20220910 Los musulmanes que ofrecieron sus humildes reverencias a Śrīla Haridāsa Ṭhākura fueron liberados Parte 2.

20220910 Los musulmanes que ofrecieron sus humildes reverencias a Śrīla Haridāsa Ṭhākura fueron liberados Parte 2.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 10 de septiembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Los musulmanes que ofrecieron sus humildes reverencias a Śrīla Haridāsa Ṭhākura fueron liberados Parte 2

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.137

bhagavān śrī-rāghavera nityasiddha-pārṣada hanumānera dṛṣṭānta o upamā

rākṣasera bandhane yehena hanuman
āpane lailā kari’ brahmāra samāna

Traducción: Mientras luchaba con los demonios, Hanumān respetuosamente le dio la bienvenida al arma brahmāstra lanzada por Indrajit.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.138

śrī-nāmera kīrtana-kārye vyahārika duḥkhakleśake īśānukampā jñāne acalā nāmaniṣṭhāra jvalanta ādarśa-śikṣā-pradarśana—

ei-mata haridāsa yavana-prahāra
jagatera śikṣā lāgi’ karilā svīkāra

Traducción: De manera similar, Haridāsa Ṭhākura aceptó la golpiza a los musulmanes para instruir al mundo.

Significado: Así como Hanumān protegió el prestigio del arma brahmāstra lanzada por Indrajit, el hijo de Rāvaṇa el rey de los demonios, cuando cayó bajo su influencia durante la conquista de Laṅkā

(véase el Rāmāyaṇa, Sundara-kāṇḍa, capítulo 48, versículos 36-45),

Haridāsa también aceptó la cruel y severa golpiza de los musulmanes para dar el ejemplo y enseñar el más alto ideal de tolerancia al mundo.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura estaba mostrando Su plena fe en el santo nombre y Su tolerancia a las palizas de los verdugos, él oró para perdonarlos, y esto nos demuestra su naturaleza trascendental.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.139

śrī-nāma-prabhura kīrtana-sevana-kāryera sarvottama upadeśa-śikṣā —

“aśeṣa durgati haya, yadi yāya prāṇa
tathāpi vadane nā chāḍiba hari-nāma

Traducción: “Incluso si experimento miseria ilimitada y muero, nunca dejaré de cantar el santo nombre del Señor".

Significado: Esta es la enseñanza mencionada en el verso anterior.

Que los disfrutadores de los sentidos, los trabajadores fruitivos, y los māyāvādīs, que se oponen al servicio devocional, se comporten hostilmente con los devotos, no hace que los devotos dejan nunca de cantar los santos nombres del Señor.

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura estaba mostrando cómo un devoto nunca abandona el canto del santo nombre, y de esta manera, estaba difundiendo las glorias del santo nombre.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.140

śrī-nṛsiṃhābhigupta bhaktera vighna-kleśātītatva—

anyathā govinda-hena rakṣaka thākite
kā’ra śakti āche haridāsere laṅghite?

Traducción: Por otra parte, ya que Haridāsa estaba protegido personalmente por Govinda, ¿cómo podría alguien hacerle daño?

Significado: La palabra anyathā, o "de otra manera", se refiere a una situación diferente, a que si Haridāsa Ṭhākura no hubiera exhibido el ideal más elevado de tolerancia incomparable, o no se hubiera esforzado por enseñarle a la gente del mundo diciendo: “Incluso si experimento miseria ilimitada y muero, nunca dejaré de cantar el santo nombre del Señor.”

Solo el Señor Govinda es el sustentador de todo el universo. Nadie puede oponerse, dañar, torturar, oprimir o mostrar su poder sobre Su devoto Haridāsa. Ningún ateo tiene la autoridad para transgredir a Haridāsa.

Jayapatākā Swami: Puesto que Haridāsa Ṭhākura fue protegido por el Señor Govinda, hay un dicho: «māre kṛṣṇa rākhe ke rākhe kṛṣṇa māre ke», si uno está protegido por Kṛṣṇa, ¿quién puede causarle daño? ¿Y si Kṛṣṇa quiere llevarse a alguien, quién puede protegerlo?

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.141

svayaṃ nāmācāryera kleśaprāpti dure thākuka, tadīya nāma-smaraṇei tannivṛtti—

haridāsa-smaraṇe o e duḥkha sarvathā
khaṇḍe sei-kṣaṇe, haridāsera ki kathā

Traducción: Qué decir de Haridāsa mismo, incluso aquel que recuerda sus actividades es inmediatamente aliviado de todas las miserias materiales.

Jayapatākā Swami: Simplemente recordando las grandes cualidades de Haridāsa Ṭhākura, su suprema tolerancia y total entrega al santo nombre, sólo por ese recuerdo, uno será liberado de todas las miserias, qué decir de Haridāsa Ṭhākura mismo.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.142

gaura-bhakta-śreṣṭha brāhmaṇa-kula-guru gosvāmī haridāsa—

satya satya haridāsa—jagat-īśvara
caitanya-candrera mahā-mukhya anucara

Traducción: Haridāsa, que tenía el poder de controlar el universo, era sin duda uno de los mayores devotos de Śrī Caitanya.

Significado: Otra lectura para jagat-īśvara, o "el Señor del universo", es pūrva-vipra-vara, o «el mejor brāhmaṇa ya calificado».

En realidad, Haridāsa Ṭhākura ya era la joya de la corona entre los mejores brāhmaṇas. Aunque los materialistas ven que nació en una familia musulmana, fue el más grande vaiṣṇava, sirviente del Señor, el más serio y dotado de todas las cualidades brahmínicas desde tiempos inmemoriales. Sólo aquellos que sirven constantemente al Señor Supremo son condecorados con las calificaciones brahmínicas eternas desde tiempos inmemoriales. Algunas personas componen literatura falsa en la que afirman que Haridāsa Ṭhākura nació en una familia brāhmaṇa influyente seminal, y por lo tanto le atribuyen consideraciones sociales mundanas insignificantes nacidas de su propia ignorancia. Tal verdad imaginaria es siempre contraria a los hechos históricos.

La frase jagat-īśvara también puede ser un adjetivo para Caitanyacandra, o puede haber sido usada para indicar la posición anterior de Haridāsa como el Señor Brahmā. Cualquier mahā-bhāgavata que controle los seis impulsos mencionados por Śrī Rūpa Gosvāmī está calificado para ser llamado Gosvāmī, jagat-īśvara o vaiṣṇava.

Jayapatākā Swami: Dado que Haridāsa Ṭhākura en su existencia anterior fue el Señor Brahmā orando al Señor Kṛṣṇa, orando al Señor Caitanya, para que pudiera ser liberado de su falso ego y asociarse con el Señor y tener amor por Kṛṣṇa. Es que El Señor Caitanya lo bendijo y le dijo: «Sí, nacerás en una familia no hindú, para enseñar La humildad, y cantarás trescientos mil nombres al día, los cuales despertaran tu amor por Kṛṣṇa, y tú serás mi asociado y tu nombre será Haridāsa». Entonces, todos los propósitos se cumplirán allí.

 

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.143

bhagavadicchāya gaṅgā-jale bhāsamāna haridāsera bāhyadaśā-avataraṇa

hena-mate haridāsa bhāsena gaṅgāya
kṣaṇeke haila bāhya īśvara-icchāya

Traducción: Después de que Haridāsa flotó en el Ganges durante algún tiempo, recuperó su conciencia externa por la voluntad del Señor.

Jayapatākā Swami: Desde que estaba flotando en el Ganges, el Señor había entrado en él, el Señor es más pesado que lo más pesado y ligero que lo más ligero. Así que el Señor Kṛṣṇa, el Señor Caitanya, también se volvió muy ligero, para que pudieran levantar a Haridāsa Ṭhākura y arrojarlo al Ganges, y entonces él flotó en el Ganges como un globo. Pero luego recuperó su conciencia externa y comenzó a nadar.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.144

haridāsera taṭe āgamana—

caitanya pāiyā haridāsa-mahāśaya
tīre āsi’ uṭhilena parānanda-maya

Traducción: Luego llegó a la orilla y salió del agua en un gran éxtasis.

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura estaba cantando y bailando y levantó las manos, y el rey ateo, el Kazi, todos, lo vieron, y no podían creer cómo recobró la vida y cómo estaba bailando en éxtasis.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.145

nāmotkīrtanānande phuliyā-grāme āgamana—

sei-mate āilena phuliyā-nagare
kṛṣṇa-nāma balite balite uccaiḥ-svare

Traducción: De esa manera, comenzó a dirigirse a Phuliyā mientras cantaba en voz alta los nombres de Kṛṣṇa.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.146

sva-sva-āsurika hiṁsā-ceṣṭā viphala o vijita haiyāche dekhiyā asuragaṇera bhaktapade vaśyatā svīkāra —

dekhiyā adbhuta-śakti sakala yavana
sabāra khaṇḍila hiṁsā, bhāla haila mana

Traducción: Al ver el extraordinario poder de Haridāsa, las mentes de los musulmanes cambiaron y olvidaron su envidia.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.147

yogaiśvaryaśālī ati-martya puruṣa-jñāne haridāsake vandanā-phale ‘asuragaṇera uddhāra-lābha —

pīra’ jñāna kari’ sabe kaila namaskāra
sakala yavana-gaṇa pāila nistāra

Traducción: Los musulmanes consideraban a Haridāsa un santo poderoso, por lo que le ofrecieron reverencias. Así todos fueron liberados de la esclavitud material.

Significado: Aquellos musulmanes que consideraban al mahā-bhāgavata Haridāsa Ṭhākura como digno de adoración y le ofrecían sus humildes reverencias, fueron liberados de la esclavitud material.

Jayapatākā Swami: El rey musulmán cuando vio que Haridāsa Ṭhākura estaba vivo y bailando en éxtasis, hizo que un barquero lo llevara al otro lado del río y le ofreció sus reverencias a Haridāsa Ṭhākura, "por favor, perdona mis ofensas, eres un gran phira, eres un gran santo". El Kazi corrió detrás y cuando llego, el rey le dijo "No te escucharé más", pero el Kazi prestó reverencias a Haridāsa Ṭhākura y le pidió perdón.

Así termina el capítulo titulado, Los musulmanes que ofrecieron sus humildes reverencias a Śrīla Haridāsa Ṭhākura fueron liberados Parte 2

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Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 24 de octubre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indirā Jāhnavā Devī Dāsī