20221027 La serpiente devota de Viṣṇu habla acerca de las glorias de Haridāsa Ṭhākura, Parte 3.

20221027 La serpiente devota de Viṣṇu habla acerca de las glorias de Haridāsa Ṭhākura, Parte 3.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 27 de 0ctubre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

La serpiente devota de Viṣṇu habla acerca de las glorias de Haridāsa Ṭhākura,

Parte 3.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.237

aprākṛta-vastu bhagavān, bhakta o dhāma prapañce avatīrṇa haiyāo prākṛta prāpañcika guṇa-saṃsparśahīna—

‘jāti, kula, saba-nirarthaka’ bujhāite
janmilena nīca-kule prabhura ājñāte

Traducción: “Por orden del Señor, Haridāsa nació en una familia de clase baja para demostrar que el nacimiento en una casta alta o una buena familia son inútiles”.

Significado: Debido a las actividades piadosas y pecaminosas, las almas condicionadas nacen en especies de vida superiores o inferiores. Esto es simplemente un ejemplo de los frutos de su karma. Desde el punto de vista espiritual, no hay ningún valor en absoluto en el prestigio resultante de la casta y el linaje mundano. Por la voluntad suprema del Señor todo auspicioso, Haridāsa Ṭhākura apareció en una familia musulmana para predicar esta verdad suprema al mundo entero.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura, al nacer en una familia no hindú, demuestra cómo es que uno puede alcanzar el nivel más alto del bhakti, sin importar cuál sea su nacimiento. Esto demuestra cómo todos pueden lograr todo el éxito a través del bhakti.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.238

nīcakulodbhuta viṣṇutattvavit bhakta nīca-sama nahena, parantu sarbarajīva-guru—

‘adhama-kulete yadi viṣṇu-bhakta haya
tathāpi se-i se pūjya’—sarva-śāstre kaya

Traducción: “Si un devoto del Señor nace en una familia de clase baja, todavía es digno de adoración. Este es el veredicto de las Escrituras”.

Significado: Nacer en familias superiores o inferiores indica la superioridad o inferioridad de los frutos del karma de uno. La entidad viviente es constitucionalmente un devoto del Señor Viṣṇu, y aunque por identificación familiar temporal puede ser inferior o superior, en realidad es superior o inferior en proporción a su devoción al Señor. Esto se proclama en voz alta en todas las literaturas vaiṣṇava. No es un hecho que aquel que nace en una familia inferior no esté calificado para el servicio devocional a Viṣṇu. Un vaiṣṇava nacido en una familia inferior es un brāhmaṇa calificado, maestro espiritual, y adorable por todos los no devotos nacidos en familias de clase alta.

Jayapatākā Swami: Esto muestra que el nacimiento de uno se debe solo al karma de uno, que uno tenga un nacimiento más alto o bajo, es solo por las actividades que uno realizó en nacimientos anteriores, pero incluso si uno está calificado como brāhmaṇa, pero no es un vaiṣṇava, no es un guru. Pero incluso si un vaiṣṇava nace en la familia de un comedor de perros, puede convertirse en un guru.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.239

mahā-kulaprasūta haiyāo kṛṣṇa-bhakti-hīna vyaktira nija nija prākṛta kulakarma-dvārāi niraya lābha —

“uttama-kulete janmi’ śrī-kṛṣṇe nā bhaje
kule tā’ra ki karibe, narakete maje”

Traducción: “Y si alguien nace en una familia de clase alta, pero no adora los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, entonces su elevado nacimiento es inútil y cae al infierno”.

Significado: Incluso después de nacer en una familia superior como resultado de actividades piadosas, si uno es reacio al servicio del Señor, ciertamente irá al infierno. Esto se confirma en la siguiente declaración de Camasa, uno de los nueve Yogendras, a Mahārāja Nimi en el Śrīmad-Bhāgavatam. (11.5.3):

ya eṣāṁ puruṣaṁ sākṣād
ātma-prabhavam īśvaram
na bhajanty avajānanti
sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ

“Si alguno de los miembros de los cuatro varṇas y los cuatro āśramas no adora, o intencionalmente falta el respeto a la Personalidad de Dios, que es la fuente de su propia creación, caerá de su posición a un estado de vida infernal”.

Jayapatākā Swami: Entonces, en este verso se enfatiza la superioridad del bhakti, ese bhakti es lo que realmente cuenta. Si alguien es reacio a adorar al Señor Supremo, entonces se va al infierno, pero incluso si el karma de uno es malo, y tiene un mal nacimiento o un nacimiento inferior, pero adora a Kṛṣṇa, todavía se le considera digno de adoración. Al igual que Bhakta Prahlāda, que, aunque nació en una familia inferior, es considerado como un māhājana, el más grande de todos los devotos.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.240

jaḍa-janmaiśvarya-śrutaśrī-nirapekṣa kṛṣṇa-bhajana-mahimā-sūcaka śāstra vākyera yāthārtha-pradarśanārthai haridāsera prapañce avatāra—

ei saba veda-vākyera sākṣī dekhāite
janmilena haridāsa adhama-kulete

Traducción: “Haridāsa nació así en una familia de clase baja para corroborar las palabras de las Escrituras”.

Jayapatākā Swami: Las Escrituras dicen que, si uno es un vaiṣṇava, incluso si su nacimiento es bajo o inferior, se le considera digno de adoración. Por lo que Haridāsa Ṭhākura en la práctica, demostró esto.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.241

heyakulodbhūta devadvija-vandya prahlāda o hanūmānera dṛṣṭānta —

prahlāda yehena daitya, kapi hanuman
ei-mata haridāsa nīca-jāti nāma

Traducción: “Haridāsa nació en una familia de clase baja, así como Prahlāda nació en una familia demoníaca, y Hanumān nació en una familia de monos”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el nacimiento o el karma de uno no es lo que cuenta, en realidad, si uno tiene devoción al Señor, se le considera superior a todos.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.242

śrī-nāmācārya haridāsera devādi-vāñchita sudurllabha saṅga mahimā-varṇana—

haridāsa-sparśa vāñchā kare deva-gaṇa

gaṅgā o vāñchena haridāsera majjana

Traducción: “Los semidioses desean el toque de Haridāsa, e incluso la madre Gaṅgā desea que Haridāsa se sumerja en sus aguas”.

Significado: Así como Śrī Prahlāda apareció en una familia de demonios, que por naturaleza era adversa a Viṣṇu, y Śrī Hanumānjī apareció en una familia de animales, por voluntad suprema del Señor, Haridāsa Ṭhākura apareció en una familia musulmana de clase baja. Generalmente, los seres humanos desean purificarse tocando a los semidioses o bañándose en el Gaṅgā. Pero qué decir entonces de los semidioses encabezados por el Señor Brahmā, incluso el Gaṅgā la más santificada que emana de los pies de loto de Viṣṇu, desean volverse gloriosos por el toque del mahā-bhāgavata, paramahaṁsa, vaiṣṇava ācārya Haridāsa Ṭhākura, quien es el representante de todos los semidioses.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura es tan glorioso que incluso todos los devas desean su toque, si se baña en el Ganges, eso es lo deseado por el Ganges. Entonces, Haridāsa Ṭhākura estaba completamente rendido a los pies de loto del Señor Viṣṇu, y por eso su asociación era deseada por todos quienes conocían los beneficios.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.243

bhakta-cūḍāmaṇi haridāsa-darśanamātra jīvera avidyā-nāśa—

sparśera ki dāya, dekhilei haridāsa

chiṇḍe’ sarva-jīvera anādi karma-pāśa

Traducción: “Qué decir de su toque, si con solo ver a Haridāsa uno es liberado de la esclavitud de las actividades fruitivas”.

Significado: Qué decir de tocar a Haridāsa, si uno simplemente lo ve, entonces toda esclavitud material nacida de la ignorancia desde tiempos inmemoriales se corta de inmediato.

Jayapatākā Swami: Así que con solo ver a Haridāsa Ṭhākura uno se purifica, hay un verso en el Caitanya-caritāmṛta,

sādhu-saṅga', 'sādhu-saṅga' sarva-śāstre kaya

lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya

Esto se manifiesta por Haridāsa Ṭhākura. Con solo verlo uno obtiene toda la perfección.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.244

haridāsa-padāśrita vyaktira darśaneo bhava-bandha-nāśa—

haridāsa āśraya karibe yei jana

tā’ne dekhile o khaṇḍe’ saṁsāra-bandhana

Traducción: “De hecho, incluso si uno ve a una persona que se ha refugiado en Haridāsa, esto lo liberada de la esclavitud material”.

Significado: Incluso si un alma condicionada ve a aquellos que consideran al Nāmācārya Haridāsa como su maestro espiritual, es liberada de toda esclavitud material.

Jayapatākā Swami: Así que como decimos dāsānudāsa, incluso siendo un sirviente de Haridāsa Ṭhākura uno puede liberar a las personas de la condición caída. Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, fue y llevó el mensaje del Señor Caitanya por todo el mundo. Y entonces, si uno ve a uno de sus discípulos, se beneficia.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.245

haridāsa-mahimā-asīma, ananta o apāra—

śata-varṣa śata mukhe uhāna mahimā

kahile o nāhi pāri karibāre sīmā

Traducción: “Si glorifico a Haridāsa durante cien años con cien bocas, todavía no llegaría al final de sus glorias”.

Jayapatākā Swami: Entonces, Vṛndāvana dāsa ṭhākura, el autor de este Caitanya-bhāgavata, está declarando que las glorias de Haridāsa Ṭhākura son ilimitadas. Así pues, debemos tratar de seguir los pasos de Haridāsa Ṭhākura.

Haridāsa Ṭhākura, incluso cuando el Señor Caitanya estaba en la tierra, tenía muchos devotos con él, así que la gente con solo ver a todos esos devotos puede lograr cortar la esclavitud del karma.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.246

haridāsera prati śraddhālu darśakagaṇera saubhāgya varṇanapūrvaka ḍaṅkera dainyokti—

bhāgyavanta tomarā se, tomā’ sabā haite

uhāna mahimā kichu āila mukhete

Traducción: “Todos ustedes son afortunados, porque gracias a ustedes recibí la oportunidad de glorificar a Haridāsa”.

Significado: El encantador de serpientes, que era experto en controlar serpientes a través del mantra, dijo: "Todos ustedes son muy afortunados, porque debido a sus preguntas pude hablar y revelar algunas de las glorias del devoto del Señor. Si canto las glorias de las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura durante cien años con cien bocas, no terminaría”.

Jayapatākā Swami: Entonces, este encantador de serpientes estaba apreciando la oportunidad que le dieron de poder glorificar a Haridāsa Ṭhākura.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.247

haridāsera nāmoccāraṇa mātra jīvera paramapada-lābha—

sakṛt ye balibeka haridāsa-nāma

satya satya seha yāibeka kṛṣṇa-dhāma”

Traducción: “Quien canta el nombre de Haridāsa una vez, ciertamente alcanza la morada de Kṛṣṇa”.

Significado: Si una persona, aunque sea por una vez, pronuncia el nombre trascendental del Vaiṣṇava Ṭhākura, «Haridāsa», ciertamente regresará a Dios.

Jayapatākā Swami: Estamos escuchando tantas glorias de Haridāsa Ṭhākura y si incluso decimos el nombre de Haridāsa, ¡podemos volver a Dios!

¡Haridāsa! ¡Brahmā Haridasa! ¡Haridāsa Ṭhākura Haridāsa! ¡Ṭhākura Haridāsa! Tengo un secretario aquí, su nombre es Haridāsa Caitanya Dāsa, simplemente llamándolo por su nombre uno puede volver a Kṛṣṇaloka.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.248

bhagavad-bhakta sarpāviṣṭa ḍaṅkera mukhe haridāsera kīrtana māhātmya-śravaṇe sajjanagaṇera harṣa —

eta bali’ mauna hailena nāga-rāja

tuṣṭa hailena śuni’ sajjana-samāja

Traducción: Después de hablar de esta manera, el rey de las serpientes se quedó en silencio, y todas las personas piadosas se sintieron completamente satisfechas.

Jayapatākā Swami: Así que, Haridāsa Ṭhākura fue glorificado por el encantador de serpientes, y todos se sintieron purificados., y la serpiente vaiṣṇava también se purificó al glorificar a Haridāsa Ṭhākura.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.249

hena haridāsa ṭhākurera anubhāva

kahiyā āchena pūrve śrī-vaiṣṇava-nāga

Traducción: Así pues, la serpiente vaiṣṇava ha relatado anteriormente las glorias de Haridāsa Ṭhākura. 

Jayapatākā Swami: Así que, incluso la serpiente vaiṣṇava estaba glorificando a Haridāsa Ṭhākura.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.250

sabāra parama-prīti haridāsa-prati

nāga-mukhe śuni’ haraṣita haila ati

Traducción: Al escuchar la narración de la serpiente a través de la boca del encantador de serpientes, toda la gente sintió un gran afecto por Haridāsa.

Jayapatākā Swami: Así que, la serpiente que se alojaba en la cueva de Haridāsa, habló a través del encantador de serpientes y así todo el pueblo pudo oír las glorias de Haridāsa Ṭhākura.

Estos devotos pudieron oír hablar de Haridāsa, con sólo decir Haridāsa y con sólo oír hablar de Haridāsa, uno obtiene bendiciones ilimitadas.

Así termina el capítulo titulado, Serpiente devota de Viṣṇu habla acerca de las glorias de Haridāsa Ṭhākura, Parte 3.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 3 de noviembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indirā Jāhnavā Devī Dāsī