20221105 Gopāla Cakravartī ofende a Haridāsa Ṭhākura y es atacado por la lepra Parte 3.

20221105 Gopāla Cakravartī ofende a Haridāsa Ṭhākura y es atacado por la lepra Parte 3.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 5 de noviembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Gopāla Cakravartī ofende a Haridāsa Ṭhākura y es atacado por la lepra. Parte 3.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.299

nāma o nāmāśrita-guru-nindaka o tatsamarthakagaṇa vāhye brāhmaṇa dhruva haileo antare rākṣasa svabhāva baliyā yamadaṇḍya—

e sakala rākṣasa, brāhmaṇa nāma mātra
ei-saba loka yama-yātanāra pātra

Traducción: Ellos eran brāhmaṇas sólo de nombre. En realidad, todos eran demonios, aptos para ser castigados por Yamarāja.

Jayapatākā Swami: En realidad, todos eran rākṣasas, eran brāhmaṇas sólo de nombre y todos ellos son aptos para ser castigados por Yamarāja. Así pues, ya ven, si uno se dedica a ofender al santo nombre, o a aquellos que se han refugiado en el santo nombre, y a los gurus que glorifican el santo nombre, criticándolos y también permaneciendo en silencio cuando son criticados, aunque sean ellos exteriormente un brāhmaṇa, interiormente son un rākṣasa por naturaleza y, como resultado, podrían ser castigados por Yamarāja.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.300

vivāda-tamoyuge viprakule guru-vaiṣṇava-beda-nindaka rākṣasagaṇera janmagrahaṇa —

kali-yuge rākṣasa-sakala vipra-ghare
janmibeka sujanera hiṁsā karibāre

Traducción: En Kali-yuga, los rākṣasa nacen en las familias brāhmaṇas con el fin de acosar a las personas santas.

Significado: Aunque las personas demoníacas que tienen envidia de Viṣṇu y de los vaiṣṇavas pueden nacer en familias brāhmaṇa, sin embargo, envidian a los vaiṣṇavas. Esta es la especialidad de Kali-yuga.

Jayapatākā Swami: Así que los demonios nacen en una familia brāhmaṇa, pero aun así mantienen su enemistad con los vaiṣṇavas.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.301

suvirala śreītapanthi-vaiṣṇavagaṇake rākṣasagaṇera vādhā-pradāna tathāhi (varāha-purāṇe maheśa-vākyam) —

rākṣasāḥ kalim āśritya
jāyante brahma-yoniṣu
utpannā brāhmaṇa-kule
bādhante śrotriyān kṛśān

Traducción: “En Kali-yuga, los demonios nacerán en las familias brāhmaṇas para hostigar a aquellas personas poco comunes, que estén familiarizadas con el modo de vida védico”.

Significado: [Este verso fue dicho por el Señor Śiva en el Varāha Purāṇa.]

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.302

e saba viprera sparśa, kathā, namaskāra
dharma-śāstre sarvathā niṣedha karibāra

Traducción: Las Escrituras prohíben tocar, hablar, u ofrecer respetos a tales brāhmaṇas.

Significado: Uno ni siquiera debe tocar a aquellos brāhmaṇas orgullosos que se oponen a Viṣṇu y a los vaiṣṇavas. Si por casualidad uno toca a tal brāhmaṇa, debe bañarse en el Ganges con la ropa puesta. Si uno conversa con tal brāhmaṇa, entonces su caída está garantizada. Si uno respeta a esa persona ofreciéndole reverencias, entonces uno seguramente se desviará del servicio devocional a Viṣṇu. Es por eso que las personas y las familias de personas que son reacias a seguir la etiqueta vaiṣṇava han sido declaradas como caídas en las siguientes palabras del Dharma-śāstras (Manu 2.168) y del Śrīmad-Bhāgavatam. (11.5.3):

yo ‘nadhītya dvijo vedam
anyatra kurute śramam
sa jīvan eva śūdratvam
āśu gaccati sāṇvayaḥ

“Un brāhmaṇa que en su vida no se esfuerza por estudiar los Vedas, sino que trabaja arduamente en otras actividades, se convierte rápidamente en un śūdra junto con su familia”.

ya eṣāṁ puruṣaṁ sākṣād
ātma-prabhavam īśvaram
na bhajanty avajānanti
sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ

“Si uno simplemente mantiene una posición formal en los cuatro varṇas y āśramas, pero no adora al Señor Supremo Viṣṇu, cae de su posición inflada a una condición infernal”.

Jayapatākā Swami: Así pues, aquí se menciona la necesidad de todos los brāhmaṇas de adorar a Viṣṇu, todos en el varṇāśrama deben adorar a Viṣṇu, de lo contrario caerán de su posición.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.303

avaiṣṇava vā vaiṣṇavavidveṣi-brāhmaṇabagaṇera duḥsaṅga sarvathā parityāga-vidhi etadviṣaye śāstra-pramāṇa tathāhi (padma-purāṇe maheśa-vākyam)—

kim atra bahunoktena
brāhmaṇā ye hy avaiṣṇavāḥ
teṣāṁ sambhāṣaṇaṁ sparśaṁ
pramādenāpi varjjayet

Traducción: “No hay necesidad de hablar más sobre esto. Aun por error, uno no debe tocar ni hablar con aquellos brāhmaṇas que no tienen devoción por el Señor Supremo”.

Significado: [Este y el siguiente verso son pronunciados por el Señor Śiva en el Padma Purāṇa.]

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.304

avaiṣṇava vā vaiṣṇavavidveṣī-brāhmaṇabagaṇera prati dṛṣṭipāta niṣiddhatā evaṁ jātikula-nirviśeṣe avatīrṇa śuddha-vaiṣṇavamātrerai jagadgurutva tathāhi (padma-purāṇe) —

śvapākam iva nekṣeta
loke vipram avaisṇavam
vaiṣṇavo varṇa bāhyo ‘pi
punāti bhuvana-trayam

Traducción: “Así como uno en este mundo nunca debería ver a un caṇḍāla que come perros, uno nunca debería ver a un brāhmaṇa no devoto”.

Jayapatākā Swami: El Señor Śiva en el Padma-Purāṇa nos está dando algunas instrucciones, de a quién debemos ver y a quién no debemos ver. El ver a un brāhmaṇa no devoto, lo contamina a uno.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.305

brāhmaṇa haiyā yadi avaiṣṇava haya
tabe tā’ra ālāpeha puṇya yāya kṣaya

Traducción: Aquel que conversa con un brāhmaṇa no devoto pierde su piedad acumulada

Si alguien es un brāhmaṇa, pero es un avaiṣṇava, por conversar con él uno destruye cualquier piedad acumulada que tenga.

Significado: Si uno conversa con una persona que nació en una familia de casta brāhmaṇa, que ha pasado por el sāvitra-saṁskāra pero que no ha tomado la iniciación vaiṣṇava, que envidia a los vaiṣṇavas, y se considera a sí mismo un no-vaiṣṇava, entonces los montones de piedad acumulada se destruyen.

Jayapatākā Swami: Así que, hablando con un descendiente de una familia brāhmaṇa, que en realidad está en contra de los vaiṣṇavas y se considera a Sí mismo un no-vaiṣṇava, entonces la piedad acumulada de uno se destruye.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.199

ṭhākurera śapathāṅgīkāra :—

haridāsa kahena,—“yadi nāmābhāse ‘mukti’ naya
tabe āmāra nāka kāṭimu,—ei suniścaya”

Traducción: Entonces Haridāsa Ṭhākura aceptó el desafío ofrecido por Gopāla Cakravartī. Que “Si por medio del nāmābhāsa no se puede conseguir la liberación”, dijo, “ciertamente me cortaré la nariz”.

Jayapatākā Swami: Entonces, Haridāsa Ṭhākura aceptó la maldición de Gopāla Cakravartī y dijo que se cortaría la nariz si por medio del nāmābhāsa uno no obtenía la liberación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.200

sabhyagaṇera brahmabandhuke dhikkāra-pradānaḥ —

śuni’ sabhā-sad uṭhe kari’ hāhākāra
majumadāra sei vipre karila dhikkāra

Traducción: Todos los miembros de la asamblea que habían escuchado el desafío se agitaron mucho, y se levantaron, creando un gran tumulto. Tanto Hiraṇya como Govardhana Majumadāra reprendieron inmediatamente al brāhmaṇa recaudador de impuestos.

Jayapatākā Swami: Así que, en el verso anterior del Caitanya-bhāgavata, muchas personas no reaccionaron inmediatamente, pero aquí en el Caitanya-caritāmṛta los anfitriones y otros sí reaccionaron. Así pues, esta es una buena señal de que debemos reaccionar cuando escuchamos o presenciamos vaiṣṇava aparādhas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.201

nāstika hetuvādi-jñāne tāhāke balarāmācāryera bhartsanā o abhiśāpa-dāna :—

balāi-purohita tāre karilā bhartsana
“ghaṭa-paṭiyā mūrkha tuñi bhakti kāṅhā jāna?

Traducción: El sacerdote Balarāma Ācārya riñó a Gopāla Cakravartī: “¡tú eres un lógico necio! —dijo—. ¿Qué sabes tú del servicio devocional al Señor?”

Significado: La filosofía que formulan los māyāvādīs recibe el nombre de filosofía ghaṭa-paṭiyā («de la vasija y la tierra»). Según esa filosofía, todo es uno. Esos filósofos no ven diferencia entre una vasija hecha de tierra y la tierra misma, y explican que todo lo que está hecho con tierra, como, por ejemplo, las vasijas, son también esa misma tierra. Como lógico ghaṭa-paṭiyā que era, un burdo materialista, ¿qué podía entender Gopāla Cakravartī acerca del trascendental servicio devocional al Señor?

Jayapatākā Swami: El servicio devocional del Señor tiene cualidades ilimitadas del Señor Supremo y, por lo tanto, no podemos subestimar el servicio devocional, debido a que el tonto Gopāla Cakravartī estaba usando su lógica, y encontrando fallas en el śāstra, estaba creando un problema o creando una información errónea.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.202

haridāsa-ṭhākure tuñi kaili apamāna!
sarva-nāśa habe tora, nā habe kalyāṇa”

Traducción: “Has insultado a Haridāsa Ṭhākura, y por ello tu posición se ha vuelto muy peligrosa. No te esperes nada bueno.”

Jayapatākā Swami: Así pues, Balarāma Ācārya, siendo un vaiṣṇava puro, podía entender que el insensato brāhmaṇa sólo estaba creando inauspiciosidad para sí mismo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.203

nāme arthavādakārīra saṅga-parityāgaḥ —

śuni’ haridāsa tabe uṭhiyā calilā
majumadāra sei vipre tyāga karilā

Traducción: Entonces, Haridāsa Ṭhākura se levantó dispuesto a marcharse, y los majumadāras, los jefes de Gopāla Cakravartī, terminaron allí mismo a su empleado, y le despidieron de su trabajo.

Jayapatākā Swami: Así que, si uno es testigo de vaiṣṇava aparādhas, debe tomar medidas inmediatas para no obtener la mala influencia resultante.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.204

nāme arthavādakārīra saṅga-parityāgaḥ —

sabhā-sahite haridāsera paḍilā caraṇe
haridāsa hāsi’ kahe madhura-vacane

Traducción: Los dos majumadāras, con todos los participantes en la reunión, se postraron a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura. Haridāsa Ṭhākura, sin embargo, sonreía, y les habló con una voz muy dulce.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.205

adoṣadarśī ṭhākurera kṣamāḥ—

“tomā-sabāra doṣa nāhi, ei ajña brāhmaṇa
tāra doṣa nāhi, tāra tarka-niṣṭha mana

Traducción: “Ninguno de ustedes tiene culpa de nada, —dijo—. En verdad, ni siquiera ese ignorante y supuesto brāhmaṇa tiene culpa de nada, pues está acostumbrado a la especulación árida y a la lógica”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya dijo que el tratar de entender los Vedas por la lógica y la razón no es posible. Uno necesita tener a un maestro espiritual, se dice que tarkera bahudura.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.206

acintyasvabhāva adhokṣaja nāmaprabhu—jaḍīya yuktitarkātītaḥ

tarkera gocara nahe nāmera mahattva
kothā haite jānibe se ei saba tattva?

Traducción: “Las glorias del santo nombre no se pueden entender simplemente con la lógica y la argumentación. Por eso, a este hombre le es completamente imposible entender las glorias del santo nombre”.

Jayapatākā Swami: Así pues, Haridāsa Ṭhākura estaba explicando cómo ese brāhmaṇa no podía entender las glorias del santo nombre. Las glorias del santo nombre son inconcebibles, y ellas deben ser escuchadas fielmente de las autoridades.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.207

kṛṣṇera nikaṭa sakalera kuśala-yāñā

yāha ghara, kṛṣṇa karuna kuśala sabāra
āmāra sambandhe duḥkha nā ha-uka kāhāra”

Traducción: “Ustedes pueden irse a casa. Que el Señor Kṛṣṇa les conceda Sus bendiciones. No se sientan tristes porque me hayan insultado.”

Significado: Esta afirmación de Haridāsa Ṭhākura nos permite entender que el vaiṣṇava puro nunca toma en serio los insultos de nadie.

Ésa es la enseñanza de Śrī Caitanya Mahāprabhu:

tṛṇād api su-nīcena
taror iva sahiṣṇunā
amāninā māna-dena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

“Para cantar el santo nombre del Señor, se debe tener una mentalidad humilde y considerarse más bajo que una brizna de hierba de la calle. Se debe ser más tolerante que un árbol, sin el menor asomo de prestigio falso, y estar dispuesto a ofrecer pleno respeto a los demás. Con esa mentalidad, se puede cantar constantemente el santo nombre del Señor”

.

El vaiṣṇava es siempre tolerante y sumiso como los árboles y la hierba. El vaiṣṇava tolera los insultos de los demás, pues su única aspiración es cantar el santo nombre del Señor libre de perturbaciones.

Jayapatākā Swami: Así pues, vemos cómo Haridāsa Ṭhākura deseaba el bien para todas las personas que presenciaron los insultos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.208

hiraṇya-govardhanera pāṣaṇḍa brahmabandhusaṅga varjjana

tabe se hiraṇya-dāsa nija ghare āila
sei brāhmaṇe nija dvāra-mānā kaila

Traducción: Al regresar a su casa, Hiraṇya dāsa Majumadāra ordenó que, a partir de entonces, no se le permitiera la entrada a Gopāla Cakravartī.

Jayapatākā Swami: Así pues, Hiraṇya Majumadāra despidió a Gopāla Cakravartī y le prohibió entrar en su casa.

Caitanya Bhāgavata, Ādi-khaṇḍa 16.306

jagadguru vaiṣṇavācārya haridāsera nindaka nāmāparādhī pāṣaṇḍi-viprādhamera duṣkarma-phala vā śāsti —

se viprādhamera kata-divasa thākiyā
vasante nāsikā tā’ra paḍila khasiyā

Traducción: A los pocos días, ese miserable brāhmaṇa fue atacado por la viruela, y como resultado su nariz se disolvió y se cayó.

Significado: A los pocos días, ese abominable y envidioso brāhmaṇa se infectó con un caso grave de viruela y su nariz se disolvió y se cayó.

Jayapatākā Swami: Así que esto muestra las reacciones por haber ofendido al Jagat guru vaiṣṇava Haridāsa Ṭhākura.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.209

nāme arthavāda o vaiṣṇavābajñāra bhīṣaṇa phala vā śāstiḥ—

tina dina bhitare sei viprera ‘kuṣṭha’ haila
ati ucca nāsā tāra galiyā paḍila

Traducción: Tres días después, el brāhmaṇa cayó enfermo de lepra. Como resultado, su muy erguida nariz se pudrió y cayó.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.210

campaka-kali-sama hasta-padāṅguli
koṅkaḍa ha-ila saba, kuṣṭhe gela gali’

Traducción: Los dedos de los pies y de las manos del brāhmaṇa eran hermosos como capullos dorados de campaka, pero la lepra los marchitó y, poco a poco, se pudrieron.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.211

ṭhākurera aiśvaryadarśane sakalera tāṅhāra stuti : —

dekhiyā sakala loka haila camatkāra
haridāse praśaṁsi’ tāṅre kare namaskāra

Traducción: Asombrados de ver a Gopāla Cakravartī en aquel estado, todos alababan la influencia de Haridāsa Ṭhākura y le ofrecían reverencias.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, él no anhelaba que la gente se diera cuenta de la posición exaltada de Haridāsa Ṭhākura.

Así termina el capítulo titulado, Gopāla Cakravartī ofende a Haridāsa Ṭhākura y es atacado por la lepra Parte 3.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 21 de noviembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Revisado por Achintya Nitai das

Traducido por Citraratha Krishna das

Revisado por: Indirā Jāhnavā devī dāsī