20220907 los musulmanes pensaban que Śrīla Haridāsa Ṭhākura era una persona santa mahometana.

20220907 los musulmanes pensaban que Śrīla Haridāsa Ṭhākura era una persona santa mahometana.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 7 de septiembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Los musulmanes pensaban que Śrīla Haridāsa Ṭhākura era una persona santa mahometana.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.95

ṭhākurera amogha-vākya-śravaṇe navāvera kājī-samīpe tatprati anuṣṭheya ācaraṇa-jijñāsā —

śuniñā tāhāna vākya mulukera pati
jijñāsila,—“ebe ki karibā ihā-prati?”

Traducción: Después de escuchar la declaración de Haridāsa, el rey le preguntó al Kazi: “Ahora, ¿qué harás con él?”

Jayapatākā Swami: El rey quería escuchar, ya que Haridāsa Ṭhākura estaba decidido a cantar el nombre de Dios, qué quería hacer el Kazi. En realidad, parece muy razonable que Haridāsa Ṭhākura quisiera cantar los Nombres de Kṛṣṇa, pero el Kazi estaba decidido a que fuera castigado.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.96

śrautapanthī vaikuṇṭha-śabdaniṣṭha jagad-gurura o tatpracārita satyera bilopa-sādhanārtha tadviruddhe śrutivirodhī asurera hiṁsābhiyāna—

kājī bale,—“bāiśa bājāre beḍi’ māri’
prāṇa laha, āra kichu vicāra nā kari’

Traducción: El Kazi respondió: "Debería ser golpeado en los veintidós mercados. Toma su vida de esta manera. Esa es mi opinión”.

Significado: Al final, el ateo Kazi propuso al rey lo siguiente: «Que Haridāsa sea golpeado en cada uno de los veintidós mercados dentro de Ambuyā-muluka, y entonces morirá. Este es el castigo apropiado por el pecado en el que ha incurrido al aceptar el comportamiento de los hindúes y cantar los nombres del Dios de los hindúes.”

Jayapatākā Swami: Entonces, este Kazi era en realidad un ateo, debido a que cualquiera canta o dice los nombres de Dios en cualquier idioma, ¿por qué debería entonces uno quejarse, y porque ser golpeado en veinte mercados, si no se podría sobrevivir ni siquiera a tres mercados? Así que su intención era matar a Haridāsa Ṭhākura, y es algo nada razonable el que una persona sea castigada por creer en Dios.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.97

āsurika prayatnera vyarthatā sādhana-pūrvaka tadatikramakārī vaiṣṇavera yogeśvarya darśane asuragaṇera tatpracārita satyera māhātmya-svīkāra —

bāiśa-bājāre mārileha yadi jīye
tabe jāni,—jñānī-saba sāccā kathā kahe”

Traducción: “Si sobrevive a ser golpeado en veintidós mercados, entonces entenderemos que realmente está bien informado y que sus palabras son ciertas".

Significado: «Si a pesar de haber sido golpeado en veintidós mercados, Haridāsa sigue vivo, entonces sabremos que es veraz y no engañoso. Y si muere, entonces su castigo era apropiado.”

Jayapatākā Swami: Este es el razonamiento del Kazi, “golpéalo en veintidós mercados, si muere, su sentencia es justa, y si sobrevive, entonces él es veraz”, pero esa no es una prueba razonable, porque Haridāsa Ṭhākura está protegido por Kṛṣṇa, así que veamos qué es lo que sucede.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.98

vaikuṣṭha śrauta-satyopāsakake hiṁsanārtha asurera prarocana o janabala-prayoga—

pāika-sakale ḍāki’ tarja kari’ kahe
“e-mata māribi,—yena prāṇa nāhi rahe

Traducción: El Kazi entonces llamó a los guardias y les ordenó severamente: "Golpéenlo de tal manera que muera”.

Significado: La palabra pāika (derivada de la palabra padātika) significa "guardias" o "sirvientes".

A los guardias sirvientes se les ordenó golpear severamente a Haridāsa más de lo necesario para que su aire vital abandone su cuerpo.

Jayapatākā Swami: Entonces, después de que el Kazi dijo que, si él sobrevivía, sus palabras serian ciertas, les dijo a los verdugos que lo golpearan especialmente fuerte para que no pudiera sobrevivir.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.99

vaikuṇṭha śrauta-satyopāsakake asurera jātibuddhi o tadīya deha-hanana-dvārā taduddhāra-kāmanā —

avana haiyā yei hinduyāni kare
prāṇānta haile śeṣe e pāpa haite tare’”

Traducción: “Si un musulmán que sigue la religión hindú es matado, entonces será liberado de ese pecado".

Significado: "La sentencia de muerte es un castigo apropiado para los musulmanes que renuncian a su religión, y siguen la religión y el comportamiento de los hindúes infieles. No hay pecado más grave que el que un no hindú acepte la religión hindú; La muerte es la única expiación por tal pecado.”

Jayapatākā Swami: Entonces, el Kazi está mostrando su comportamiento inaceptable, Haridāsa Ṭhākura ha desarrollado fe en el único Señor que está por sobre todas las religiones, pero este ateo Kazi, quiere matarlo considerándolo solo un castigo. De esta manera, el mundo se está desgarrando por este tipo de comprensión fanática.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.100

satya-virodhī kājīra kathāya satyavirodhī navābera ājñāya asuragaṇera vāstava-satya-droha —

pāpīra vacane sei pāpī ājñā dila
duṣṭa-gaṇe āsi’ haridāsere dharila

Traducción: Instigado por las palabras del pecador Kazi, el rey pecador dio su orden y los guardias malvados arrestaron a Haridāsa.

Significado: Se entiende que los pecados de aquellos que envidian a los vaiṣṇavas han madurado plenamente. Puesto que el ateo Kazi causó daño a Haridāsa Ṭhākura, tanto él como el rey, eran extremadamente pecadores. Los guardias que arrestaron a Haridāsa Ṭhākura por orden de sus amos pecadores, también se vieron afectados por reacciones pecaminosas.

Jayapatākā Swami: En las diez ofensas al santo nombre, ofender a un devoto que se había rendido al santo nombre es la peor ofensa, este Kazi, el rey, y los verdugos, estaban todos implicados con esta gran ofensa.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.101

satyapracāra-niṣṭha jagadguruke asuragaṇera bāiśa bājāre ati nirmamabhāve prahāra —

bājāre-bājāre saba beḍi’ duṣṭa-gaṇe
māre se nirjīva kari’ mahā-krodha-mane

Traducción: A partir de entonces, los guardias malvados llevaron a Haridāsa de mercado en mercado y lo golpearon sin piedad.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.102

kṛṣṇaikagatacitta prasannātmā akutobhaya ṭhākurera vāhya vyavahārika sukhaduḥkha-smṛti-rāhitya —

‘kṛṣṇa kṛṣṇa’ smaraṇa karena haridāsa
nāmānande deha-duḥkha nā haya prakāśa

Traducción: Haridāsa simplemente recordó el nombre de Kṛṣṇa, y a causa de ese recuerdo extático, no sintió dolor.

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura, era completamente trascendental, por lo tanto, simplemente recordaba el santo nombre de Kṛṣṇa, y así estaba en un éxtasis total sin sentir ningún dolor.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.103

sajjana śiromaṇira prati droha-darśane sajjanagaṇera aśeṣa manaḥkleśa—

dekhi haridāsa-dehe atyanta prahāra
sujana-sakala duḥkha bhāvena apāra

Traducción: La gente piadosa estaba muy angustiada al ver la golpiza en exceso a Haridāsa.

Significado: Al oír y ver la severa paliza y la opresión injustificada a Ṭhākura Haridāsa, las personas santas se sintieron extremadamente angustiadas. Algunos de ellos declararon abiertamente: “Al oprimir a los vaiṣṇavas de esta manera, pronto caerá sobre este reino una gran falta de auspiciosidad. Simplemente como resultado de torturar a los vaiṣṇavas, el mundo enfrenta varias miserias como el hambre, la sequía, la plaga y la guerra”.

Jayapatākā Swami: Mientras lo golpeaban a Haridāsa Ṭhākura, él oró a Kṛṣṇa por esos guardias que no sabían lo que hacen, “por favor perdónalos”. Así que, debido a que Haridāsa Ṭhākura pidió perdón a Kṛṣṇa por ellos, Él no podía hacer nada, Él iba a matarlos con Su Sudarśana-cakra, pero en cambio, lo que hizo fue que Él colocó Su propia espalda y aceptó todos los latigazos.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.104

bhaktadroha phale satyaviśvāsī kāhārao kāhārao mane bhaviṣyate samagra deśa nāśa-viṣaye āśaṅkā—

keha bale,—“ucchana haibe sarva-rājya
se-nimitte sujanere kare hena kārya”

Traducción: Alguien dijo: "Todo el reino será destruido porque están torturando a una persona muy santa".

Jayapatākā Swami: La gente que era honesta y piadosa, estaba criticando esta tortura a Haridāsa Ṭhākura, ya que esto es muy desfavorable y traerá todo tipo de mal karma al reino.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.105

satyaviśvāsī kāhārao vā bhaktadrohīra vināśa kāmanā —

rājā-ujīrere keha śāpe krodha-mane
mārāmāri karite o uṭhe kona jane

Traducción: Alguien maldijo airadamente al rey y al Kazi, y alguien más se estaba preparado para luchar contra ellos.

Significado: Como resultado del mal comportamiento de los musulmanes hacia Haridāsa Ṭhākura, los sadhus se enojaron y se disgustaron de corazón. Algunos de ellos maldijeron mentalmente al rey y a su ministro, y algunos sembraron la semilla del descontento para provocar una revolución en el estado.

Jayapatākā Swami: Así que, si uno ve vaiṣṇava-aparādhas, debe protestar, y esto es lo que estaba haciendo la gente piadosa del pueblo.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.106

satyaviśvāsī kāhārao vā pāpi-pāikagaṇera caraṇa-dhāraṇa—

keha giyā yavana-gaṇera pā’ye dhare
“kichu diba, alpa kari’ māraha uhāre”

Traducción: Otra persona cayó a los pies de los musulmanes y dijo: "Te daré algo de dinero si no lo golpeas tan fuerte".

Significado: Algunos de ellos cayeron a los pies de los musulmanes que golpeaban sin piedad a Haridāsa, y les suplicaron su misericordia para perdonarle la vida, y algunos de ellos trataron de detener la paliza con sobornos.

Jayapatākā Swami: Así que la gente estaba viendo la paliza despiadada a Haridāsa Ṭhākura, y trataron de detenerla de diferentes formas, y esto muestra a la gente buena, de cómo se angustiaron al ver esta paliza pecaminosa que estaba recibiendo Haridāsa Ṭhākura.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.107

bhakta-drohī pāṣaṇḍigaṇera nirghṛṇya kulīśa-kaṭhora nirmama hṛdaya—

tathāpiha dayā nāhi janme pāpi-gaṇe
bājāre-bājāre māre mahā-krodha-mane

Traducción: Sin embargo, los guardias pecadores no mostraron piedad, y continuaron golpeando furiosamente a Haridāsa de mercado en mercado.

Jayapatākā Swami: Así que los verdugos no disminuyeron la intensidad, sino que golpearon a Haridāsa Ṭhākura sin piedad en todos los mercados, causándole un tremendo dolor a toda la gente piadosa.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.108

kṛṣṇakṛpāya bahiḥpratīta vyavahārika-kleśa-prāpticchale antare parapremānanda-sukha —

kṛṣṇera prasāde haridāsera śarīre
alpa duḥkho nāhi janme eteka prahāre

Traducción: Por la misericordia de Kṛṣṇa, Haridāsa no sintió dolor alguno a pesar de tan fuertes palizas.

Jayapatākā Swami: Así que al estar Haridāsa Ṭhākura protegido por el Señor Kṛṣṇa, no sintió dolor a pesar de los despiadados golpes. Él estaba en el éxtasis trascendental del santo nombre, y no sintió ningún dolor. Mientras que los verdugos pecadores estaban muy enojados y lo golpeaban con todas sus fuerzas, Haridāsa Ṭhākura simplemente estaba absorto en el amor de Dios.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.109

satyayugīya bhaktarāja-prahlādera dṛṣṭānta o upamā —

asura-prahāre yena prahlāda-vigrahe
kona duḥkha nā jānila,—sarva-śāstre kahe

Traducción: Las Escrituras explican que Prahlāda no sintió dolor cuando fue golpeado sin piedad por los demonios.

Significado: Así como Hiraṇyakaśipu torturó a su hijo mahā-bhāgavata, Prahlāda, de varias maneras (véase Śrīmad-Bhāgavatam 7.5.33-53 y 7.8.1-13), los musulmanes pecadores también comenzaron a torturar a Haridāsa Ṭhākura de diversas formas. Pero al igual que Bhakta-rāja Prahlāda, no sintió ni una pizca de miseria. La cualidad de tolerancia como esta es natural para los mahā-bhāgavatas. Ellos están tan ocupados sirviendo constantemente al Señor Supremo que los incidentes del mundo externo, como la tortura, no pueden causarles ninguna ansiedad. Es por eso por lo que Śrī Gaurasundara ha declarado en Su Śrī Śikṣāṣṭaka que solo aquel que es más tolerante que un árbol puede glorificar los tópicos acerca de Kṛṣṇa, no los demás. Si un practicante es intolerante, entonces no podrá glorificar a Hari, hemos visto en innumerables casos en este mundo, que personas que son adversas al Señor Supremo han atacado injusta e innecesariamente al predicador honesto y auspicioso que se dedica a cantar los nombres de Hari, que se dedica a glorificar a Hari y han tratado de cerrar su boca.

La sociedad pecaminosa que está intoxicada por el orgullo relacionado con la familia, la casta, la riqueza y la educación material, siempre trata de detener por completo la glorificación de Hari que es la única Verdad Absoluta. Incluso bajo la pretensión deshonesta de unirse de forma engañosa al grupo del saṅkīrtana del santo nombre, se oponen en silencio a cantar los santos nombres, los cuales son satya-vastu, la Verdad Absoluta.

Jayapatākā Swami: Así como Prahlāda Mahārāja estaba protegido por el Señor Kṛṣṇa, y no sentía la tortura de los demonios, de manera similar, el Señor Jesucristo, fue castigado, aunque no era pecador. Así que, predicando el proceso de la conciencia de Dios, los demonios ateos siempre están en contra, por lo tanto, a veces los devotos inocentes son sometidos a algunos tratamientos horribles, pero las grandes almas māha-bhāgavatas como Haridāsa Ṭhākura, sobreviven a todas estas pruebas.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.110

asuragaṇera atyadhika prahāra-sattveo haridāsera vāhya-vyavahārika kleśānubhūti-rāhitya —

ei-mata yavanera aśeṣa prahāre
duḥkha nā janmaye haridāsa-ṭhākurere

Traducción: De la misma manera, Haridāsa no sintió dolor cuando fue golpeado sin piedad por los musulmanes.

Jayapatākā Swami: De la misma manera que Prahlāda Mahārāja no sintió dolor, Haridāsa Ṭhākura no sintió dolor.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.111

satyasvarūpa śrī-nāmācāryera svayaṁ tritāpaduḥkhānubhava dūre thākuka, tadīya nāma smaraṇei tannivṛtti

haridāsa-smaraṇe o e duḥkha sarvathā
chiṇḍe sei-kṣaṇe, haridāsera ki kathā

Traducción: Qué decir de Haridāsa mismo, incluso aquel que recuerda sus actividades es inmediatamente aliviado de todas las miserias materiales.

Significado: Qué decir de Haridāsa, sintiendo angustia por su severa tortura, toda la angustia de incluso una persona que recuerde esta incomparable tolerancia de Haridāsa, también será completamente destruida.

Jayapatākā Swami: Así que, el torturar azotando a alguien en veintidós mercados es inconcebible, y al recordar cómo Haridāsa Ṭhākura toleró todos estos abusos, uno se libera de todas las miserias de este mundo material.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.112

nijadrohī satya-virodhi-asuragaṇera kalyāṇa kāmanā

sabe ye-sakala pāpi-gaṇa tāṅ’re māre
tā’ra lāgi’ duḥkha-mātra bhāvena antare

Traducción: Más bien, Haridāsa sintió lástima por los guardias pecadores que se dedicaban a golpearlo, y oró.

Significado: Para el beneficio y la liberación de aquellos ofensores pecadores que desafían a los bhāgavata-vaiṣṇavas, las personas santas los consideran candidatos para su misericordia, y se sienten preocupados dentro de sus corazones. Tales características también se ven en la vida de Jesucristo y el Profeta Mahoma.

Jayapatākā Swami: Así pues, vemos que Haridāsa Ṭhākura no tenía ningún resentimiento para con los verdugos, sino que oraba por su liberación.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.113

nijaprabhu kṛṣṇasamīpe satyavirodhī-asuragaṇera satya-drohāparādhera kṣamāpana-prārthanā —

“e-saba jīvere, kṛṣṇa! karaha prasāda
mora drohe nahu e-sabāra aparādha”

Traducción: “¡Oh, Kṛṣṇa! ¡Se misericordiosos con estas entidades vivientes! Perdona su ofensa de torturarme".

Significado: Si uno desafía a los devotos del Señor, el Señor Supremo se disgusta grandemente. Al darse cuenta de que el Señor Supremo estaría muy disgustado por la tortura que le infligieron los musulmanes pecadores, Haridāsa Ṭhākura oró a los pies de loto del Señor para su beneficio. Los devotos del Señor nunca oran: «Que las mentes de las entidades vivientes permanezcan siempre distraídas del servicio de los pies de loto de Kṛṣṇa», ya que esto provoca su ruina. Los vaiṣṇava-ṭhākuras, que son compasivos con todas las entidades vivientes, nunca llegan a ser la causa de lo desfavorable para los demás.

Jayapatākā Swami: Aunque los guardias torturadores eran muy pecaminosos, Haridāsa Ṭhākura oró por su liberación, así como Prahlāda Mahārāja oró a Narasiṁhadeva por la liberación de su padre.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.114

vaikuṇṭha-nāmācārya śrautasatya kīrtanakārī jagadgurura prati pāṣaṇḍigaṇera niryātana —

ei-mata pāpi-gaṇa nagare-nagare
prahāra karaye haridāsa-ṭhākurere

Traducción: De ese modo, los guardias pecaminosos golpearon a Haridāsa Ṭhākura en los distintos mercados.

Jayapatākā Swami: Entonces, los verdugos siguieron la orden del pecador Kazi y golpearon a Haridāsa Ṭhākura en veintidós mercados.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.115

pāṣaṇḍigaṇera nirdaya prahāra-sattveo ṭhākurera anukṣaṇa kṛṣṇa smṛti-hetu vāhya-vyavahārika-kleśānubhūti-rāhitya

dṛḍha kari’ māre tā’rā prāṇa laibāre
manaḥ-smṛti nāhi haridāsera prahāre

Traducción: Ellos lo golpearon severamente para matarlo, pero Haridāsa ni siquiera se molestó por su golpiza.

Significado: Al estar desconcertadas por oleadas de pensamientos sobre el mundo externo, las almas condicionadas ordinarias aceptan su propia mente fluctuante como la directora de todas sus actividades. Pero como los devotos del Señor están constantemente ocupados en el servicio de Hari, no dedican su mente a disfrutar de objetos materiales externos. Más bien, no conservan ningún recuerdo de ningún incidente u objeto material. En otras palabras, han olvidado por completo toda la identificación corporal falsa. Se afirma: kṛṣṇa-nāme prīta, jaḍe udāsīna, nirdoṣa ānanda-maya—“Ellos están apegados a los santos nombres de Kṛṣṇa, indiferentes a los objetos materiales, e intachables y siempre dichosos.”

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura era tan tolerante que nunca sintió nada negativo hacia los verdugos, el hecho es que debido a que estaba totalmente absorto en el proceso de conciencia de Kṛṣṇa, no sentía nada.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.116

sva-sva-āsurika prayatnera parājaya o vaiphalya-darśane sa-vismaye asuragaṇera cintā o satyasvarūpa nāmācāryera mahā yogaiśvarya darśane tāṅhāke ati martyabuddhi —

vismita haiyā bhāve sakala yavane
“manuṣyera prāṇa ki rahaye e māraṇe?

Traducción: Los musulmanes se asombraron al ver esto, y pensaron: "¿Puede un ser humano sobrevivir después de tal golpiza?”

Jayapatākā Swami: Incluso los musulmanes vieron la forma en que Haridāsa Ṭhākura fue golpeado, y se sorprendieron de que todavía estuviera vivo.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.117

dui tina bājāre mārile loka mare
bāiśa-bājāre mārilāṅa ye ihāre

Traducción: “Si golpeamos a alguien en dos o tres mercados, muere. Pero lo hemos golpeado en veintidós mercados.”

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.118

mare o nā, āro dekhi,—hāse kṣaṇe kṣaṇe”
“e puruṣa pīra vā?”—sabei bhāve mane

Traducción: Todos pensaron: "¡No ha muerto, y además vemos que está sonriendo! ¿Él es un santo poderoso?"

Significado: La palabra pīra (una palabra farsi) se refiere a una persona santa mahometana que conoce a Dios, o a una gran personalidad ampliamente respetada con poderes extraordinarios.

Jayapatākā Swami: La milagrosa supervivencia de Haridāsa Ṭhākura a este castigo extremadamente excesivo, hizo que todos lo respetaran.

Así termina el capítulo titulado, Los musulmanes pensaban que Śrīla Haridāsa Ṭhākura era una persona santa mahometana.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 24 de octubre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indirā Jāhnavā Devī Dāsī