20220912 Los Yavanas que habían golpeado a Haridāsa, fueron destruidos junto con sus familias, Parte 2.

20220912 Los Yavanas que habían golpeado a Haridāsa, fueron destruidos junto con sus familias, Parte 2.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 12 de septiembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Los Yavanas que habían golpeado a Haridāsa, fueron destruidos junto con sus familias, Parte 2.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.159

uccanāma-kīrtanamukhe viprasabhāya upasthiti —

ucca kari’ hari-nāma laite laite
āilena haridāsa brāhmaṇa-sabhāte

Traducción: Mientras cantaba en voz alta los nombres de Hari, llegó ante una asamblea de brāhmaṇas.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.160

haridāsa-darśane vipragaṇera harṣa—

haridāse dekhi’ phuliyāra vipra-gaṇa
sabei hailā ati parānanda-mana

Traducción: Al ver a Haridāsa, los brāhmaṇas de Phuliyā se colmaron completamente de felicidad.

Jayapatākā Swami: Al ver a Haridāsa Ṭhākura, los brāhmaṇas de Phuliyā estaban naturalmente felices y, con pleno entusiasmo, le dieron la bienvenida a Haridāsa Ṭhākura que era un devoto puro.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.161

vipragaṇera haridhvanira madhye haridāsera saharṣe nṛtya—

hari-dhvani vipra-gaṇa lāgilā karite
haridāsa lāgilena ānande nācite

Traducción: Entonces los brāhmaṇas comenzaron a cantar los nombres de Hari, y Haridāsa comenzó a bailar en éxtasis.

Significado: Liberado de la tortura y la represión del rey y el Kazi, y para beneficiar a la comunidad brāhmaṇa de Phuliyā, Haridāsa Ṭhākura llegó allí mientras cantaba en voz alta los nombres de Hari. Debido al sectarismo de mente estrecha y la aversión social hacia el servicio devocional, algunos supuestos brāhmaṇas no consideraron apropiado anteriormente aceptar a Haridāsa como un maestro espiritual otorgador de los santos nombres. Pero ahora, después de escuchar acerca de su extraordinaria e ilimitada proeza, todos los prestigiosos brāhmaṇas lo aceptaron como el dador de los santos nombres, que no son diferentes del Señor mismo. Todos ellos felizmente comenzaron a respetar a Haridāsa.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura sobrevivió a la golpiza en veintidós mercados mientras declaraba, que incluso si solo una parte de su cuerpo viviera, cantaría los Santos Nombres. Entonces, esto impresionó a todos los brāhmaṇas y sin dudarlo lo aceptaron.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.162

harināma prabhāve haridāsera aṣṭasāttvika bhāvavikāra—

adbhuta ananta haridāsera vikāra
āśru, kampa, hāsya, mūrcchā, pulaka, huṅkāra

Traducción: Haridāsa mostró infinitas transformaciones extáticas como llorar, temblar, reír, caer inconsciente, tener los pelos erizados y rugir.

Jayapatākā Swami: En la época del Señor Caitanya y Haridāsa Ṭhākura, se permitía mostrar estos síntomas extáticos, posteriormente algunos de las apa-sampradāya sahajiyās comenzaron a imitar estos síntomas extáticos, incluso cuando no sentían estos éxtasis. Así pues, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura nos aconsejó, que, en la medida de lo posible, no debemos mostrar esos síntomas de éxtasis. Pero a veces no era posible suprimir estos síntomas extáticos, y Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda y Śrīla Bhaktivedanta Swami Prabhupāda en ocasiones, mostraron estos síntomas de éxtasis.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.163

haridāsera premāveśe bhūpatana, vipragaṇera vismaya —

āchāḍa khāyena haridāsa prema-rase
dekhiyā brāhmaṇa-gaṇa mahānande bhāse

Traducción: Luego, lleno de amor extático, Haridāsa Ṭhākura se estrelló contra el suelo. Al ver esto, los brāhmaṇas comenzaron a flotar en éxtasis.

Jayapatākā Swami: Los síntomas extáticos de Haridāsa Ṭhākura se extendieron a todos los brāhmaṇas.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.164

haridāsera sthairya o vipragaṇa-veṣṭita haiyā upaveśana—

sthira hai’ kṣaṇeke vasilā haridāsa
vipra-gaṇa vasilena beḍi’ cāripāśa

Traducción: Después de un tiempo, cuando Haridāsa Ṭhākura se tranquilizó, los brāhmaṇas se sentaron a su alrededor.

Jayapatākā Swami: Entonces, los brāhmaṇas estaban listos para escuchar a Haridāsa Ṭhākura.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.165

nijadroha śravaṇe duḥkhita vipragaṇake āśvasana o bahirdaṣṭa vyavahāra-duḥkhake bhagavatkṛpā-sampadjñāna—

haridāsa balena,—“śunaha vipra-gaṇa!
duḥkha nā bhāviha kichu āmāra kāraṇa

Traducción: Haridāsa dijo entonces: “¡Oh, brāhmaṇas, por favor escuchen! no sientan pena por mi”.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.166

svayaṃ sampūrṇa doṣātīta haiyāo dainya o prapatti vaśe anya kṛta viṣṇunindā-śravaṇābhinayakāle āpanāke doṣī daṇḍya jñānadvārā jagate dainya o prapatti-śikṣā-dāna—

prabhu-nindā āmi ye śuniluṅ apāra
tā’ra śāsti karilena īśvara āmāra

Traducción: “He oído tantas blasfemias contra el Señor. Es por eso que Él me ha castigado.”

Significado: Mientras se consideraba a sí mismo un alma condicionada ordinaria, obligada a disfrutar de los frutos del karma, Haridāsa dijo con humildad: “Tuve que escuchar temas que eran adversos al Señor, como castigo por mis fechorías anteriores y mi aversión al Señor. Debido a mi tolerancia, no protesté adecuadamente las duras declaraciones de personas que eran adversas al Señor. Por eso el Señor me ha concedido este castigo”. El Señor otorga un castigo severo a aquellos que, después de escuchar blasfemias contra el Señor y Sus devotos, no protestan para mostrar tolerancia. Incluso después de escuchar palabras blasfemas contra Hari, guru y vaiṣṇava, el intento de los prākṛta-sahajiyās de justificar su naturaleza abominable, mezquina y engañosa, como una 'etiqueta vaiṣṇava', garantiza su espantosa degradación.

Haridāsa Ṭhākura era verdaderamente el más alto ideal de tolerancia, y el engañoso prākṛta-sahajiyā sampradāya trata de imitar artificialmente la calidad de su tolerancia, así finalmente logra varias miserias en la vida. Dado que el mahā-bhāgavata paramahaṁsa vaiṣṇava está personalmente libre de la blasfemia a los demás, no posee los impulsos mundanos externos de blasfemar o alabar, hablar innecesariamente, o chismorrear. Pero como los prākṛta-sahajiyās no están situados en una plataforma tan elevada, sus esfuerzos por imitar resultan en una abominable duplicidad. Por lo tanto, inevitablemente sufren miserias. A fin de predicar este tema a los engañadores de la prākṛta-sahajiyā sampradāyas, Haridāsa Ṭhākura, como si fuera un ser humano ordinario, invocó la filosofía de disfrutar los resultados fruitivos.

Los prākṛta-sahajiyās se ven obligados a disfrutar de los frutos de sus actividades, pero Haridāsa Ṭhākura, la joya cimera entre las almas liberadas, y cantor de los santos nombres de Hari, ciertamente no está obligado a disfrutar de los frutos de sus actividades.

Śrīla Rūpa Gosvāmīpāda ha descrito este tema en su Śrī Nāmāṣṭaka (4) de la siguiente manera:

yad-brahma-sākṣāt-kṛti-niṣṭhayāpi

vināśam āyāti vinā na bhogaiḥ

apaiti nāma sphuraṇena tat te

prārabdha-karmeti virauti vedaḥ

“Las semillas de las actividades pecaminosas que provocan el renacimiento para su fructificación, no se destruyen totalmente a pesar de la compresión de la unidad con el Brahman a través de la meditación constante. Pero, oh, Señor, tan pronto como Tus santos nombres se manifiestan en la lengua (incluso en la forma de nāmābhāsa), todas las semillas de las actividades pecaminosas son totalmente arrancadas de raíz. Esto está elaboradamente glorificado en los Vedas”.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, Haridāsa Ṭhākura por su constante canto del santo nombre fue protegido del fruto de disfrutar las actividades kármicas. Cuando decimos disfrutar de los frutos, el buen karma significa placer material, y el mal karma significa sufrir angustia material.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.167

dainya o prapatti vaśe viṣṇunindā-śravaṇābhinaya-phala-svarūpa nijaprati vidharmikṛta mahā-droha o hiṃsākeo bhagavānera alpa daṇḍa vā kṛpā-prasāda-kṣamā-jñāna—

bhāla haila, ithe baḍa pāiluṅ santoṣa
alpa śāsti kari’ kṣamilena baḍa-doṣa

Traducción: “Estoy satisfecho, porque todo lo que me pasó fue para mí beneficio. El Señor me ha librado de mi gran ofensa al otorgarme un castigo simbólico”.

Significado: Se entiende que aquellos que, incluso después de escuchar la blasfemia a Viṣṇu y a los vaiṣṇavas, muestran su «astucia» haciéndose pasar por avanzados y tolerantes (?) bajo el pretexto de la dulzura o la tolerancia artificiales, sin comprender el significado real de –taror api sahiṣṇu- “más tolerante que un árbol” se entiende que disfrutan de los resultados de sus graves ofensas. Uno no debe considerar estas ofensas graves como si fueran triviales, y publicitar la complacencia de los sentidos dirigida a acumular fama mundana, como si fuera la adoración de Hari. Por esta razón, para instruir a la gente del mundo, el jagad-guru Haridāsa Ṭhākura señaló las grandes faltas de los necios prākṛta-sahajiyās, que muestran una humildad artificial, diciendo humildemente: “He oído blasfemias contra Hari, guru, y vaiṣṇava sin vacilar; por lo tanto, soy un gran ofensor. Como no protesté, hubiera sido apropiado que Hari, guru y vaiṣṇava me hubieran otorgado un castigo más severo; pero el Señor es misericordioso. Me otorgó solo el castigo simbólico de ser torturado inhumanamente por los sirvientes del rey, y así me liberó de las ofensas nacidas de la blasfemia contra Viṣṇu y los vaiṣṇavas. De esta manera Él se ha mostrado sin causa, misericordioso, por lo cual mi felicidad y satisfacción se incrementan”.

En el Śrīmad Bhāgavatam (10.14.8), el Señor Brahmā ora al Señor de la siguiente manera:

tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇo

bhuñjana evātma-kṛtaṁ vipākam

hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te

jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk

“'Mi querido Señor, alguien que espera fervientemente que Tú le otorgues Tu misericordia sin causa, mientras sufre pacientemente las reacciones de sus fechorías pasadas, y te ofrece respetuosas reverencias con su corazón, palabras y cuerpo, seguramente es elegible para la liberación, porque se ha convertido en su legítima herencia.” Con el fin de distorsionar y cambiar el significado y el sentido de este verso del Bhāgavatam, no protesté; Ese fue mi mayor error”.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura, estaba afirmando que debido a que toleraba la blasfemia contra el Señor, el guru y los vaiṣṇavas, tenía que sufrir este castigo simbólico. En realidad, ser golpeado en veintidós mercados es suficiente para matar a cualquiera, incluso después de tres o cuatro mercados cualquier persona moriría. Pero Haridāsa Ṭhākura nos estaba instruyendo sobre cómo debemos ser intolerantes al escuchar cualquier blasfemia contra el Señor, el guru y los vaiṣṇavas. Y que los prākrata-sahajiyās no protesten es señal de su incorrección espiritual.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.168

svayaṃ puṇyapāpātīta mukta mahābhāgabata haiyāo āpanāke yamadaṇḍya martyajīva durbhāgya jīvera viṣṇunindā śravaṇa-janita mahāpāpa-phale kumbhīpāka-naraka lābha varṇana—

kumbhipāka haya viṣṇu-nindana-śravaṇe
tāhā āmi vistara śuniluṅ pāpa-kāṇe

Traducción: “Aquel que escucha blasfemias contra el Señor Viṣṇu es enviado al infierno conocido como Kumbhīpāka, y yo con mis oídos pecaminosos escuché tantas blasfemias contra el Señor”

Significado: En las Escrituras se afirma que un ateo que escucha una blasfemia contra el Señor Supremo, pero no protesta, alcanza el infierno más doloroso conocido como Kumbhīpāka después de la muerte.

En el Śrīmad Bhāgavatam (4.4.17), Satī le habló al Prajāpati Dakṣa de la siguiente manera:

“Si uno escucha a una persona irresponsable blasfemar contra el maestro y controlador de la religión, debe taparse los oídos, y marcharse si no puede castigarlo. Pero si uno es capaz de matar, entonces uno debe por la fuerza cortar la lengua del blasfemo y matar al ofensor, y luego uno debe entregar su propia vida.” Este es el único remedio de los devotos.

En el Bhakti-sandarbha (265) se afirma: “Si uno escucha blasfemias contra Viṣṇu y los vaiṣṇavas, incurre en un gran pecado:

nindāṁ bhagavataḥ śṛṇvaṁs

tat-parasya janasya va

tato nāpaiti yaḥ so 'pi

yāty adhaḥ sukṛtāc cyutaḥ

"'Cualquiera que no abandone inmediatamente un lugar donde se escuche la crítica del Señor Supremo o de Su fiel devoto, ciertamente caerá, privado de su crédito piadoso'. Solo una persona incapaz debe abandonar ese lugar, de lo contrario, una persona capaz debe cortar la lengua de quien blasfema contra Viṣṇu y los vaiṣṇavas. Si uno es incapaz de hacer cualquiera de las dos cosas, entonces debe entregar su cuerpo”.

Jayapatākā Swami: Entonces, cuando yo era un bhakta en Montreal, estaba distribuyendo libros en un albergue universitario, y cuando llamé a una puerta, una persona la abrió y comenzó a blasfemar a Kṛṣṇa, dijo todo tipo de cosas horribles. Inmediatamente me di la vuelta y me alejé, y me sentí muy bien. No creo que sea apropiado cortarles la lengua.!

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.169

viṣṇunindā-śravaṇābhinaya-phala-svarūpa nijaprati bhīṣaṇa-droha o hiṁsāke yathāyogya bhagavatkṛpā-daṇḍa-jñāna evaṁ duḥsaṅgajanita nāmāparādha haite nirmukti-prārthanā-dvārā śikṣādāna—

yogya śāsti karilena īśvara tāhāra
hena pāpa āra yena nahe punar-bāra”

Traducción: “Por lo tanto, el Señor me ha dado un castigo apropiado por mi ofensa, para que no pueda cometer tales pecados en el futuro".

Significado: Con los imitadores de la prākṛta-sahajiyā sampradāyas en mente, Haridāsa pronunció las siguientes palabras de instrucción: “Como vaiṣṇava, nunca volveré a oír blasfemias contra Viṣṇu y los vaiṣṇavas bajo el amparo del tṛṇād api sunīcatā, o bajo la influencia del taror api sahiṣṇutā. He tenido una lección suficiente esta vez. El Señor es misericordioso; Me enseñó otorgándome un castigo simbólico por una ofensa grave". Debido a la desgracia, los de la prākṛta-sahajiyā sampradāyas, que son ofensores de los santos nombres, no pueden entender el significado y la esencia real de estas declaraciones de Ṭhākura Haridāsa.

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura está, por medio de sus declaraciones, explicando cómo hacer al escuchar cualquier blasfemia en contra de Viṣṇu o los vaiṣṇavas, lo cual es una gran ofensa y no debe tolerarse, y tenemos que hacer lo que se explicó anteriormente.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.170

sajjana bhūsuragaṇa-saha haridāsera kṛṣṇa-kīrtana —

hena-mate haridāsa vipra-gaṇa-saṅge
nirbhaye karena saṅkīrtana mahāraṅge

Traducción: A partir de entonces, Haridāsa y los brāhmaṇas disfrutaron sin miedo de cantar en congregación los santos nombres del Señor.

Jayapatākā Swami: Dado que Haridāsa Ṭhākura había recibido el permiso del rey para cantar los Santos Nombres de Kṛṣṇa sin impedimento, cantaron sin miedo.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.171

vaikuṇṭhaśrautasatya-pracāraka nirdoṣa jagadguru vaiṣṇavācārya-prati drohajanita mahāparādhera phala—

tāhāne o duḥkha dila ye-saba yavane
savaṁśe ucchanna tā’rā haila kata-dine

Traducción: Los Yavanas que habían golpeado a Haridāsa, así como sus familias, fueron destruidos en pocos días.

Significado: Los ateos pecaminosos yavanas pronto lograron los miserables resultados que obtienen las personas que torturan y envidian a los vaiṣṇavas. En el hanti Skanda Purāṇa se afirma:

nindati vai dveṣṭi
vaiṣṇavān nābhinandati
krudhyate yāti no harṣaṁ
darśane patanāni ṣaṭ

“Quien mata o blasfema a un vaiṣṇava, quien siente envidia o se enoja con un vaiṣṇava, y quien no ofrece reverencias ni siente felicidad al ver a un vaiṣṇava, ciertamente cae en una condición infernal”. Según este decreto bíblico infalible, los yavanas junto con sus familias pronto fueron destruidos por enfermedades graves como el cólera o la viruela.

Jayapatākā Swami: Así que los verdugos que habían golpeado a Haridāsa Ṭhākura en veintidós mercados, y que le pidieron a Haridāsa Ṭhākura que muriera para que ellos mismos no fueran golpeados hasta la muerte, fueron destruidos junto con sus familias.

Así termina el capítulo titulado, Los Yavanas que habían golpeado a Haridāsa, fueron destruidos junto con sus familias, Parte 2.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 24 de octubre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indirā Jāhnavā Devī Dāsī