20221107 El descenso del Señor Caitanya se debe a Advaita Ācārya y a Haridāsa Ṭhākura.

20221107 El descenso del Señor Caitanya se debe a Advaita Ācārya y a Haridāsa Ṭhākura.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 7 de noviembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

El descenso del Señor Caitanya se debe a Advaita Ācārya y a Haridāsa Ṭhākura.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.215

śrī advaita-ācāryasaha milanaḥ—

ācārye miliyā kailā daṇḍavat praṇāma
advaita āliṅgana kari’ karilā sammāna

Traducción: Al reunirse con Advaita Ācārya, Haridāsa Ṭhākura le ofreció reverencias y muestras de respeto. Advaita Ācārya, a su vez, lo abrazó y le dio muestras de respeto.

Jayapatākā Swami: Así pues, esto demuestra cómo es cuando dos vaiṣṇavas se encuentran, debido a que Haridāsa Ṭhākura era menor, y Advaita Gosāñi era mayor, Haridāsa Ṭhākura ofreció sus reverencias mostrándole respeto. Pero Advaita Ācārya lo abrazó, y le mostró sus respetos a él de esa manera.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.216

ācāryakarttṛka ṭhākurera ānukūlya-vidhāna o gītā-bhāgavata-kīrtana :—

gaṅgā-tīre goṅphā kari’ nirjane tāṅre dilā
bhāgavata-gītāra bhakti-artha śunāilā

Traducción: En un lugar solitario a orillas del Ganges, Advaita Ācārya preparó una vivienda en forma de cueva para Haridāsa Ṭhākura, y le habló del verdadero significado del Śrīmad-Bhāgavatam y el Bhagavad-gītā a la luz del servicio devocional.

Jayapatākā Swami: Entonces, una vez se le preguntó a Śrīla Prabhupāda qué Gītā recomendaría, ya que había alrededor de 400 Gītās en inglés. En realidad, Śrīla Prabhupāda no podía recomendar ninguna Gītā por completo, solo algunos estaban cerca. Por lo general, no podía recomendar a nadie por completo ya que ellos no mantenían al bhakti-yoga o el enfoque del servicio devocional, por lo tanto, es que escribió el Bhagavad-gītā tal como es.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.217

ubhayera nitya kṛṣṇakathā-saṁlāpa :—

ācāryera ghare nitya bhikṣā-nirvāhaṇa
dui janā mili’ kṛṣṇa-kathā-āsvādana

Traducción: Haridāsa Ṭhākura recibía alimento todos los días en la casa de Advaita Ācārya. Los dos juntos saboreaban el néctar de los discursos acerca de Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Ellos hablaban del Bhagavad-gītā y del Śrīmad-Bhāgavatam, y hablaban del néctar del Señor Kṛṣṇa, y de esa manera pasaban todos los días.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.218

haridāsera dainyoktiḥ—

haridāsa kahe,—“gosāñi, kari nivedane
more pratyaha anna deha’ kon prayojane?

Traducción: Haridāsa Ṭhākura dijo: “Mi querido Advaita Ācārya, tengo algo que decir a Su Señoría. Todos los días me das caridad en forma de comida. ¿Qué necesidad hay de ello?”

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura siendo un mendicante, podía salir y pedir limosna por todas partes, pero Advaita Gosāñi lo alimenta todos los días, así que le está preguntando acerca de ello.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.219

mahā-mahā-vipra ethā kulīna-samāja
nīce ādara kara, nā vāsaha bhaya lāja!!

Traducción: “Señor, Tú vives en una sociedad de muy grandes brāhmaṇas y aristócratas, pero, sin el menor temor o vergüenza me adoras a mí, que soy una persona de baja clase”.

Jayapatākā Swami: Aunque Haridāsa Ṭhākura es un mahā-bhāgavata, se presentó muy humildemente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.220

alaukika ācāra tomāra kahite pāi bhaya
sei kṛpā karibā,—yāte mora rakṣā haya”

Traducción: “Mi querido Señor, Tu comportamiento se aparta de lo normal. En verdad, a veces hasta siento temor de hablar contigo. Pero te pido, por favor, la gracia de protegerme del comportamiento de la sociedad.”

Significado: Mientras vivía protegido por Advaita Ācārya, Haridāsa Ṭhākura sentía temor del comportamiento de la sociedad de Śāntipura, Navadvīpa, que estaba llena de brāhmaṇas, kṣatriyas y vaiśyas sumamente aristocráticos. Haridāsa Ṭhākura había nacido en una familia musulmana, y si bien más tarde fue reconocido como un gran vaiṣṇava, los brāhmaṇas lo criticaban mucho. Por esa razón, Haridāsa Ṭhākura sentía temor de que Advaita Ācārya, que le daba un trato familiar, se viese en dificultades por ello. Śrī Advaita Ācārya trataba a Haridāsa Ṭhākura como a un vaiṣṇava sumamente elevado, pero otros, como Rāmacandra Khān, sentían envidia de Haridāsa Ṭhākura. Por supuesto, debemos seguir los pasos de Advaita Ācārya, sin preocuparnos de gente como Rāmacandra Khān.

En la actualidad, a nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se le unen muchos vaiṣṇavas de procedencia europea y americana; si bien los que son como Rāmacandra Khān siempre sienten envidia de esos vaiṣṇavas, nosotros debemos seguir los pasos de Advaita Ācārya tratándoles como vaiṣṇavas. Aunque no son tan elevados como Haridāsa Ṭhākura, esas personas americanas y europeas han aceptado los principios de la filosofía vaiṣṇava, de modo que nunca deben ser excluidas de la sociedad vaiṣṇava.

Jayapatākā Swami: Así que, aquí Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda está expresando su mente abierta acerca de lo que el Señor Caitanya había predicho, de que, en cada pueblo y aldea del mundo, la gente estaría cantando Sus santos nombres. Así que, por medio de la gran visión de Śrīla Prabhupāda, esto sucederá gradualmente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.221

jagadguru lokaśikṣaka śrī-advaita-ācāryera nirapekṣa sātvata-śāstra-sammata vākya : —

ācārya kahena,—“tumi nā kariha bhaya
sei ācariba, yei śāstra-mata haya

Traducción: Advaita Ācārya contestó: “Mi querido Haridāsa, no tengas miedo. Actuaré en estricta conformidad con los principios de las Escrituras reveladas”.

Significado: Śrīla Advaita Ācārya no tenía miedo de la estricta cultura brahmínica ni de las costumbres sociales. Como afirman los mandamientos de los śāstras, que son el verdadero medio de prueba o demostración, todo el mundo puede regresar a Dios, incluso los nacidos en una familia baja.

En el Bhagavad-gītā (9.32), Kṛṣṇa dice:

māṁ hi pārtha vyapāśritya
ye ’pi syuḥ pāpa-yonayaḥ
striyo vaiśyās tathā śūdrās
te ’pi yānti parāṁ gatim

“¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —las mujeres, los vaiśyas (comerciantes) y los śūdras (trabajadores)—, pueden alcanzar el destino supremo”.

Por bajo que pueda ser su nacimiento en la sociedad humana, quien acepta que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios está perfectamente capacitado para regresar al hogar, regresar a Dios; y un verdadero candidato a regresar al hogar, regresar a Dios, nunca debe ser considerado de bajo nacimiento o caṇḍāla. También esto es un mandamiento de los śāstras.

Como se afirma en el Śrīmad-Bhāgavatam (2.4.18):

kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā
ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ
ye ’nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ
śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ

No sólo los yavanas y khasādayaḥ, sino también los nacidos en familias todavía más bajas pueden purificarse (śudhyanti) por la gracia de los devotos del Señor Kṛṣṇa, pues Kṛṣṇa dota a esos devotos del poder de llevar a efecto esa purificación. Advaita Ācārya tenía confianza en el testimonio de los śāstras, y no prestaba atención a las costumbres sociales. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es, por lo tanto, un movimiento cultural que no se preocupa de convenciones sociales locales. Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y de Advaita Ācārya, podemos aceptar devotos de todas partes del mundo, y les reconocemos como brāhmaṇas tan pronto como adquieren las cualidades necesarias por haber seguido los principios de comportamiento vaiṣṇava.

Jayapatākā Swami: Entonces, por estos versos de la Bhagavad-gītā y del Śrīmad-Bhāgavatam, entendemos que tomar refugio en el Señor Kṛṣṇa lo lleva a uno inmediatamente al nivel más alto, para que pueda alcanzar la perfección completa y pueda ir al destino más elevado. Entonces, de esta manera podemos alentar a las personas a refugiarse en Kṛṣṇa, y esa es la verdadera esencia de las Escrituras.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.222

tumi khāile haya koṭi-brāhmaṇa-bhojana”
eta bali, śrāddha-pātra karāilā bhojana

Traducción: “Darte de comer a ti es como alimentar a diez millones de brāhmaṇas —dijo Advaita Ācārya—. Por lo tanto, acepta este śrāddha-pātra.” De ese modo, Advaita Ācārya le hizo comer.

Significado: Śrāddha es prasāda ofrecido a los antepasados en determinada fecha del año o del mes. El śrāddha-pātra, el plato ofrecido a los antepasados se ofrece después a los brāhmaṇas más elevados de la sociedad. En lugar de ofrecer el śrāddha-pātra a cualquier otro brāhmaṇa, Advaita Ācārya se lo ofreció a Haridāsa Ṭhākura, considerándole más elevado que cualquiera de los brāhmaṇas más importantes. Este acto de Advaita Ācārya demuestra que Haridāsa Ṭhākura estaba siempre situado en una posición trascendental, y que, por lo tanto, era siempre más elevado que el más excelso de los brāhmaṇas, pues estaba situado por encima de la influencia de la modalidad de la bondad del mundo material.

En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, haciendo referencia al texto 177 del Bhakti-sandarbha, cita las siguientes afirmaciones del Garuḍa Purāṇa:

brāhmaṇānāṁ sahasrebhyaḥ
satra-yājī viśiṣyate
satra-yāji-sahasrebhyaḥ
sarva-vedānta-pāragaḥ

sarva-vedānta-vit-koṭyā
viṣṇu-bhakto viśiṣyate
vaiṣṇavānāṁ sahasrebhya
ekānty eko viśiṣyate

“El brāhmaṇa capacitado para ofrecer sacrificios es mejor que un brāhmaṇa corriente, y todavía mejor que él es aquel que ha estudiado todas las Escrituras védicas. Entre muchos de esos brāhmaṇas, el que es devoto de Viṣṇu es el mejor, y de entre muchos de esos vaiṣṇavas, el mejor es el que se ocupa por entero en el servicio del Señor.”

bhaktir aṣṭa-vidhā hy eṣā
yasmin mlecche ’pi vartate
sa viprendro muni-śreṣṭhaḥ
sa jñānī sa ca paṇḍitaḥ
tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ
sa ca pūjyo yathā hariḥ

“Hay muchas clases de devotos, pero a un vaiṣṇava, aunque pueda haber nacido en una familia de mlecchas o yavanas, se le considera un sabio erudito, dotado de conocimiento completo, si conoce la filosofía vaiṣṇava. A ese vaiṣṇava, por lo tanto, se le debe dar caridad, pues es tan digno de adoración como la Suprema Personalidad de Dios.”

na me ’bhaktaś catur-vedī
mad-bhaktaḥ śva-pacaḥ priyaḥ
tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ
sa ca pūjyo yathā hy aham

“El Señor Kṛṣṇa dice: “Un no devoto, aunque venga de una familia de brāhmaṇas y sea experto en el estudio de los Vedas, no es alguien muy querido para Mí, mientras que un devoto sincero, aunque haya nacido en una familia baja de comedores de perros, Me es muy querido. A ese devoto puro y sincero se le debe dar caridad, pues es tan digno de adoración como Yo mismo.”

Jayapatākā Swami: Así pues, aquí la Escritura está declarando cómo se considera mejor a un devoto que a un brāhmaṇa, por lo tanto, si alguien canta Hare Kṛṣṇa y sigue los principios y estudios del Bhagavad-gītā y otras bhakti-śāstras, se les daría el cordón sagrado y la segunda iniciación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.223

śrī-advaita-ācāryera atulanīyā jīve kṛpā :—

jagat-nistāra lāgi’ karena cintana
avaiṣṇava-jagat kemane ha-ibe mocana?

Traducción: Advaita Ācārya estaba siempre absorto en el pensamiento de cómo liberar a las almas caídas del mundo entero. “El mundo entero está lleno de no devotos —pensaba—. ¿Cómo van a liberarse?”

Significado: Śrīla Advaita Ācārya establece la norma para los ācāryas de la sampradāya vaiṣṇava. El ācārya siempre debe estar ansioso por liberar a las almas caídas. Una persona que funda un templo o una maṭha para sacar partido de los sentimientos de la gente, empleando para su propio sustento lo que la gente dona para la adoración de la Deidad, no puede ser considerada gosvāmī o ācārya. Debe considerarse ācārya a aquel que conoce la conclusión de los śāstras, sigue los pasos de sus predecesores y se esfuerza por predicar el culto del bhakti por todo el mundo. El papel del ācārya no es ganarse el sustento con los ingresos del templo. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura solía decir que quien se gana la vida mostrando al público la Deidad en el templo, no es ni ācārya ni gosvāmī. Mejor haría en buscarse un empleo, aunque fuera de barrendero, pues, ciertamente, ése es un modo más honorable de ganarse la vida.

Jayapatākā Swami: Establecimos los pies de loto del Señor Caitanya en Rādhā-kuṇḍa y Śyama-kuṇḍa. y debido a la fuerte predica de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, él no quería que mencionáramos Su nombre, él estaba muy en contra del profesionalismo de mostrar deidades y tomar dinero. Quería que la gente se dedicara a la devoción amorosa sin motivos ocultos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.224

ācāryera kṛṣṇārādhana :—

kṛṣṇe avatārite advaita pratijñā karilā
jala-tulasī diyā pūjā karite lāgilā

Traducción: Con la firme determinación de liberar a todas las almas caídas, Advaita Ācārya Se resolvió a hacer que Kṛṣṇa descendiera a este mundo. Con este voto, comenzó a ofrecer agua del Ganges y hojas de tulasī para adorar al Señor.

Jayapatākā Swami: Entonces, Advaita está diciendo que, dado que su nombre significaba “no diferente”, él haría descender al Señor, porque solo Kṛṣṇa podía dar amor por Kṛṣṇa, y dado que la gente estaba muy condicionada materialmente, ellos requieren la misericordia especial de Kṛṣṇa. Entonces, por las oraciones de Advaita Ācārya, el Señor Caitanya descendió.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.225

haridāsera nāmakīrtanaḥ—

haridāsa kare goṅphāya nāma-saṅkīrtana
kṛṣṇa avatīrṇa ha-ibena,—ei tāṅra mana

Traducción: De forma similar, Haridāsa Ṭhākura cantaba en su cueva a orillas del Ganges con intención de hacer descender a Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Aquí vemos cómo Brahmā Haridāsa Ṭhākura, estaba llevando a cabo su saṅkīrtana deseando que el Señor descendiera.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā 3.226

ubhayera āhvāne jīvoddhārārtha kṛṣṇa-caitanyāvatāra o nāmaprema vitaraṇadvārā sarvajagat uddhāra :—

dui-janera bhaktye caitanya kailā avatāra
nāma-prema pracāri’ kailā jagat uddhāra

Traducción: Debido al servicio devocional de esas dos personas, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu descendió como encarnación. Él predicó el santo nombre del Señor y el amor extático por Kṛṣṇa para liberar al mundo entero.

Jayapatākā Swami: Así pues, aquí vemos cómo Advaita Ācārya y Haridāsa Ṭhākura, por su fuerte devoción e intenso deseo, trajeron al Señor Caitanya al mundo como avatāra. De esta manera, para liberar a la gente del mundo, el Señor Caitanya descendió con Sus asociados.

Así termina el capítulo titulado, El descenso del Señor Caitanya se debe a Advaita Ācārya y a Haridāsa Ṭhākura.

Dentro de la sección: Las glorias de Śrīla Haridāsa Ṭhākura

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 27 de noviembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā devī dāsī