20220607 Rūpa Gosvāmī entendió la intención del Señor Caitanya.

20220607 Rūpa Gosvāmī entendió la intención del Señor Caitanya.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 7 de junio del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpur, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Rūpa Gosvāmī entendió la intención del Señor Caitanya.

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.72

Vipralambha-bhāvānvita prabhura mukhe śloka-śravaṇe śrī-rūpera tadbhāva-sūcaka śloka racanā : —

ratha-yātrāya jagannātha darśana karilā
ratha-agre prabhura nṛtya-kīrtana dekhilā

Traducción: Durante la ceremonia del Ratha-yātrā, Rūpa Gosvāmī vio al Señor Jagannātha. También vio al Señor Caitanya Mahāprabhu danzar y cantar frente al ratha.

Jayapatākā Swami: Entonces, Śrīla Rūpa Gosvāmī ha estado sirviendo al emperador Hussain Shah, bajo la dinastía musulmana o mogol, por lo que no se sentía calificado para entrar al templo. Entonces, esta fue la primera vez que pudo ver al Señor Jagannātha en el Ratha-yātrā,  también pudo ver en él, al Señor Caitanya cantando y bailando.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.73

prabhura nṛtya-śloka śuni’ śrī-rūpa-gosāñi
sei ślokārtha lañā śloka karilā tathāi

Traducción: En el curso de la ceremonia, cuando escuchó a Śrī Caitanya Mahāprabhu recitar un verso, Rūpa Gosvāmī compuso inmediatamente otro verso sobre el mismo tema.

Jayapatākā Swami: Entonces, pudo escuchar al Señor Caitanya pronunciando un verso, y al entender el corazón del Señor Caitanya, compuso un verso sobre ese tema.         

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.74

madhya, 1ma paḥ varṇita haileo ekṣaṇe punarāya saṁkṣepe varṇanaḥ—

pūrve sei saba kathā kariyāchi varṇana
tathāpi kahiye kichu saṅkṣepe kathana

Traducción: He narrado ya todos estos episodios, pero deseo hacer un breve añadido.

Jayapatākā Swami: Entonces, debido a que Kṛṣṇadāsa Kavirāja era muy viejo y no sabía cuánto tiempo le quedaba de vida, fue por lo que había descrito algunos de los pasatiempos del Antya-līlā y Madhya-līlā en el Ādī-līlā, pero ya que a esta altura todavía estaba vivo, está volviendo a esos temas ya brevemente descritos antes, pero explicándolos ahora en detalle

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.75

śrī-rādhā-bhāvānvita prabhura uccārita gūḍha-ślokera marmmārtha ekamātra svarūpa-dāmodara vyatīta sakalerai durvodhyaḥ—

sāmānya eka śloka prabhu paḍena kīrtana
kene śloka paḍe—ihā keha nāhi jāne

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu solía recitar un verso mientras danzaba y cantaba ante el ratha, pero nadie sabía por qué recitaba aquel verso en particular.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.76

sei ślokera bhāvadyotaka padāvalī gāna kariyā svarūpera prabhusantoṣa-vidhānaḥ—

sabe ekā svarūpa gosāñi ślokera artha jāne
ślokānurūpa pada prabhuke karāna āsvādane

Traducción: Solamente Svarūpa Dāmodara Gosvāmī conocía el propósito con el que el Señor recitaba aquel verso. Él solía citar otros versos acordes con la actitud del Señor para permitirle saborear melosidades.

Jayapatākā Swami: Entonces, Svarūpa Dāmodara entendió la mentalidad del Señor Caitanya, por lo tanto, recitó otros versos para aumentar así el éxtasis del Señor. Rūpa Gosvāmī también tuvo la realización acerca de la actitud del Señor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.77

śrī-rūpera prabhura manomata śloka racanāḥ—

rūpa-gosāñi prabhura jāniyā abhiprāya
sei arthe śloka kailā prabhure ye bhāya

Traducción: Rūpa Gosvāmī, sin embargo, pudo comprender la intención del Señor, de modo que compuso otro verso, que agradó a Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Entonces, ninguno de los asociados del Señor Caitanya, excepto Svarūpa Dāmodara y Rūpa Gosvāmī lo pudo entender. Y Rūpa Gosvāmī compuso un verso destacando la intensión del Señor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.78

prabhura uccārita ślokaḥ—

kāvyaprakāśe (1/4), sāhityadarpaṇe (1/10) o padyāvalīte (382)—

yaḥ kaumāra-haraḥ sa eva hi varas tā eva caitra-kṣapās
te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ prauḍhāḥ kadambānilāḥ
sā caivāsmi tathāpi tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau
revā-rodhasi vetasī-taru-tale cetaḥ samutkaṇṭhate

Traducción: “Esa misma persona que en mi juventud me robó el corazón, es ahora de nuevo mi amo. Son las mismas noches de Luna del mes de caitra, la misma fragancia de las flores mālatī, y la misma dulce brisa del bosque de kadambas. Y, aunque en nuestra intimidad sigo siendo la misma amante, mi mente no es feliz aquí. Ardo en deseos de regresar a aquel lugar, a orillas del Revā, bajo el árbol Vetasī. Eso es lo que deseo.”

Significado: Éste es el verso que recitaba Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Entonces, este verso fue recitado por Śrīmatī Rādhārānī en Kurukṣetra, deseando que Ella pudiera llevar a al Señor de regreso a Vṛndāvana.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.79

padyāvalīte (386) śrī-rūpa-gosvāmikṛta-ślokaḥ—

yaḥ kaumāra-haraḥ sa eva hi varas tā eva caitra-kṣapās
te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ prauḍhāḥ kadambānilāḥ
sā caivāsmi tathāpi tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau
revā-rodhasi vetasī-taru-tale cetaḥ samutkaṇṭhate

Traducción: “Mi querida amiga, hoy he vuelto a encontrarme con Mi viejo amigo, Mi muy querido Kṛṣṇa, en este campo de Kurukṣetra. Yo soy la misma Rādhārāṇī, y de nuevo volvemos a estar juntos. Todo es muy agradable, pero Yo preferiría ir a la orilla del Yamunā y estar bajo los árboles de aquel bosque. Deseo escuchar el sonido de Su dulce flauta entonando la quinta nota en aquel bosque de Vṛndāvana.”

Significado: Éste es el verso que compuso Śrīla Rūpa Gosvāmī. Está incluido en el libro Padyāvalī (386), una antología de versos que él recopiló.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.80

tāla-patre śloka likhi’ cālete rākhilā
samudra-snāna karibāre rūpa-gosāñi gelā

Traducción: Tras escribir el verso en una hoja de palma, Rūpa Gosvāmī la dejó en algún lugar en el techo de paja y fue a bañarse al mar.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.81

prabhura rūpakṛta śloka-pāṭhe premāveśaḥ—

hena-kāle prabhu āilā tāṅhāre milite
cāle śloka dekhi prabhu lāgilā paḍite

Traducción: En ese momento vino a verle Śrī Caitanya Mahāprabhu; cuando vio metido en el techo la hoja con el verso, Se puso a leerlo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.82

śloka paḍi’ prabhu sukhe premāviṣṭa hailā
hena-kāle rūpa-gosāñi snāna kari’ āilā

Traducción: Al leer el verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió sobrecogido de amor extático. En ese mismo momento regresó Rūpa Gosvāmī, después de bañarse en el mar.

Jayapatākā Swami: Entonces, al leer este versículo compuesto por Rūpa Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió abrumado por el amor extático. Rūpa Gosvāmī había entendido la intención de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien tenía razones tanto internas como externas para aparecer, y esto nos revela una de esas razones internas por las que apareció.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.83

śrī-rūpera prati prabhura akṛtrima sneha-kṛpā :—

prabhu dekhi’ daṇḍavat prāṅgaṇe paḍilā
prabhu tāṅre cāpaḍa māri’ kahite lāgilā

Traducción: Al ver al Señor, Śrī Rūpa Gosvāmī se tendió en el patio para ofrecer reverencias. Dulcemente, con amor, el Señor le dio una palmada y dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.84

śrī-rūpake gāḍha āliṅganaḥ—

’gūḍha mora hṛdaya tuñi jānilā kemane?’
eta kahi’ rūpe kailā dṛḍha āliṅgane

Traducción: “Mi corazón es muy confidencial. ¿Cómo pudiste comprender de este modo Mi mente?”. Tras decir esto, estrechó firmemente a Rūpa Gosvāmī en un abrazo.

Jayapatākā Swami: Rūpa Gosvāmī había recibido las bendiciones del Señor Caitanya, aunque excepto Svarūpa Dāmodara nadie más podía entender la mente de Śrī Caitanya, Rūpa Gosvāmī había entendido que el Señor Caitanya estaba abrumado por el prema-bhakti, y el Señor apreciaba mucho las realizaciones que tenía Śrīla Rūpa Gosvāmī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.85

śloka dekhāiyā ajñatāra bhāṇe rahasya-pūrvaka śrī-svarūpake śrī-rūpa-karttṛka svīya manobhāvābagatira kāraṇa jijñāsā: —

sei śloka lañā prabhu svarūpe dekhāilā
svarūpera parīkṣā lāgi’ tāṅhāre puchilā

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu Se llevó el verso y se lo enseñó a Svarūpa Dāmodara para que lo examinase. Entonces, el Señor le preguntó.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.86

’mora antara-vārtā rūpa jānila kemane?’
svarūpa kahe—”jāni, kṛpā kariyācha āpane

Traducción: “¿Cómo pudo Rūpa Gosvāmī haber entendido Mi corazón?”.

Significado: Svarūpa Dāmodara contestó: "Puedo entender que Tú ya le has concedido Tu misericordia sin causa".

Jayapatākā Swami: Entonces, comprender el corazón del Señor Caitanya solo es posible por la misericordia del Señor Caitanya. Svarūpa Dāmodara estaba diciéndole al Señor que ya Él le había otorgado Su misericordia sin causa a Rūpa Gosvāmī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.87

svarūpakarttṛka śrī-rūpera prabhu-kṛpā-lābhānumānaḥ—

anyathā e artha kāra nāhi haya jñāna
tumi pūrve kṛpā kailā, kari anumāna”

Traducción: “De no ser así, nadie habría podido entender este significado. De esto puedo deducir que ya antes le habías concedido Tu misericordia sin causa.”

Jayapatākā Swami: Entonces, Svarūpa Dāmodara le estaba explicando al Señor Caitanya de que ya Él le habría otorgado Su misericordia, para que Rūpa Gosvāmī entendiera la intensión confidencial de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.88

svarūpera nikaṭa prabhura prayāge rūpa-śikṣā vṛttānta varṇanaḥ—

prabhu kahe,—”iṅho āmāya prayāge milila
yogya-pātra jāni iṅhāya mora kṛpā ta’ ha-ila

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu contestó: “Rūpa Gosvāmī estuvo conmigo en Prayāga. Sabiendo que era una persona adecuada, Yo le concedí Mi misericordia”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya había otorgado Su misericordia a Rūpa Gosvāmī en Prayāga, y podemos ver, que la misericordia del Señor Caitanya tuvo el efecto que tuvo, sin la misericordia del Señor Caitanya y de Sus representantes, uno no puede llegar a entender los asuntos del Caitanya-caritāmṛta.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.89

tabe śakti sañcāri’ āmi kailuṅ upadeśa
tumiha kahio ihāṅya rasera viśeṣa”

Traducción: “A continuación, le concedí también Mi potencia trascendental. Ahora también tú debes instruirle. En particular, instrúyele en lo que se refiere a las melosidades trascendentales.”

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya Mahāprabhu reveló muchos aspectos especiales del rasa, de cómo el Señor Śrī Kṛṣṇa y el Señor Caitanya estaban saboreando los rasas, o melosidades trascendentales del servicio devocional, todo esto normalmente es muy confidencial, y a menos que uno esté practicando servicio devocional, estos temas no se pueden entender, para entenderlos, uno debe tener la misericordia de Śrī Caitanya o de Sus representantes.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.90

svarūpera anumāna yāthārthyaḥ—

svarūpa kahe—”yāte ei śloka dekhiluṅ
tumi kariyācha kṛpā, tabaṅhi jānilu

Traducción: Svarūpa Dāmodara dijo: “Tan pronto como vi la composición única de este verso, inmediatamente comprendí que Tú le habías concedido Tu misericordia especial”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya había revelado que cuando conoció a Rūpa Gosvāmī en Prayaga, le había otorgado Su misericordia especial, y Svarūpa Dāmodara Le dijo que: cuando Rūpa entendió Tu mente, fue porque debe haber recibido Tu misericordia especial.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.91

phalera dvārā tatkāraṇānumānaḥ— nyāya-vacanaḥ—

phalena phala-kāraṇam anumīyate

Traducción: “Al ver un resultado, se puede entender la causa de ese resultado.”

Significado: Éste es un verso de la doctrina del Nyāya, la lógica.

Jayapatākā Swami: Entonces de esta manera, Svarūpa Dāmodara Le está diciendo que Rūpa Gosvāmī ha logrado la misericordia especial de Śrī Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.92

yemana kāraṇa temana kārya :—

naiṣadhīye (3/17) damayantīra prati haṁsavākya—

svargāpagā-hema-mṛṇālinīnāṁ
nānā-mṛṇālāgra-bhujo bhajāmaḥ
annānurūpāṁ tanu-rūpa-ṛddhiṁ
kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte

Traducción: “El río Ganges que fluye por los planetas celestiales está lleno de flores de loto doradas, y nosotros, los habitantes de esos planetas, comemos el tallo de esas flores. Por esa razón somos muy hermosos, más que los habitantes de cualquier otro planeta. Eso se debe a la ley de la causa y el efecto, pues si se comen alimentos bajo la influencia de la modalidad de la bondad, la modalidad de la bondad aumenta la belleza del cuerpo.”

Significado: El lustre y la belleza corporal, la constitución física, las actividades y las cualidades de las personas dependen de la ley de la causa y el efecto. Las cualidades de la naturaleza material son tres, y, como se afirma en el Bhagavad-gītā (13.22): kāraṇaṁ guṇa-saṅgo ’sya sad-asad-yoni-janmasu, nacemos en familias buenas o malas conforme a nuestro contacto con las cualidades de la naturaleza material en el pasado. Por lo tanto, quien esté sinceramente deseoso por obtener la perfección trascendental, el estado de conciencia de Kṛṣṇa, debe comer kṛṣṇa-prasāda. Esa alimentación es sāttvika, se halla bajo la influencia de la cualidad material de la bondad, pero cuando se ofrece a Kṛṣṇa se vuelve trascendental. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa distribuye kṛṣṇa-prasāda, y quienes coman esa comida trascendental se volverán devotos del Señor con toda seguridad.

Se trata de un método científico, como se afirma en este verso del Nala-naiṣadha (3.17):

kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte.

Quien en todas sus actividades sigue estrictamente los patrones de la modalidad de la bondad, ciertamente verá despertar su conciencia de Kṛṣṇa latente, y en última instancia, se volverá un devoto puro del Señor Kṛṣṇa.

Por desgracia, en la actualidad la constitución física de los líderes de la sociedad, y en especial de los líderes de gobierno, está contaminada.

Como se explica en el Śrīmad-Bhāgavatam (12.1.40):

asaṁskṛtāḥ kriyā-hīnā
rajasā tamasāvrtāḥ
prajās te bhakṣayiṣyanti
mlecchā rājany-arūpiṇaḥ

Esos líderes no tienen posibilidad de purificar su alimentación. Los políticos se reúnen, y como expresión de buena voluntad, beben alcohol juntos. Beber alcohol es algo tan contaminado y pecaminoso que los borrachos y los que comen carne adquieren, de forma natural, una mentalidad degradada bajo la influencia de la modalidad de la ignorancia. La alimentación bajo la influencia de cada una de las modalidades se explica en el Bhagavad-gītā, donde se afirma que quienes comen arroz, trigo, hortalizas, productos lácteos, fruta y azúcar están situados bajo la influencia de la elevada cualidad de la bondad. Por lo tanto, si queremos una situación política feliz y tranquila, debemos elegir líderes que coman kṛṣṇa-prasāda. De lo contrario, los líderes comerán carne y beberán vino, y por ello, serán asaṁskṛtāḥ, faltos de purificación, y kriyā-hīnāḥ, carentes de comportamiento espiritual. En otras palabras, serán mlecchas y yavanas, personas de hábitos impuros. Mediante los impuestos, esas personas explotarán a los ciudadanos lo más que puedan, y de ese modo devorarán a los súbditos del estado en lugar de beneficiarles. Por lo tanto, no podemos esperar eficiencia de un gobierno dirigido por esos impuros mlecchas y yavanas.

Jayapatākā Swami: Entonces, aquí Śrīla Prabhupāda está explicando el propósito del comer kṛṣṇa-prasāda, Suddha-Sattva, el prasāda es un alimento trascendental, el cual naturalmente despierta el servicio devocional que estaba dormido en el corazón. Los líderes modernos suelen ser carnívoros, beben vino y otros intoxicantes. Entonces, todo esto crea una situación en la sociedad que es sucia. Śrīla Prabhupāda anima a que tengamos líderes que coman kṛṣṇa-prasāda.

Así termina el capítulo titulado, Rūpa Gosvāmī entendió la intención del Señor Caitanya

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 18 de junio de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Revisado por

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indira Jahnava dd