ anupamera gaṅgā-prāpti hailā

Traducción: De ese modo, los dos hermanos, Rūpa y Anupama, llegaron a Bengala, pero al llegar, Anupama murió.

Significado: En el pasado, cuando moría una persona solía decirse que había obtenido el refugio de madre Ganges, incluso si no moría a orillas del Ganges. Los hindúes tienen la costumbre de llevar a los moribundos a orillas del Ganges, pues, cuando alguien muere a orillas del Ganges, se considera que su alma alcanza los pies de loto del Señor Viṣṇu, de donde fluye el Ganges.

Jayapatākā Swami: Entonces, una vez un halcón atrapó a una serpiente, con un pie en el Ganges y la serpiente murió, pero en ese momento su cola golpeó el agua del Ganges, por lo que el alma de la serpiente volvió a Dios, ese es el gran poder del Ganges. Entonces, si una persona deja el cuerpo, se acostumbra decir “gaṅgā prāpti hoile”, que alcanzó el Ganges, lo que  significa que dejó el cuerpo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.38

śrī-rūpera purīte prabhu-darśane yātrāḥ—

rūpa-gosāñi prabhu-pāśe karilā gamana
prabhure dekhite tāṅra utkaṇṭhita mana

Traducción: Rūpa Gosvāmī partió entonces para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues estaba muy deseoso de verle.

Jayapatākā Swami: Ver al Señor Caitanya era un deseo natural de sus devotos. Los devotos de Bengala fueron con Śivānanda Sena a ver al Señor Caitanya. Rūpa Gosvāmī vino desde Vṛndāvana, a Bengala, y ahora va a ver al Señor Caitanya en Nīlācala.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.39

anupamera gaṅgāprāptihetu vilambavaśataḥ prabhu-darśanārtha gauḍīya-yātrigaṇera sahita śrī-rūpera sākṣātkārera abhāvaḥ—

anupamera lāgi’ tāṅra kichu vilamba ha-ila
bhakta-gaṇa-pāśa āilā, lāg nā pāila

Traducción: Debido a la muerte de Anupama, Rūpa Gosvāmī se retrasó un poco, de modo que, cuando fue a Bengala, no pudo ponerse en contacto con los devotos, pues ellos ya se habían marchado.

Jayapatākā Swami: Dado que todos los devotos de Bengala ya se habían ido con Advaita Ācārya y Śivānanda Sena para ver al Señor Caitanya,  Rūpa Gosvāmī decidió que él también iría a ver al Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.40

satyabhāmāpure satyabhāmādevīra upadeśa-prāptii lalita-mādhava-racanāra mūla sūtrapātaḥ—

satyabhāmāpure satyabhāmādevīra upadeśa-prāptii lalita-mādhava-racanāra mūla sūtrapātaḥ—

uḍiyā-deśe ‘satyabhāmā-pura’-nāme grāma
eka rātri sei grāme karilā viśrāma

Traducción: En la provincia de Orissa hay un lugar llamado Satyabhāmā-pura. En el camino a Jagannātha Purī, y Śrīla Rūpa Gosvāmī descansó una noche en esa población.

Significado: Hay un lugar conocido con el nombre de Satyabhāmā-pura en el distrito de Kaṭaka (Cuttak), en Orissa. Está cerca de la aldea de Jānkādei-pura.

Jayapatākā Swami: Hay muchos lugares sagrados en Jagannātha Purī y Orissa, a la que se le conoce como Śrī kṣetra, o el lugar sagrado de Lakṣmīdevī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.41

rātre svapne dekhe,—eka divya-rūpā nārī
sammukhe āsiyā ājñā dilā bahu kṛpā kari’

Traducción: Mientras descansaba en Satyabhāmā-pura, soñó que una mujer de belleza celestial venía ante él,  y con gran misericordia, le daba la siguiente orden.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.42

“āmāra nāṭaka pṛthak karaha racana
āmāra kṛpāte nāṭaka haibe vilakṣaṇa”

Traducción: “Escribe una obra teatral aparte, en la que hable de mí —le dijo—. Por mi misericordia, será extraordinariamente hermosa.”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.43

śrī-rūpera mane mane vicāraḥ—

svapna dekhi’ rūpa-gosāñi karilā vicāra
satyabhāmāra ājñā—pṛthak nāṭaka karibāra

Traducción: Después de tener aquel sueño, Śrīla Rūpa Gosvāmī pensó: Satyabhāmā me ha ordenado que escriba una obra aparte para ella.

Jayapatākā Swami: Entonces, en el momento en que Rūpa Gosvāmī estaba considerando cómo escribir la obra teatral, se quedó en la aldea de Satyabhāmā-pura, donde entendió que Satyabhāmā Misma había venido a él en su sueño, y le pidió que escribiera una obra teatral para ella por separado. Sabemos que Kṛṣṇa en Vṛndāvana tiene el humor de un pastorcillo de vacas,  y que Kṛṣṇa en Dvārakā tiene el humor de un kṣatriya. Por lo que Satyabhāmā pidiéndole que escriba dos  obras teatrales por separado tiene sentido, ya que Kṛṣṇa está con un humor diferente en Vṛndāvana, al de  Dvārakā.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.44

ekatra varṇita vraja-puralīlāra pṛthak nāṭakākāre varṇana-pratijñāḥ—

vraja-pura-līlā ekatra kariyāchi ghaṭanā
dui bhāga kari’ ebe karimu racanā

Traducción: “He reunido en una sola obra teatral, todos los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana y en Dvārakā. Ahora tendré que dividirlos en dos obras.”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.45

purīte siddhabakula-maṭhe ṭhākura-haridāsera gṛhe upasthiti :—

bhāvite bhāvite śīghra āilā nīlācale
āsi’ uttarilā haridāsa-vāsā-sthale

Traducción: Absorto en esos pensamientos, llegó rápidamente a Jagannātha Purī. Al llegar, se dirigió a la choza de Haridāsa Ṭhākura.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura al nacer en una familia islámica no trató de entrar en el templo. Aunque en realidad, Haridāsa Ṭhākura es la encarnación de Brahmā, y Brahmā es quien inauguró el templo de Jagannātha Purī. Si supieran quién era Haridāsa Ṭhākura, creo que deberían haberlo invitado a entrar en el templo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.46

ṭhākurera snehoktiḥ—

haridāsa-ṭhākura tāṅre bahu-kṛpā kailā
‘tumi āsibe,—more prabhu ye kahilā’

Traducción: Lleno de afecto, llevado del amor y la misericordia, Haridāsa Ṭhākura le dijo a Śrīla Rūpa Gosvāmī: “Śrī Caitanya Mahāprabhu ya me había dicho que vendrías aquí.”

Jayapatākā Swami: Aunque el Señor Caitanya está desempeñando el papel de un devoto, aún así, siendo en realidad la Suprema Personalidad de Dios, sabía que Rūpa Gosvāmī iría. y ya se lo había informado a Haridāsa Ṭhākura

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.47

akasmāt haridāsake darśana dite prabhura āgamanaḥ—

‘upala-bhoga’ dekhi’ haridāsere dekhite
pratidina āisena, prabhu āilā ācambite

Traducción: Tras asistir a la ceremonia de upala-bhoga en el templo de Jagannātha, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu solía ir todos los días a visitar a Haridāsa. Fue así, como de improviso, llegó allí.

Jayapatākā Swami: Aunque Haridāsa Ṭhākura, por su humildad, no fue a ver a Jagannātha en el templo, el Señor Caitanya, que no es diferente de Jagannātha, pero que se movía, iba todos los días a ver a Haridāsa Ṭhākura. Y entonces, apareció de repente en la casa de Haridāsa Ṭhākura.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.48

śrī-rūpera prabhuke praṇāma o prabhura āliṅganaḥ—

‘rūpa daṇḍavat kare’,—haridāsa kahilā
haridāse mili’ prabhu rūpe āliṅgilā

Traducción: Cuando el Señor llegó, Rūpa Gosvāmī Le ofreció reverencias inmediatamente. Haridāsa hizo saber al Señor: “Es Rūpa Gosvāmī que Te ofrece reverencias”. El Señor entonces lo abrazó.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya desempeñando el papel de un devoto, abrazaría a Sus asociados íntimos y así los bendeciría.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.49

paraspara saṁlāpaḥ—

haridāsa-rūpe lañā prabhu vasilā eka-sthāne
kuśala-praśna, iṣṭa-goṣṭhī kailā kata-kṣaṇe

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó entonces con Haridāsa y Rūpa Gosvāmī. Ellos inquirieron el uno al otro acerca de noticias auspiciosas y continuaron hablando durante un tiempo.

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī hablando con Śrī Caitanya Mahāprabhu, dijeron que tenían iṣṭagoṣṭhī,  que estaban hablando de Kṛṣṇa y Sus tópicos, esta era la inclinación natural del Señor Caitanya y de Sus asociados íntimos

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.50

sanātanera saṁvāda-jijñāsā o śrī-rūpera sanātanera sahita sākṣātkārābhāva-jñāpanaḥ—

sanātanera vārtā yabe gosāñi puchila
rūpa kahe,—”tāra saṅge dekhā nā ha-ila

Traducción: Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó acerca de Sanātana Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī contestó: «”No me he encontrado con él”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.51

tatkāraṇa nirddeśa :—

āmi gaṅgā-pathe āilāṅa, tiṅho rāja-pathe
ataeva āmāra dekhā nahila tāṅra sāthe

Traducción: “Yo vine por el camino de la orilla del Ganges, mientras que Sanātana Gosvāmī fue por el camino público; de modo que no nos encontramos”.

Jayapatākā Swami: Entonces, Sanātana Gosvāmī después de encontrarse con Caitanya Mahāprabhu durante dos meses en Benares, y obtener las bendiciones del Señor Caitanya, no sintió ningún peligro en viajar a través de la vía pública, que era el camino directo a Vṛndāvana, pero Rūpa Gosvāmī iba por el camino del Ganges, que estaba lejos de la carretera pública.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.52

anupamera gaṅgāprāpti-jñāpana :—

prayāge śuniluṅ,—teṅho gelā vṛndāvane”
anupamera gaṅgā-prāpti kaila nivedane

Traducción: “En Prayāga me enteré de que ya se había ido a Vṛndāvana.” A continuación, Rūpa Gosvāmī informó al Señor de la muerte de Anupama.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.53

prabhura prasthāna o saṅgigaṇera sahita śrī-rūpera milanaḥ—

rūpe tāhāṅ vāsā diyā gosāñi calilā
gosāñira saṅgī bhakta rūpere mililā

Traducción: Tras asignar a Rūpa Gosvāmī su alojamiento en aquel mismo lugar, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se marchó. Entonces, todos los devotos personales del Señor fueron a ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Śrīla Rūpa Gosvāmī compartió esta noticia con Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Śrī Caitanya Mahāprabhu después de darle alojamiento, se fue al océano, y luego todos los asociados del Señor Caitanya conocieron a Śrīla Rūpa Gosvāmī. Aquí vemos cómo los asociados del Señor se asociarían unos con otros, y así obtendrían bienaventuranza trascendental al asociarse con el Señor y Sus asociados. Deberíamos, como Rūpa Gosvāmī aconseja en el  Upadeśāmṛta, que nos asociemos con los devotos, y que no nos asociemos con los no devotos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.54

prabhukarttṛka ekadina bhaktagaṇake śrī-rūpera paricaya-pradānaḥ—

āra dina mahāprabhu saba bhakta lañā
rūpe milāilā sabāya kṛpā ta’ kariyā

Traducción: Al día siguiente, Caitanya Mahāprabhu fue de nuevo a ver a Rūpa Gosvāmī. Con gran misericordia, el Señor lo presentó ante todos los devotos.

Jayapatākā Swami: Entonces, ahora que Rūpa Gosvāmī pudo conocer a todos los asociados del Señor Caitanya, los cuales fueron  presentados personalmente por el mismo Señor Caitanya, todos estos devotos  ¿podían  llegar a saber, quién era Rūpa Gosvāmī?

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.55

śrī-rūpakarttṛka sakala bhaktera caraṇa-vandana, sakalera rūpake āliṅganaḥ—

sabāra caraṇa rūpa karilā vandana
kṛpā kari’ rūpe sabe kailā āliṅgana

Traducción: Śrīla Rūpa Gosvāmī ofreció respetuosas reverencias a los pies de loto de todos los devotos, y ellos, por su misericordia, lo abrazaron.

Jayapatākā Swami: Entonces, vemos que cuando Rūpa Gosvāmī se reunió con todos los devotos, les ofreció sus postradas reverencias,  y que todos los devotos lo abrazaron y fueron muy misericordiosos con él. Así, vemos que la relación entre los devotos es muy amorosa, y nosotros podemos tomar el ejemplo de los  tratos que tienen estos devotos avanzados.

Así termina el capítulo titulado, Las Órdenes Satyabhāmā y del Señor Caitanya, confirman escribir el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado, Parte 1

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Transcrita y verificada por  los Archivos JPS,  el 18  de junio de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Revisado por

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por  Achintya Nitai das