20220606 Las ordenes de Satyabhāmā, y del Señor Caitanya confirman el escribir el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado parte 2.

20220606 Las ordenes de Satyabhāmā, y del Señor Caitanya confirman el escribir  el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado parte 2.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 6 de junio del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpur, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Las ordenes de Satyabhāmā, y del Señor Caitanya, confirman el escribir  el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado. Parte 2

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Dentro de la sección: El segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.55

śrī-rūpakarttṛka sakala bhaktera caraṇa-vandana, sakalera rūpake āliṅganaḥ—

sabāra caraṇa rūpa karilā vandana
kṛpā kari’ rūpe sabe kailā āliṅgana

Traducción: Śrīla Rūpa Gosvāmī ofreció respetuosas reverencias a los pies de loto de todos los devotos, y ellos, por su misericordia, le abrazaron.

Jayapatākā Swami: Entonces, los devotos expresaron relaciones cariñosas, Śrīla Rūpa Gosvāmī ofreció sus reverencias a todos los devotos reunidos, y los devotos reunidos ofrecieron cariñosamente a Rūpa Gosvāmī su āliṅgana, la cual es una expresión natural entre los vaiṣṇavas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.56

śrī-rūpake kṛpā karite mahāprabhura nitāi o advaita prabhudvayake anurodhaḥ—

‘advaita nityānanda, tomarā dui-jane’
prabhu kahe—rūpe kṛpā kara kāya-mane

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu les dijo a Advaita Ācārya y a Nityānanda Prabhu: ” Ustedes dos deben conceder de todo corazón Su misericordia a Rūpa Gosvāmī”.

Jayapatākā Swami: Entonces, Rūpa Gosvāmī según los libros autorizados, es en realidad la novena mañjarī de Goloka Vṛndāvana, las primeras ocho son las aṣṭa sakhi, y él es la novena. Aunque es el hermano menor de Sanātana Gosvāmī, se le considera el líder de los seis Gosvāmīs, y estaba realizando algunos servicios muy confidenciales para el Señor Caitanya. Entonces, el Señor Caitanya les está pidiendo a Advaita Prabhu y a Nityānanda prabhu que derramen su misericordia sobre él.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.57

tomā-duṅhāra kṛpāte iṅhāra ha-u taiche śakti
yāte vivarite pārena kṛṣṇa-rasa-bhakti

Traducción: “Que Rūpa Gosvāmī, por Su misericordia, se vuelva tan poderoso que pueda explicar las melosidades trascendentales del servicio devocional.”

Jayapatākā Swami: Entonces, Rūpa Gosvāmī quiere escribir sobre las melosidades trascendentales, pero para escribir sobre estas cosas, uno necesita ser empoderado. Entonces, el Señor Caitanya le está pidiendo a sus expansiones que también lo empoderen.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.58

śrī-rūpa—prabhura sakalabhakterai prīti-bhājanaḥ—

gauḍiyā, uḍiyā, yata prabhura bhakta-gaṇa
sabāra ha-ila rūpa snehera bhājana

Traducción: De ese modo, Rūpa Gosvāmī se convirtió en el objeto del amor y el afecto de todos los devotos del Señor, incluidos los venidos de Bengala, y los que vivían en Orissa.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, se entiende que Rūpa Gosvāmī actuó muy respetuosamente con todos los devotos de Caitanya Mahāprabhu, por lo que todos los devotos tanto de Bengala como de Orissa, amaban a Rūpa Gosvāmī. Así, debemos tratar a los devotos con gran respeto, y de esta manera, los devotos podrían corresponder naturalmente con amor, podemos ver aquí que esta situación es ejemplificada por Rūpa Gosvāmī en Nīlācala.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.59

svayaṁ prabhura śrī-rūpake pratyaha darśana-prasāda dāna :—

pratidina āsi’ rūpe karena milane
mandire ye prasāda pāna, dena dui jane

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu iba cada día a ver a Rūpa Gosvāmī, y les llevaba a Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura todo el prasādam que recibía en el templo.

Jayapatākā Swami: Entonces, Rūpa Gosvāmī estaba contratado por el Nawab Hussain Shah como Ministro de Finanzas, y había recibido un nombre musulmán, por lo que él se sintió impropio de ingresar al templo de Jagannātha Purī. Pero El Señor Caitanya después de visitar a Jagannātha, les  entregaria Su prasāda a Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura, por lo que el Jagannātha que camina les  estaba dando Su misericordia de esta forma a estos dos vaiṣṇavas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.60

śrī-rūpa-saṅge prabhura kṛṣṇa-kathāḥ —

iṣṭa-goṣṭhī duṅhā sane kari’ kata-kṣaṇa
madhyāhna karite prabhu karilā gamana

Traducción: Hablaba con ellos durante un tiempo, y luego Se marchaba para cumplir con sus deberes del mediodía.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya estaría hablando temas acerca del Señor Kṛṣṇa, y así, todos los días, ellos se asociarían con Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchando los temas relacionados con Śrī Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.61

prabhu-kṛpālābhe śrī-rūpera ānandaḥ—

ei-mata pratidina prabhura vyavahāra
prabhu-kṛpā pāñā rūpera ānanda apāra

Traducción: Así eran los tratos diarios del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu con los dos devotos. Al recibir de aquella forma el favor trascendental del Señor, Śrīla Rūpa Gosvāmī sentía un placer ilimitado.

Jayapatākā Swami: Śrī Rūpa Gosvāmī tenía un gran amor espontáneo por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor Caitanya lo visitaba todos los días, y por esto, Rūpa Gosvāmī sentía un gran placer trascendental, y al mismo tiempo su comprensión de la conciencia de Kṛṣṇa crecía y crecía.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.62

bhaktagaṇasaha prabhura nīlācala-līlāḥ—

bhakta-gaṇa lañā kailā guṇḍicā mārjana
āitoṭā āsi’ kailā vanya-bhojana

Traducción: Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu, llevando con Él a todos Sus devotos, llevara a cabo el Guṇḍicā-mārjana [la limpieza del templo de Guṇḍicā], fue al jardín de Āiṭoṭā, donde tomaron prasādam al aire libre.

Jayapatākā Swami: Entonces, así como el Señor Kṛṣṇa tomaba Su almuerzo campestre con Sus amigos pastorcillos de vacas, en el jardín cercano, el Señor Caitanya estaba tomando Su almuerzo campestre con Sus asociados. Entonces  podemos decir que los pasatiempos del Señor Caitanya son muy similares a los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, y que los devotos estaban muy entusiasmados con los tratos amorosos que les daba Śrī Caitanya Mahāprabhu.  

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.63

sarvabhaktera ānanda-darśane śrī-rūpa-haridāsera ānandaḥ—

prasāda khāya, ‘hari’ bale sarva-bhakta-jana
dekhi’ haridāsa-rūpera haraṣita mana

Traducción: Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī, al ver a todos los devotos tomando prasādam y cantando el santo nombre de Hari, se sintieron muy complacidos.

Jayapatākā Swami: En Jagannātha Purī, los devotos aceptaban el prasāda del Señor Jagannātha, y tomarlo con el Señor Caitanya era un gran festival. También  limpiar el templo de Guṇḍicā era un gran  festival especial del servicio devocional. Normalmente, la gente no se siente muy feliz limpiando, pero el limpiar con el Señor Caitanya el templo del Señor Jagannātha, y hacer servicio devocional, fue una gran fuente de alegría para todos. A eso también se le sumó el almuerzo campestre con el Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.64

prabhura ucchiṣṭāvaśeṣa-prāptite ubhayera prema-nṛtya : —

govinda-dvārā prabhura śeṣa-prasāda pāilā
preme matta dui-jana nācite lāgilā

Traducción: Después de honrar los remanentes del prasādam de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que Govinda les había llevado, los dos se pusieron a danzar en éxtasis.

Jayapatākā Swami: Cuando se come prasada, lo llamamos honrar, porque el prasada es una misericordia especial del Señor Supremo. Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī obtuvieron los remanentes del prasāda del Señor Caitanya, que se llamaba mahā-prasāda, y ya que el prasāda del Señor Jagannātha también es mahā-prasāda, este remanente era māhā mahā-prasāda. Y ellos al honrarlo, sintieron tal éxtasis que empezaron a bailar.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.65

anya ekadina rūpera sahita prabhura milanaḥ—

āra dina prabhu rūpe miliyā vasilā
sarvajña-śiromaṇi prabhu kahite lāgilā

Traducción: Al día siguiente, cuando fue a ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī, el omnisciente Señor, Śrī Caitanya Mahāprabhu, dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.66

prabhura kṛpādeśai vidagdha-mādhava racanāra mūla-sūtrapātaḥ—

‘kṛṣṇere bāhira nāhi kariha vraja haite
vraja chāḍi’ kṛṣṇa kabhu nā yāna kāhāṅte

Traducción: “No trates de llevarte a Kṛṣṇa de Vṛndāvana, pues Él no Se va a ningún otro lugar ni por un instante”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya estaba instruyendo a Rūpa Gosvāmī, y Él le reveló que Kṛṣṇa nunca abandona Vṛndāvana en ningún momento. Así que, de una forma u otra, Kṛṣṇa siempre está en Vṛndāvana, y que simultáneamente podría estar haciendo otros pasatiempos en otros dhāma.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.67

kevala-mātra vrajei vrajendranandanera avasthānaḥ—

laghu-bhāgavatāmṛte (1/5/461)-dhṛta yāmalavacanaḥ—

kṛṣṇo ‘nyo yadu-sambhūto
yaḥ pūrṇaḥ so ‘sty ataḥ paraḥ
vṛndāvanaṁ parityajya
sa kvacin naiva gacchati

Traducción: “El Kṛṣṇa que recibe el nombre de Yadu-kumāra es Vāsudeva Kṛṣṇa. Él es diferente del Kṛṣṇa hijo de Nanda Mahārāja. Yadu-kumāra Kṛṣṇa, manifiesta Sus pasatiempos en las ciudades de Mathurā y Dvārakā, pero Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, nunca Se va de Vṛndāvana ni por un instante.”

Significado: Este verso está incluido en el Laghu-bhāgavatāmṛta (1.5.461), de Śrīla Rūpa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Entonces, Rūpa Gosvāmī tomó la instrucción del Señor Caitanya, y en su libro Laghu-bhāgavatāmṛta,  menciona que Kṛṣṇa tiene una relación muy especial con Vṛndāvana, y que Vrajendra nandana siempre está en Vṛndāvana, y que el Kṛṣṇa que siempre va a Mathurā y a Dvārakā, es en realidad Vāsudeva Kṛṣṇa, pero que el Kṛṣṇa original siempre está en Vṛndāvana.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.68

prabhura vākye śrī-rūpera mane mane vicāraḥ—

eta kahi’ mahāprabhu madhyāhne calilā
rūpa-gosāñi mane kichu vismaya ha-ilā

Traducción: Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se fue a cumplir con Sus deberes del mediodía, dejando a Rūpa Gosvāmī algo sorprendido.

Jayapatākā Swami: Dado que Rūpa Gosvāmī originalmente estaba pensando en poner los pasatiempos de Vṛndāvana y de Dvārakā en un solo libro, ahora el Señor Caitanya le estaba explicando acerca de Kṛṣṇa en Vṛndāvana, y de Kṛṣṇa en Mathurā y Dvārakā, y de que ellos  están en dos humores diferentes. Kṛṣṇa en Vṛndāvana tiene el humor de un pastorcillo de vacas, y Vāsudeva Kṛṣṇa en Mathurā y Dvārakā, está en el humor de un kṣatriya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.69

śrī-satyabhāmā-devī o prabhu, ubhayerai pṛthakbhāve yathākrame lalita-mādhava o vidagdha-mādhava-nāṭaka likhite ādeśa pradānaḥ—

“pṛthak nāṭaka karite satyabhāmā ājñā dila
jānilu, pṛthak nāṭaka karite prabhu-ājñā haila

Traducción: “Satyabhāmā me ordenó que escribiese dos obras teatrales distintas —pensó Śrīla Rūpa Gosvāmī—. Ahora entiendo que Śrī Caitanya Mahāprabhu me ha confirmado esa orden”.

Jayapatākā Swami: Entonces, Śrīla Rūpa Gosvāmī era muy inteligente, y pudo entender la instrucción de Caitanya Mahāprabhu, y también así confirmó la orden que le había dado Satyabhāmā.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.70

pūrve ekatra varṇita nāṭakadvayera ekṣaṇe pṛthakbhāve kalpana o racanaḥ—

pūrve dui nāṭaka chila ekatra racanā
dui-bhāga kari ebe karimu ghaṭanā

Traducción: “Anteriormente redacté las dos obras como una sola composición. Ahora la dividiré y presentaré la acción en dos obras separadas”.

Jayapatākā Swami: Entonces, la forma en que Śrīla Rūpa Gosvāmī llegó a esta conclusión se describe aquí, a partir del sueño que tuvo con Satyabhāmā,  y con lo que le explico el Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.71

nāndī, prastāva o viṣaya prabhṛti samastai pṛthakbhāve cintanaḥ—

dui ‘nāndī’ ‘prastāvanā’, dui ‘saṁghaṭanā’
pṛthak kariyā likhi kariyā bhāvanā

Traducción: “Escribiré dos invocaciones de buena fortuna por separado, y dos introducciones distintas. Voy a pensar profundamente en el tema a fin de presentar dos tramas distintas.”

Significado: Las dos obras son el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava. El Vidagdha-mādhava narra pasatiempos en Vṛndāvana, y el Lalita-mādhava narra pasatiempos en Dvārakā y Mathurā.

Jayapatākā Swami: Entonces, así es cómo estos Vidagdha-mādhava y Lalita-mādhava, llegaron a ser escritos aquí. Rūpa Gosvāmī en ellos describe los pasatiempos confidenciales del Señor Kṛṣṇa en dos humores diferentes: los de  Vṛndāvana, y los de Mathurā y Dvārakā.

Así termina el capítulo titulado, Las órdenes de Satyabhāmā, y del Señor Caitanya confirman escribir  el Vidagdha-mādhava y el Lalita-mādhava por separado. Parte 2

Dentro de la sección: El segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Transcrita y verificada por  los Archivos JPS,  el 7 de junio de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Revisado por

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por  Achintya Nitai das