20220712 Phalaśruti - El resultado de escuchar acerca de la segunda reunión de Rūpa Gosvāmī y Śrī Caitanya Mahāprabhu, Parte 1.

20220712 Phalaśruti - El resultado de escuchar acerca de la segunda reunión de Rūpa Gosvāmī y Śrī Caitanya Mahāprabhu, Parte 1.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 12 de julio del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Phalaśruti - El resultado de escuchar acerca de la segunda reunión de Rūpa Gosvāmī y Śrī Caitanya Mahāprabhu, Parte 1.

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.192

rāyakarttṛka sahasra-mukhe śrī-rūpa-kavitvera ajasra-praśaṁsāḥ—

eta śuni’ rāya kahe prabhura caraṇe
rūpera kavitva praśaṁsi’ sahasra-vadane

Traducción: Tras escuchar esto, Śrīla Rāmānanda Rāya presentó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu la insólita excelencia de la expresión poética de Śrīla Rūpa Gosvāmī, y comenzó a alabarla como si tuviese miles de bocas.

Jayapatākā Swami: Los vaiṣṇavas puros no son tímidos para alabarse unos a otros, aquí vemos que Rāmānanda Rāya está alabando a Śrīla Rūpa Gosvāmī por su obra poética, como si tuviera miles de bocas. Debemos aprender que los vaiṣṇavas no son envidiosos, sino que aprecian el buen servicio de los demás.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.193

“kavitva nā haya ei amṛtera dhāra
nāṭaka-lakṣaṇa saba siddhāntera sāra

Traducción: Śrīla Rāmānanda Rāya dijo: “Esto no es una expresión poética; es una lluvia continua de néctar. En verdad, es la esencia y la culminación de toda iluminación, manifestada en forma de obras teatrales.

Jayapatākā Swami: Entonces, Rāmānanda Rāya está apreciando la recitación de Rūpa Gosvāmī, él la está comparando con un flujo de néctar, y aprecia la presentación del siddhānta o rasa, en la forma de una obra de teatro.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.194

prema-paripāṭī ei adbhuta varṇana
śuni’ citta-karṇera haya ānanda-ghūrṇana

Traducción: “Las maravillosas descripciones de Rūpa Gosvāmī son excelentes decorados para expresar los asuntos amorosos. El corazón y el oído de todo el que las escuche se sumergirá en un torbellino de bienaventuranza trascendental”.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, los devotos puros pueden entender cómo son los intercambios que se producen entre Rādhā y Kṛṣṇa, una expresión de amor puro que no tiene nada que ver con el mundo material, y Rūpa Gosvāmī está presentando todas estas cosas de una manera muy elocuente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.195

prācīnakṛta śloka—

kiṁ kāvyena kaves tasya
kiṁ kāṇḍena dhanuṣ-mataḥ
parasya hṛdaye lagnaṁ
na ghūrṇayati yac chiraḥ

Traducción: “¿De qué sirven la flecha del arquero o la poesía del poeta, si penetran en el corazón, pero no hacen rodar la cabeza?”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.196

śrī-rūpera prati prabhura kṛpānumānaḥ—

tomāra śakti vinā jīvera nahe ei vāṇī
tumi śakti diyā kahāo,—hena anumāni”

Traducción: “Sin Tu misericordia, al ser vivo corriente, le sería imposible escribir esas expresiones poéticas. Mi opinión es que Tú le has dado el poder.”

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya faculta a ciertos devotos para poder hacer actividades específicas. Rāmānanda Rāya sostiene que el Señor Caitanya debe haber empoderado a Rūpa Gosvāmī para poder escribir una poesía tan hermosa. Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, dijo que el Señor Caitanya o Sus devotos puros en la línea de la sucesión discipular, ¡pueden capacitar a los devotos para hacer cosas asombrosas!

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.197

prabhura śrī-rūpa-kavitva praśaṁsā :—

prabhu kahe,—“prayāge ihāra ha-ila milana
ihāra guṇe ihāte āmāra tuṣṭa haila mana

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu contestó: “Estuve con Śrīla Rūpa Gosvāmī en Prayāga. Me atrajo y Me satisfizo con sus cualidades.”

Significado: La Suprema Personalidad de Dios no es parcial con unos y neutral con otros. Es realmente posible atraer la atención de la Suprema Personalidad de Dios mediante el servicio. El Señor entonces nos dará más poder, para que actuemos de tal manera que todos puedan apreciar nuestro servicio. Así lo confirma el Bhagavad-gītā (4.11): ye yathā māṁ prapadyante taṁs tathaiva bhajāmy aham. Kṛṣṇa corresponde. Si tratamos de ofrecer al Señor el mejor servicio, el Señor nos da el poder para hacerlo.

Kṛṣṇa dice también en el Bhagavad-gītā (10.10):

teṣāṁ satata-yuktānāṁ
bhajatāṁ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ
yena mām upayānti te

“A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la comprensión con la cual pueden llegar a Mí”.

Śrī Caitanya Mahāprabhu concedió Su favor especial a Śrīla Rūpa Gosvāmī porque Rūpa Gosvāmī quería poner lo mejor de sí mismo en el servicio del Señor. Ésa es la correspondencia entre el devoto y el Señor, en la práctica de los deberes devocionales.

Jayapatākā Swami: Entonces, Śrīla Prabhupāda señaló aquí un punto muy importante, de que el Señor no es parcial con algunos y neutral con otros, Él es recíproco, y si uno se acerca a Él para servirlo, Él le corresponde. Pero si otros son tontos y no quieren acercarse a Kṛṣṇa, entonces Él les corresponde en esa medida. Entonces, no es que uno sea especialmente favorecido, sino que el Señor le está correspondiendo a su actitud. Entonces todos tienen la oportunidad de acercarse al Señor para servirle, y al hacerlo, Él también les dará la fuerza y la inteligencia para ejecutar sus deberes devocionales. Por lo tanto, nadie debe sentir que el Señor es negligente con nadie. Él está dispuesto a corresponder con cualquiera, y depende de nosotros acercarnos al Señor con la actitud amorosa adecuada.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.198

madhura prasanna ihāra kāvya sālaṅkāra
aiche kavitva vinu nahe rasera pracāra

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu alabó las metáforas y demás ornamentos literarios de la poesía trascendental de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Además, dijo que sin esos atributos poéticos, no es posible predicar las melosidades trascendentales.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, para predicar las melosidades trascendentales se requiere de habilidades particulares, y una actitud muy poética. Entonces, Rūpa Gosvāmī presentó una muy filosofía confidencial del rasa, de una manera muy artísticamente poética y hermosa. El Señor Caitanya sabía que tal uso poético de metáforas y ejemplos era necesario para poder predicar las melosidades o rasas trascendentales.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.199

svayaṁ prabhukarttṛka parama-sneha-kṛpā-bhājana śrī-rūpera prati bhakta-vṛndera kṛpā-yāñāḥ—

sabe kṛpā kari’ iṅhāre deha’ ei vara
vraja-līlā-prema-rasa yena varṇe nirantara

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a todos Sus acompañantes personales que bendijeran a Rūpa Gosvāmī, de forma que él pudiera narrar continuamente los pasatiempos de Vṛndāvana, que están llenos de amor emocional por Dios.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, podemos ver cómo el Señor Caitanya está otorgando Su misericordia a Rūpa Gosvāmī, y cómo les pidió a todos Sus devotos que hicieran lo mismo. Recuerdo que Śrīla Prabhupāda estaba pidiendo a todos que bendijeran a Ghanaśyāma Dāsa, cuando él iba a realizar una prédica muy difícil. Pero los devotos pensaron ¿quiénes somos nosotros para dar bendiciones cuando tú estás allí Śrīla Prabhupāda? Pero Śrīla Prabhupāda les dijo que Kṛṣṇa también los escuchará, así que quería que todos derramaran su bendición sobre Ghanaśyāma Dāsa, quien más tarde fue conocido como Su Santidad Bhakti Tīrtha Swami.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.200

prabhukarttṛka śrī-sanātanera praśaṁsā o vairāgyayuk—prema-bhakti-siddhānta—

rasa-pāṇḍitya-viṣaye śrī-rāyera sahita sāmya-jñānaḥ—

iṅhāra ye jyeṣṭha-bhrātā, nāma—‘sanātana’
pṛthivīte vijña-vara nāhi tāṅra sama

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo, "El hermano mayor de Śrīla Rūpa Gosvāmī, que se llama Sanātana Gosvāmī, es tan sabio y erudito que no hay otro igual a él.”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.201

tomāra yaiche viṣaya-tyāga, taiche tāṅra rīti
dainya-vairāgya-pāṇḍityera tāṅhātei sthiti

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Rāmānanda Rāya: “La renuncia de Sanātana Gosvāmī a los vínculos materiales es como la tuya propia. En él existen al mismo tiempo la humildad, la renunciación, y una excelente erudición”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.202

śrī-rūpa-sanātanake śakti-sañcārapūrvaka vraje preraṇa varṇanaḥ—

ei dui bhāiye āmi pāṭhāiluṅ vṛndāvane
śakti diyā bhakti-śāstra karite pravartane

Traducción: “Yo doté de poder a estos dos hermanos para que fuesen a Vṛndāvana y expandiesen la literatura acerca del bhakti.”

Significado: Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Śrīla Rāmānanda Rāya de que, al igual que él, Sanātana Gosvāmī se había ocupado en el servicio devocional después de abandonar toda relación con las actividades materiales. Esa renunciación es característica del devoto puro ocupado en el servicio del Señor sin el menor rastro de contaminación material. Según Śrī Caitanya Mahāprabhu, ésa es la posición de tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā. El devoto puro, libre de las reacciones de las modalidades materiales de la naturaleza, se ocupa en servicio devocional con la tolerancia de un árbol. Además, se siente más humilde que la hierba. Ese devoto, que recibe el calificativo de niṣkiñcana, es decir, libre de toda posesión material, está siempre absorto en el amor emocional por Dios. Es reacio a ocuparse en ningún tipo de placer de los sentidos. En otras palabras, ese devoto está libre del cautiverio material en todas sus formas, pero se ocupa en actividades conscientes de Kṛṣṇa. Ese servicio devocional experto se lleva a cabo sin hipocresía. En Sanātana Gosvāmī, el devoto puro ideal, cuyo nivel de comprensión estaba a la altura de Śrīla Rāmānanda Rāya, se combinaban la humildad, la renunciación y la gran erudición. Al igual que Rāmānanda Rāya, Sanātana Gosvāmī era un experto que conocía a la perfección las conclusiones del servicio devocional, por lo cual podía explicar ese conocimiento trascendental.

Jayapatākā Swami: Entonces, es por esta razón que somos los seguidores de los seis Gosvāmīs encabezados por Rūpa y Sanātana, ellos han escrito maravillosas obras literarias sobre el bhakti, que fueron traídas por Śrīnīvāsa Ācārya, Narottama Dāsa Ṭhākura, y Śyāmānanda Paṇḍita. En ese momento no había imprentas, por lo que en realidad los libros habían sido copiados a mano por escribas, y para obtener una copia del libro, el precio era dar tu vida, y luego se traían los libros, y se predicaba. De todos modos, esa es toda la historia de cómo los libros regresaron a Bengala. Podemos ver cómo Rūpa y Sanātana fueron empoderados por el Señor Caitanya, y que algunos de estos libros como el Néctar de Devoción, el Bhakti-rasāmṛta-sindhu, fueron los escritos de Rūpa Gosvāmī, y traducidos por Śrīla Prabhupāda, y el Bṛhad-bhāgavatāmṛta de Sanātana Gosvāmī, fue traducido por los seguidores y discípulos de Śrīla Prabhupāda. Eventualmente, todas estas obras de los seis Gosvāmīs serían traducidas al inglés, y a otros idiomas. El Señor Caitanya redescubrió al Rādhā-Kuṇḍa y al Śyāma-kuṇḍa, pero Rūpa Gosvāmī y los otros Gosvāmīs, ubicaron los otros lugares sagrados, y los pusieron a nuestra disposición hoy.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.203

rāyera prabhuke prayojaka karttṛjñāne stuti —

rāya kahe,—”īśvara tumi ye cāha karite
kāṣṭhera putalī tumi pāra nācāite

Traducción: Śrīla Rāmānanda Rāya contestó a Śrī Caitanya Mahāprabhu: “Mi Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Si quieres, puedes hacer danzar hasta a un muñeco de madera”.

Jayapatākā Swami: Entonces, cuando Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda entró en Occidente en un barco de carga, escribió una oración similar a la de Rāmānanda Rāy, rogándole al Señor Kṛṣṇa que no es diferente de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que lo volviera como un títere, y que lo hiciera bailar de la manera que el Señor quiera.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.204

rāyera kīrtane o śrī-rūpera likhane ekai prema-bhakti-rasa-pracāraḥ—

mora mukhe ye saba rasa karilā pracāraṇe
sei rasa dekhi ei ihāra likhane

Traducción: “Veo que en los escritos de Śrīla Rūpa Gosvāmī se explican todas las verdades acerca de las melosidades trascendentales, que Tú expresaste por mi boca”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya había estado hablando sobre los rasas trascendentales, pero Rūpa Gosvāmī los ha puesto por escrito en sus obras de teatro poéticas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.205

svīya icchā-cālita bhaktadvārā aprākṛta vrajarasa-māhātmya-pracārakārī prabhuḥ—

bhakte kṛpā-hetu prakāśite cāha vraja-rasa
yāre karāo, sei karibe jagat tomāra vaśa

Traducción: “Debido a Tu misericordia sin causa hacia Tus devotos, deseas presentar los pasatiempos trascendentales de Vṛndāvana. Quien reciba el poder de hacer esto podrá someter al mundo entero a Tu influencia.”

Significado: Este pasaje es equivalente a la afirmación kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana, que significa que, sin estar dotado del poder de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, no es posible propagar el santo nombre del Señor por el mundo entero (Cc. Āntya 7.11). Bajo la protección de la Suprema Personalidad de Dios, el devoto puro puede propagar el santo nombre del Señor, de manera que todos puedan beneficiarse de esa oportunidad y así volverse conscientes de Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Entonces, Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, recibió las bendiciones del Señor Caitanya y del guru-parampara, y así pudo predicar en todo el mundo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.206

śrī-rūpake prabhura āliṅgana, śrī-rūpera bhaktapada vandanaḥ—

tabe mahāprabhu kailā rūpe āliṅgana
tāṅre karāilā sabāra caraṇa vandana

Traducción: Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Rūpa Gosvāmī y le pidió que ofreciese oraciones a los pies de loto de los devotos allí presentes.

Jayapatākā Swami: Rūpa Gosvāmī fue bendecido al recibir el abrazo del Señor Caitanya. El Señor Caitanya le dijo que ofreciera sus reverencias a los pies de loto de todos los devotos presentes. Esta es la etiqueta, debemos ofrecer nuestras reverencias a todos los vaiṣṇavas presentes.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.207

nityānandādvaitādi sakalera śrī-rūpake āliṅganaḥ —

advaita-nityānandādi saba bhakta-gaṇa
kṛpā kari’ rūpe sabe kailā āliṅgana

Traducción: Advaita Ācārya, Nityānanda Prabhu, y todos los demás devotos, mostraron Su misericordia sin causa a Rūpa Gosvāmī correspondiéndole con un abrazo.

Jayapatākā Swami: Rūpa había ofrecido sus reverencias a los pies de loto de todos los devotos, y almas tan grandes como el Señor Nityānanda y Advaita Ācārya, y los demás, correspondieron y abrazaron a Rūpa Gosvāmī. ¿Quién puede imaginar cuánta misericordia él estaba recibiendo?!

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.208

śrī-rūpera prati prabhukṛpā o śrī-rūpera kṛṣṇākarṣaka guṇa-darśane sakalera vismayaḥ—

prabhu-kṛpā rūpe, āra rūpera sad-guṇa
dekhi’ camatkāra haila sabākāra mana

Traducción: Al ver la misericordia especial que Śrī Caitanya Mahāprabhu había mostrado a Śrīla Rūpa Gosvāmī, y al ver sus cualidades personales, todos los devotos quedaron maravillados.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, la misericordia del Señor Caitanya está disponible para cualquiera. Pero debido a que Rūpa Gosvāmī tenía cualidades tan maravillosas y se dedicaba por completa al servicio del Señor Caitanya, el Señor Caitanya correspondió con él, y así recibió tal misericordia, que todos quedaron llenos de asombro.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 1.209

śrī-rūpake ṭhākura haridāsera āliṅganaḥ —

tabe mahāprabhu saba bhakta lañā gelā
haridāsa-ṭhākura rūpe āliṅgana kailā

Traducción: Entonces, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu Se hubo marchado con todos Sus devotos, también Haridāsa Ṭhākura abrazó a Śrīla Rūpa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura es en realidad el Señor Brahmā, que había venido como Haridāsa Ṭhākura, y debido a que nació en la familia mahometana, no iría al templo, mientras que Rūpa Gosvāmī como estaba trabajando con el Nawab, en el Gobierno de mahometano como ministro de finanzas, tampoco entró en el templo. Pero el Señor Caitanya, que es Él mismo Kṛṣṇa, iba con Sus asociados al lugar donde se alojaban Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī. Śrīla Prabhupāda dijo: No debemos tratar de ver al Señor, sino que debemos actuar de tal manera, que el Señor nos quiera ver a nosotros.          

Así termina el capítulo titulado, Phalaśruti - El resultado de escuchar acerca de la segunda reunión de Rūpa Gosvāmī y Śrī Caitanya Mahāprabhu, Parte 1

Dentro de la sección: El Segundo encuentro de Śrīla Rūpa Gosvāmī con el Señor

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 14 de julio de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Revisado por

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indira Jahnava dd