20220608 La Glorificación sin precedentes del Santo Nombre.

20220608 La Glorificación sin precedentes del Santo Nombre.

 

 

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 8 de junio del 2022,

en Chennai, India

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

 

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Glorificación sin precedentes del Santo Nombre.

 

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

 

 

 

 

 

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.93

cāturmāsyānte gauḍīyagaṇera gauḍe pratyāvartanaḥ—

cāturmāsya rahi’ gauḍe vaiṣṇava calilā
rūpa-gosāñi mahāprabhura caraṇe rahilā

Traducción: Pasados los cuatro meses de cāturmāsya [śrāvaṇa, bhādra, āśvina y kārtikka], todos los vaiṣṇavas de Bengala regresaron a sus hogares, pero Śrīla Rūpa Gosvāmī se quedó en Jagannātha Purī bajo el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Este era el programa de los devotos de Bengala, ellos vendrían al Snāna-yātrā o Ratha-yātrā, y después de los 4 meses de la temporada de lluvias, regresarían a Bengala.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.94

ekadā śrī-rūpera nāṭaka-likhanakāle prabhura akasmāt āgamanaḥ—

eka-dina rūpa karena nāṭaka likhana
ācambite mahāprabhura haila āgamana

Traducción: Un día, mientras Rūpa Gosvāmī escribía su libro, Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó de improviso.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.95

śrī-rūpa-haridāsera prabhu-praṇāma, prabhura upaveśana —

sambhrame duṅhe uṭhi’ daṇḍavat hailā
duṅhe āliṅgiyā prabhu āsane vasilā

Traducción: Tan pronto como vieron venir al Señor, Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī se pusieron de pie, y a continuación, se postraron para ofrecerle reverencias respetuosas. Śrī Caitanya Mahāprabhu los abrazó y luego Se sentó.

Jayapatākā Swami: Entonces, ellos ofrecieron sus postradas reverencias al Señor Caitanya, y él les correspondió abrazando a cada uno de ellos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.96

prabhura śrī-rūpa-likhita patrakhaṇḍagrahaṇa o hastākṣara-darśane santoṣaḥ—

‘kyā puṅthi likha?’ bali’ eka-patra nilā
akṣara dekhiyā prabhu mane sukhī hailā

Traducción: El Señor preguntó: “¿Qué clase de libro estás escribiendo?”. Entonces tomó una página del manuscrito escrito en hojas de palma, y al ver la hermosa caligrafía, Su mente Se sintió muy complacida.

Jayapatākā Swami: Entonces, Rūpa Gosvāmī tenía una muy buena escritura, y el Señor Caitanya se complació en ver esto.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.97

prabhukarttṛka śrī-rūpera hastākṣarera praśaṃsāḥ—

śrī-rūpera akṣara—yena mukutāra pāṅti
prīta hañā karena prabhu akṣarera stuti

Traducción: Sintiéndose complacido, el Señor alabó la escritura diciendo: “La letra de Rūpa Gosvāmī es como hileras de perlas”

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya apreció la letra de Rūpa Gosvāmī y lo colmó de alabanzas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.98

ekaṭī śloka darśane prabhura premāveśa :—

sei patre prabhu eka śloka ye dekhilā
paḍitei śloka, preme āviṣṭa ha-ilā

Traducción: Mientras leía el manuscrito, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se detuvo en un verso de aquella página; tan pronto como lo leyó, Se vio sobrecogido de amor extático.

Jayapatākā Swami: Cuando leyó un verso del libro de Rūpa Gosvāmī, inmediatamente sintió el éxtasis de amor por Dios, el Señor Caitanya es conocido como rasa-śekhara. Él inmediatamente pudo disfrutar los rasas o melosidades de la devoción.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.99

kṛṣṇa-nāma-mādhuryāsvādana-sūcaka śloka : —

vidagdha-mādhave (1/15) nāndīra prati paurṇamāsīra vākya—

tuṇḍe tāṇḍavinī ratiṁ vitanute tuṇḍāvalī-labdhaye
karṇa-kroḍa-kaḍambinī ghaṭayate karṇārbudebhyaḥ spṛhām
cetaḥ-prāṅgaṇa-saṅginī vijayate sarvendriyāṇāṁ kṛtiṁ
no jāne janitā kiyadbhir amṛtaiḥ kṛṣṇeti varṇa-dvayī

Traducción: “Yo no sé cuánto néctar han producido las dos sílabas “kṛṣ-ṇa”. Cuando se canta, el santo nombre de Kṛṣṇa parece danzar en la boca. Entonces deseamos muchas, muchísimas bocas. Cuando ese nombre entra en los orificios de los oídos, deseamos muchos millones de oídos. Y cuando el santo nombre danza en el patio del corazón, conquista las actividades de la mente, y debido a ello, todos los sentidos quedan inertes.”

Significado: Este verso está incluido en el Vidagdha-mādhava (1.15), una obra teatral en siete actos escrita por Śrīla Rūpa Gosvāmī que narra los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa en Vṛndāvana.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, Rūpa Gosvāmī está glorificando los santos nombres de Kṛṣṇa de una manera muy maravillosa, y naturalmente, esto puso al Señor Caitanya en un amor extático.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.100

śloka-śravaṇe nāmācāryyera ānanda-nṛtyaḥ—

śloka śuni haridāsa ha-ilā ullāsī
nācite lāgilā ślokera artha praśaṁsi’

Traducción: Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó el verso, Haridāsa Ṭhākura, al escuchar la vibración, se llenó de júbilo y se puso a danzar alabando su significado.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura fue nombrado por el Señor Caitanya como el Nāmācārya, y cuando encabezó la glorificación del santo nombre, quedó tan extasiado que comenzó a bailar. Así que ellos apreciaron mucho los escritos de Rūpa Gosvāmī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.101

ślokera advitīya kṛṣṇa-nāma-māhātmya-sūcanā : —

kṛṣṇa-nāmera mahimā śāstra-sādhu-mukhe jāni
nāmera mādhurī aiche kāhāṅ nāhi śuni

Traducción: Para aprender acerca de la belleza y la posición trascendental del santo nombre del Señor, debemos escuchar las Escrituras reveladas de labios de devotos. En ningún otro lugar podemos escuchar acerca de la dulzura del santo nombre del Señor.

Significado: En el Padma Purāṇa se dice,

ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ.

No se puede cantar y escuchar acerca del trascendental santo nombre del Señor con los sentidos comunes. La vibración trascendental del santo nombre del Señor es completamente espiritual. Por lo tanto, debe recibirse de fuentes espirituales, y se debe cantar después de haberlo escuchado de labios de un maestro espiritual. Quien escuche el canto del mantra Hare Kṛṣṇa debe recibirlo del maestro espiritual por vía auditiva. Śrīla Sanātana Gosvāmī nos ha prohibido escuchar el santo nombre de Kṛṣṇa cantado por no vaiṣṇavas, como los actores y cantantes profesionales, pues no tendrá ningún efecto.

Como se afirma en el Padma Purāṇa, es como la leche tocada por los labios de una serpiente:

avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ
pūtaṁ hari-kathāmṛtam
śravaṇaṁ naiva kartavyaṁ
sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ

Por esa razón, en la medida de lo posible, los devotos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se reúnen para cantar el santo nombre de Kṛṣṇa en público, de manera que tanto quienes cantan como los que escuchan, puedan beneficiarse.

Jayapatākā Swami: Entonces, Śrīla Prabhupāda estaba glorificando a los devotos, y debido a que su canto era trascendental, dijo que cuando ellos cantan, su canto es de los devotos puros, pero algunos devotos le preguntaron a Śrīla Prabhupāda, ¿cómo es eso de que somos devotos puros? Él contesto que hay mangos, puede haber mangos maduros o mangos verdes, y dijo que ambos eran mangos, y que tarde o temprano los mangos inmaduros también madurarán.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.102

prabhura madhyāhnasnāne gamanaḥ—

tabe mahāprabhu duṅhe kari’ āliṅgana
madhyāhna karite samudre karilā gamana

Traducción: Entonces, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Haridāsa y a Rūpa Gosvāmī y Se fue a la orilla del mar a cumplir con Sus deberes del mediodía.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.103-104

anya ekadina svarūpa-rāmānanda-bhaṭṭādira sahita prabhura śrī-rūpasamīpe āgamanaḥ—

āra dina mahāprabhu dekhi’ Jagannātha
sārvabhauma-rāmānanda-svarūpādi-sātha

pathe śrī-mukhe śrī-rūpera praśaṁsā-kīrtanaḥ—

sabe mili’ cali āilā śrī-rūpe milite
pathe tāṅra guṇa sabāre lāgilā kahite

Traducción: Al día siguiente, tras visitar el templo de Jagannātha como de costumbre, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se reunió con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Rāmānanda Rāya, y Svarūpa Dāmodara. Todos juntos fueron a ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī, y en el camino, el Señor pronunció grandes alabanzas por sus cualidades.

Jayapatākā Swami: Entonces, la gente quiere ver a Dios, pero Śrīla Prabhupāda dijo que es más importante el que Dios te vea. El servicio devocional de Rūpa Gosvāmī era tan puro, que la Suprema Personalidad de Dios lo quiso ver.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.105

śrī-rūpakṛta “priyaḥ sohayaṃ” o “tuṇḍe tāṇḍavinī”

ślokera praśaṃsāḥ—

dui śloka kahi’ prabhura haila mahā-sukha
nija-bhaktera guṇa kahe hañā pañca-mukha

Traducción: Al recitar los dos importantes versos, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió un gran placer; así, como si tuviera cinco bocas, comenzó a alabar a Su devoto.

Significado: Los dos versos mencionados son los que comienzan con priyaḥ so ‘yam (79) y tuṇḍe tāṇḍavinī  (99).

Jayapatākā Swami: Śrī Caitanya Mahāprabhu, aunque era la Suprema Personalidad de Dios, actuando como un devoto, disfrutaba alabando a Sus devotos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.106

rāya o bhaṭṭasamīpe s‌vayaṃ prabhura śrī-rūpaguṇa varṇana :—

sārvabhauma-rāmānande parīkṣā karite
śrī-rūpera guṇa duṅhāre lāgilā kahite

Traducción: Para poner a prueba a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y a Rāmānanda Rāya, el Señor alabó ante ellos las cualidades trascendentales de Śrī Rūpa Gosvāmī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.107

bhagavānera bhakta-vātsalya : —

‘īśvara-svabhāva’—bhaktera nā laya aparādha
alpa-sevā bahu māne ātma-paryanta prasāda

Traducción: Una característica de la Suprema Personalidad de Dios es que no le da mucha importancia a las ofensas que el devoto puro pueda cometer. El Señor considera muy grande cualquier pequeño servicio del devoto, hasta el punto de que está dispuesto a darse a Sí mismo, y qué decir de otras bendiciones.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, para alcanzar a la Suprema Personalidad de Dios, uno normalmente tiene que rendirse a Él, pero por la misericordia del Señor Caitanya, uno podría alcanzar a la Suprema Personalidad de Dios, simplemente por obtener Su misericordia.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.108

bhaktera prati bhagavānera vyavahāraḥ—

bhakti-rasāmṛta-sindhu (2.1.138)—

bhṛtyasya paśyati gurūn api nāparādhān
sevāṁ manāg api kṛtāṁ bahudhābhyupaiti
āviṣkaroti piśuneṣv api nābhyasūyāṁ
śīlena nirmala-matiḥ puruṣottamo ’yam

Traducción: “La Suprema Personalidad de Dios, a quien se conoce con el nombre de Puruṣottama, la más grande de todas las personas, tiene una mente pura. Es tan amable que, incluso si Su sirviente se implica en una gran ofensa, Él no le da mucha importancia. En verdad, si Su sirviente ofrece un pequeño servicio, el Señor lo acepta considerándolo muy grande. Incluso si un envidioso blasfema contra el Señor, el Señor nunca manifiesta ira contra él. Así son Sus grandes cualidades.”

Significado: Este verso pertenece al Bhakti-rasāmṛta-sindhu (2.1.138), de Śrīla Rūpa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Kṛṣṇa tiene cualidades muy maravillosas, y los devotos disfrutan discutiendo acerca de esas cualidades, las cuales no tienen paralelo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.109

śrī-rūpa o haridāsera sagaṇa prabhuke praṇāmaḥ—

bhakta-saṅge prabhu āilā, dekhi’ dui jana
daṇḍavat hañā kailā caraṇa vandana

Traducción: Al ver que Śrī Caitanya Mahāprabhu había venido con Sus devotos íntimos, Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī se postraron en el suelo rectos como troncos, y ofrecieron oraciones a sus pies de loto.

Jayapatākā Swami: Entonces, daṇḍavat significa, el caer como un palo o una vara, y ofrecer postradas reverencias. Al ver al Señor Caitanya, Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura, ofrecieron sus postradas reverencias.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.110

bhaktaveṣṭita prabhura nimnāsane ubhayera dainyakrame upaveśanaḥ—

bhakta-saṅge kailā prabhu duṅhāre milana
piṇḍāte vasilā prabhu lañā bhakta-gaṇa

Traducción: De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos íntimos llegaron a donde vivían Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura. El Señor entonces Se sentó con Sus devotos en un lugar elevado.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.111

rūpa haridāsa duṅhe vasilā piṇḍā-tale
sabāra āgrahe nā uṭhilā piṇḍāra upare

Traducción: Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura se sentaron a los pies del lugar elevado en que Se había sentado Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aunque todos les pidieron que se sentasen a la misma altura que el Señor y Sus acompañantes, ellos no lo hicieron.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī eran naturalmente muy humildes, y no querían sentarse al mismo nivel que el Señor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.112

prabhura śrī-rūpake “priyaḥ sohayaṃ” ślokapaṭhane ādeśa;

śrī-rūpera lajjā o maunaḥ—

‘pūrva-śloka paḍa, rūpa,’ prabhu ājñā kailā
lajjāte nā paḍe rūpa mauna dharilā

Traducción: Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Rūpa Gosvāmī que leyese el verso que habían escuchado antes, Rūpa Gosvāmī, sintiendo mucha timidez, no lo leyó, sino que permaneció en silencio.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.113

svarūpera ślokapaṭhana, tacchravaṇe sakalera vismayaḥ—

svarūpa-gosāñi tabe sei śloka paḍila
śuni’ sabākāra citte camatkāra haila

Traducción: Svarūpa Dāmodara Gosvāmī recitó entonces el verso. La mente de los devotos, al escucharlo, se llenó de asombro.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.114

padyāvalīte (383) śrī-rūpa-gosvāmikṛta śloka—

priyaḥ so ’yaṁ kṛṣṇaḥ saha-cari kuru-kṣetra-militas
tathāhaṁ sā rādhā tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham
tathāpy antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe
mano me kālindī-pulina-vipināya spṛhayati

Traducción: “Mi querida amiga, hoy he vuelto a encontrarme con Mi viejo amigo, Mi muy querido Kṛṣṇa, en este campo de Kurukṣetra. Yo soy la misma Rādhārāṇī, y de nuevo volvemos a estar juntos. Todo es muy agradable, pero Yo preferiría ir a la orilla del Yamunā y estar bajo los árboles de aquel bosque. Deseo escuchar el sonido de Su dulce flauta entonando la quinta nota en aquel bosque de Vṛndāvana.”

Jayapatākā Swami: Entonces, esto lo dice Rādhārānī cuando visitó Kurukshetra, Ella dijo estas cosas, y es muy hermoso darse cuenta de que Rādhārānī quería ver a Kṛṣṇa en Vṛndāvana.

 

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.115

rāmānandādi bhaktera anumāna—prabhu-kṛpāphalei śrī-rūpakarttṛka prabhu-bhāvābagatiḥ—

rāya, bhaṭṭācārya bale,—“tomāra prasāda vine
tomāra hṛdaya ei jānila kemane

Traducción: Tras escuchar el verso, Rāmānanda Rāya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijeron a Caitanya Mahāprabhu: “Sin Tu misericordia especial, ¿cómo habría podido Rūpa Gosvāmī entender Tu mente?”

Jayapatākā Swami: Dado que el Señor Caitanya es en realidad Kṛṣṇa con el corazón y el humor de Rādhārānī, Él estaba disfrutando de los rasas y las melosidades de la devoción de Rādhārānī, pero esto estaba oculto a la comprensión de la mayoría de los devotos. Entonces, estos asociados íntimos sospecharon que el Señor Caitanya debería haberle dado su misericordia especial a Rūpa Gosvāmī, porque de lo contrario, ¿cómo podría él darse cuenta del sufrimiento del Señor?

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.116

āmāte sañcāri’ pūrve kahilā siddhānta
ye saba siddhānte brahmā nāhi pāya anta

Traducción: Śrīla Rāmānanda Rāya dijo que, en el pasado, Śrī Caitanya Mahāprabhu le había dotado a su corazón del poder de expresar afirmaciones elevadas y concluyentes a las que ni el Señor Brahmā tenía acceso.

Jayapatākā Swami: Cuando el Señor Caitanya se encontró con Rāmānanda Rāya en la orilla del Godāvarī, le hizo muchas preguntas. Rāmānanda Rāya está revelando, que en realidad el Señor Caitanya lo había empoderado, y era por eso que pudo hablar cosas a las que ni siquiera el mismo Señor Brahmā tenía acceso.

 

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.117

tāte jāni—pūrve tomāra pāñāche prasāda
tāhā vinā nahe tomāra hṛdayānuvāda”

Traducción: “Si Tú no le hubieras concedido antes Tu misericordia —dijeron— no le habría sido posible expresar Tus sentimientos internos.”

Significado: Los devotos reconocen la misericordia especial que Śrī Caitanya Mahāprabhu le concedió a Śrīla Rūpa Gosvāmī con las siguientes palabras:

śrī-caitanya-mano-’bhīṣṭaṁ
sthāpitaṁ yena bhū-tale
svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ
dadāti sva-padāntikam

“¿Cuándo me dará refugio bajo sus pies de loto Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, quien ha establecido en el mundo material la misión de cumplir el deseo del Señor Caitanya?”

La función especial de Śrīla Rūpa Gosvāmī consiste en establecer los sentimientos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esos sentimientos son Sus deseos de que Su misericordia espiritual se propague por todo el mundo en este Kali-yuga.

pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma

El deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu es que toda la gente, en todo pueblo y aldea del mundo, Le conozcan a Él y a Su movimiento de saṅkīrtana. Ésos son los sentimientos internos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrī Rūpa Gosvāmī asumió el compromiso de poner por escrito todos esos sentimientos del Señor. Ahora nuevamente, por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, los sirvientes de los Gosvāmīs están propagando por todo el mundo esos sentimientos, y los devotos puros y sencillos sabrán apreciar ese esfuerzo. No obstante, conforme a la conclusión de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, quienes se hallan al nivel de los cerdos y los perros nunca apreciarán ese gran esfuerzo. Esto, sin embargo, no les importa a los predicadores del culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que continuarán asumiendo esta gran responsabilidad en todo el mundo pese a no contar con el reconocimiento de personas que son como gatos y perros.

Jayapatākā Swami: Entonces, Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda con el ánimo de servir a Rūpa Gosvāmī, difundió el movimiento del Señor Caitanya por todo el mundo. Desde su habitación en el templo de Rādhā Dāmodara, miró por la ventana y vio el samādhi de Rūpa Gosvāmī, por lo tanto, su intento fue difundir el mensaje del Señor Caitanya por todo el mundo, y él personalmente estableció 108 templos, y por orden suya, la conciencia de Kṛṣṇa, y el movimiento, se amplió aún más. Ahora hay 800 templos y miles de pequeños grupos. Para cuando este libro llegue a la imprenta, habrá miles de templos, y el plan del Señor Caitanya de esparcir el santo nombre por todo el mundo, se manifestará.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.118

prabhurttṛka śrī-rūpake “tuṇḍe tāṇḍavinī” ślokapaṭhane ādeśaḥ—

prabhu kahe,—“kaha rūpa, nāṭakera śloka
ye śloka śunile lokera yāya duḥkha-śoka

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: “Mi querido Rūpa, por favor, recita aquel verso de tu obra de teatro, que hace desaparecer la desdicha y la lamentación de todo el que lo escucha.”

Jayapatākā Swami: Entonces, identificarse con el cuerpo material produce automáticamente infelicidad y lamentación. Pero la composición de Rūpa Gosvāmī hace que uno se vuelva consciente de Kṛṣṇa, y, en consecuencia, naturalmente uno se vuelve dichoso y pierde toda infelicidad y lamentación.

 

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.119

prathame s‌vakṛta śloka-paṭhane lajjā, pare paṭhanaḥ—

bāra bāra prabhu yadi tāre ājñā dila
tabe sei śloka rūpa-gosāñi kahila

Traducción: Como el Señor insistió en pedírselo una y otra vez, Rūpa Gosvāmī recitó aquel verso como sigue.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.120

vidagdha-mādhave (1/15)—

tuṇḍe tāṇḍavinī ratiṁ vitanute tuṇḍāvalī-labdhaye
karṇa-kroḍa-kaḍambinī ghaṭayate karṇārbudebhyaḥ spṛhām
cetaḥ-prāṅgaṇa-saṅginī vijayate sarvendriyāṇāṁ kṛtiṁ
no jāne janitā kiyadbhir amṛtaiḥ kṛṣṇeti varṇa-dvayī

Traducción: “Yo no sé cuánto néctar han producido las dos sílabas ‘kṛṣ-ṇa’. Cuando se canta, el santo nombre de Kṛṣṇa parece danzar en la boca. Entonces deseamos muchas, muchísimas bocas. Cuando ese nombre entra en los orificios de los oídos, deseamos muchos millones de oídos. Y cuando el santo nombre danza en el patio del corazón, conquista las actividades de la mente, y debido a ello, todos los sentidos quedan inertes.”

Jayapatākā Swami: Entonces, este versículo menciona las glorias del santo nombre. Y todos debemos cantar Hare Kṛṣṇa para poder llegar a este nivel.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.121

rāmānanda-pramukha bhaktagaṇera tacchravaṇe vismaya-sukhaḥ—

yata bhakta-vṛnda āra rāmānanda rāya
śloka śuni’ sabāra ha-ila ānanda-vismaya

Traducción: Cuando escucharon el verso, todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y especialmente Śrī Rāmānanda Rāya, se llenaron de bienaventuranza trascendental y quedaron maravillados.

Jayapatākā Swami: Entonces, los devotos del Señor están acostumbrados a cantar el māhā-mantra Hare Kṛṣṇa, y este verso revela la bienaventuranza trascendental que uno obtiene al cantar cuando avanzan en la conciencia de Kṛṣṇa, y como es que llena a todos los devotos con bienaventuranza trascendental.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.122

ad‌vitīya kṛṣṇa-nāma-mādhurī-dyotaka śloka :—

sabe bale,—‘nāma-mahimā śuniyāchi apāra
emana mādhurya keha nāhi varṇe āra’

Traducción: Todos reconocieron que, aunque habían escuchado muchas expresiones de glorificación del santo nombre del Señor, nunca habían escuchado unas descripciones tan dulces como las de Rūpa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Entonces, este versículo se explica por sí mismo, los devotos realmente escuchan muchas alabanzas al santo nombre, pero Rūpa Gosvāmī ha hecho tales alabanzas, que todos quedaron asombrados por su dulzura.

Así termina el capítulo titulado, Glorificación sin precedentes del Santo Nombre

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

 

 

Transcrita y verificada por  los Archivos JPS,  el 19 de junio de 2022.

 

 

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Revisado por

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indira Jahnava dd