20221122 El Señor Caitanya prohíbe a Sanātana Gosvāmī suicidarse.

20221122 El Señor Caitanya prohíbe a Sanātana Gosvāmī suicidarse.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 22 de noviembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

El Señor Caitanya prohíbe a Sanātana Gosvāmī suicidarse.

Dentro de la sección: Sanātana Gosvāmī Visita al Señor en Jagannātha Purī

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.54

ekadina antaryāmī prabhura prakāśye sanātanera pūrvasaṅkalpa-jñāpanaḥ—

eka-dina āsi’ prabhu duṅhāre mililā
sanātane ācambite kahite lāgilā

Traducción: Un día, durante Su visita, el Señor Se dirigió de improviso a Sanātana Gosvāmī y le dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.55

sanātanake upalakṣya kariyā manodharma-cālita anarthayukta sādhakake prabhura śikṣādāna; phalgu-jñāna o vairāgya kṛṣṇa prāptira upāya naheḥ—

“sanātana, deha-tyāge kṛṣṇa yadi pāiye
koṭi-deha kṣaṇeke tabe chāḍite pāriye

Traducción: “Mi querido Sanātana —dijo—, si el suicidio Me permitiera llegar a Kṛṣṇa, ciertamente abandonaría millones de cuerpos sin dudarlo un instante”.

Jayapatākā Swami: Así pues, esto demuestra cómo suicidarse no es uno de los procesos permitidos en el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Algunos suicidios en masa son realizados por otros, pero en el proceso de conciencia de Kṛṣṇa, esto no está permitido.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.56

yukta-vairāgyasaha śuddha-bhaktii kṛṣṇaprāptira upāya, anyakichu naheḥ—

deha-tyāge kṛṣṇa nā paī, pāiye bhajane
kṛṣṇa-prāptyera upāya kona nāhi ‘bhakti’ vine

Traducción: “Debes saber que no se puede llegar a Kṛṣṇa simplemente abandonando el cuerpo. Kṛṣṇa se obtiene por medio del servicio devocional. No hay otro medio para llegar a Él”.

Jayapatākā Swami: Así pues, el único medio de alcanzar al Señor Kṛṣṇa es realizar un servicio devocional puro.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.57

aprākṛta viśuddhasattvamayī bhaktitei kṛṣṇādhiṣṭhāna, prākṛta guṇamayī karma-jñāna-ceṣṭāya kṛṣṇaprāptira abhāvaḥ—

deha-tyāgādi yata, saba—tamo-dharma
tamo-rajo-dharme kṛṣṇera nā pāiye marma

Traducción: “Actos como el suicidio se hallan bajo la influencia de la modalidad de la ignorancia, y bajo la influencia de la ignorancia y la pasión, no se puede entender quién es Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: El Señor Kṛṣṇa sólo es comprensible por la pura bondad, y uno puede alcanzar la bondad pura al rendir pura devoción.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.58

kṛṣṇa-bhaktii kṛṣṇa-premaprāptira ekamātra upāyaḥ—

‘bhakti’ vinā kṛṣṇe kabhu nahe ‘premodaya’
prema vinā kṛṣṇa-prāpti anya haite naya

Traducción: “Sin ofrecer servicio devocional, no es posible despertar el amor latente por Kṛṣṇa, y no hay otra forma de llegar a Él que no sea por ese despertar del amor latente”.

Jayapatākā Swami: Así que, escuchar, cantar etc., los nueve procesos del servicio devocional, son la manera de despertar nuestro amor latente por Kṛṣṇa, y esa es la manera de alcanzar a Kṛṣṇa. No hay otro atajo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.59

śrīmad-bhāgavate (11/14/20)—

na sādhayati māṁ yogo
na sāṅkhyaṁ dharma uddhava
na svādhyāyas tapas tyāgo
yathā bhaktir mamorjitā

Traducción: [La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, dijo:] “Mi amado Uddhava, ni por medio del aṣṭāṅga-yoga [el sistema de yoga místico para controlar los sentidos], ni por medio del monismo impersonal o de un estudio analítico de la Verdad Absoluta, ni por el estudio de los Vedas, la práctica de austeridades, la caridad o la aceptación de la orden de sannyāsa, se Me puede satisfacer tanto como ofreciéndome servicio devocional puro”.

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (11.14.20).

Jayapatākā Swami: Entonces, todos los demás procesos mencionados en este verso no pueden revelar la conciencia de Kṛṣṇa. Solo mediante la conciencia de Kṛṣṇa o el servicio devocional, uno puede despertar su amor latente por Kṛṣṇa, que es la única forma de alcanzar a Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.60

manodharmī sādhakera bhedabuddhimūlaka phalgu-tyāga o jñānaceṣṭā—

jaḍendriya-tṛptimayī, kṛṣṇa-prīti-tātparyamayī nahe baliyā taddvārā kṛṣṇa-prāpti asambhavaḥ—

deha-tyāgādi tamo-dharma—pātaka-kāraṇa
sādhaka nā pāya tāte kṛṣṇera caraṇa

Traducción: “Medidas como el suicidio son causa de pecado. Con ese tipo de acciones, el devoto jamás obtiene el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: Entonces, suicidarse es una especie de acto pecaminoso. Mediante tales actos no se puede lograr el refugio a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa. Por lo tanto, se le dice a uno que despierte su amor latente por Kṛṣṇa al dedicarse al servicio devocional.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.61

siddha anurāgī bhaktera gāḍha-vipralambhajanita dehatyāgecchā—

sampūrṇa kṛṣṇecchā-cālitā o kṛṣṇa-prīticeṣṭāmayī, tāhātei tāṅhāra kṛṣṇaprāptiḥ—

premī bhakta viyoge cāhe deha chāḍite
preme kṛṣṇa mile, seha nā pāre marite

Traducción: “Debido a los sentimientos de separación de Kṛṣṇa, a veces un devoto excelso desea abandonar la vida. Con ese amor extático, sin embargo, llega a ver a Kṛṣṇa en persona, y en ese momento, ya no puede abandonar el cuerpo”.

Jayapatākā Swami: Entonces, aquí el Señor Caitanya está revelando cómo uno puede llegar a sentir tal separación de Kṛṣṇa, que quiere hacer algo para poder alcanzar a Kṛṣṇa. Pero Kṛṣṇa se revela y el devoto no quiere abandonar su cuerpo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.62

gāḍhānurāgera viyoga nā yāya sahana
tāte anurāgī vāñche āpana maraṇa

Traducción: “Quien está profundamente enamorado de Kṛṣṇa no puede tolerar la separación del Señor. Debido a ello, ese devoto desea constantemente la muerte”.

Jayapatākā Swami: Esto revela un sentimiento de separación muy intenso y exaltado.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.63

vāsudevera prati rukmiṇīra anurāga-nivedanaḥ—

yasyāṅghri-paṅkaja-rajaḥ-snapanaṁ mahānto
vāñchanty umā-patir ivātma-tamo-’pahatyai
yarhy ambujākṣa na labheya bhavat-prasādaṁ
jahyām asūn vrata-kṛśāñ chata-janmabhiḥ syāt

Traducción: “¡Oh, Tú, ¡el de ojos de loto!, el Señor Śiva y otras grandes personalidades desean bañarse en el polvo de Tus pies de loto para alejar la ignorancia. Si no obtengo la misericordia de Su Señoría, seguiré votos para reducir la duración de mi vida, y de ese modo abandonaré el cuerpo en cientos de vidas, si con ello me es posible obtener Tu misericordia.”

Significado: Este verso del Śrīmad-Bhāgavatam (10.52.43), fue hablado por Rukmiṇīdevī. Rukmiṇīdevī, la hija del rey Bhīṣmaka, había oído hablar de las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, y debido a ello deseaba tener a Kṛṣṇa por esposo. Desgraciadamente, su hermano mayor, Rukmī, sentía envidia de Kṛṣṇa, de modo que quería casarla con Śiśupāla. Al enterarse de ello, Rukmiṇī se afligió mucho. Entonces, en secreto, escribió una carta a Kṛṣṇa, y Se la hizo llegar por medio de un mensajero brāhmaṇa. Este verso formaba parte de su carta.

Jayapatākā Swami: Un devoto puro desea a Kṛṣṇa, y todo lo demás es indeseable.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.64

śrī-kṛṣṇera prati rāsotsukā gopīgaṇera anurāga-nivedanaḥ—

śrīmad-bhāgavate (10/29/35)—

siñcāṅga nas tvad-adharāmṛta-pūrakeṇa
hāsāvaloka-kala-gīta-ja-hṛc-chayāgnim
no ced vayaṁ viraha-jāgny-upayukta-dehā
dhyānena yāma padayoḥ padavīṁ sakhe te

Traducción: “¡Oh, querido Kṛṣṇa!, con Tus miradas sonrientes y Tu hablar melodioso, has encendido en nuestro corazón un fuego de deseos lujuriosos. Ahora debes apagar ese fuego con un chorro del néctar de Tus labios, besándonos. Hazlo, por favor. Si no lo haces, querido amigo, el fuego que arde en nuestro corazón reducirá nuestro cuerpo a cenizas debido a la separación que sentimos por Ti. De ese modo, con nuestra meditación reclamamos el refugio de Tus pies de loto.”

Significado: Este verso (Bhāg. 10.29.35) fue hablado por las gopīs cuando se sintieron atraídas por el sonido de la flauta de Kṛṣṇa bajo la luz de la Luna de otoño. Todas ellas, enloquecidas, acudieron a Kṛṣṇa, pero Kṛṣṇa, para aumentar su amor extático, les dio instrucciones morales pidiéndoles que regresaran a casa. Las gopīs no hicieron caso de esas instrucciones. Querían que Kṛṣṇa las besase, pues habían ido a verle con el deseo lujurioso de danzar con Él.

Jayapatākā Swami: Entonces, la Suprema Personalidad de Dios original siente atracción por Sus contrapartes femeninas, Él es completamente espiritual y las gopīs son completamente espirituales. Entonces, su atracción mutua es algo que es amor puro, que es trascendental. El reflejo material y pervertido de eso es un hombre joven atraído por una mujer joven y viceversa. Pero ustedes no son el cuerpo, en esta vida pueden ser de un género particular, y en su próxima vida pueden ser de otro género. Así que eso no es una especie de devoción pura, ya que lo que quieren es satisfacer sus propios sentidos, mientras que las gopīs simplemente quieren complacer a Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.65

sanātanake upalakṣya kariyā prabhura anarthayukta sādhakake nirantara hari-bhajana-śikṣā-dānaḥ—

kubuddhi chāḍiyā kara śravaṇa-kīrtana
acirāt pābe tabe kṛṣṇera caraṇa

Traducción: Caitanya Mahāprabhu dijo a Sanātana Gosvāmī: “Abandona todos tus insensatos deseos, pues no son favorables para obtener el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa. Ocúpate en cantar y escuchar. De ese modo, pronto alcanzarás el refugio de Kṛṣṇa sin lugar a duda.

Jayapatākā Swami: Entonces, aunque Sanātana Gosvāmī no reveló su mente al Señor Caitanya, el Señor Caitanya como Superalma entendió lo que Sanātana Gosvāmī estaba pensando hacer. Le dijo a Sanātana Gosvāmī que renunciara a su idea, y en cambio, se dedicara al servicio devocional. Hare Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.66

yoṣitsaṅgaja śaukra ābhijātyavāda-nirāsa; kṛṣṇa-bhajane yogyatā-nirddeśa; śuddha-bhaktai guru vā mahattamaḥ—

nīca-jāti nahe kṛṣṇa-bhajane ayogya
sat-kula-vipra nahe bhajanera yogya

Traducción: “Ni el haber nacido en una familia de baja clase incapacita para el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa, ni el simple hecho de nacer en una aristocrática familia de brāhmaṇas es aptitud suficiente para ocuparse en el servicio devocional”.

Jayapatākā Swami: Esto fue enseñado por Su Divina Gracia Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda, de que no era importante cuál era el varṇa de uno al momento de prestar servicio devocional. Más bien, al prestar servicio devocional, uno se vuelve apto para alcanzar los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.67

yei bhaje sei baḍa, abhakta—hīna, chāra
kṛṣṇa-bhajane nāhi jāti-kulādi-vicāra

Traducción: “Todo el que sigue la senda del servicio devocional es excelso, mientras que el no devoto siempre es condenable y abominable. Por lo tanto, en el desempeño del servicio devocional del Señor, no se tiene en cuenta la posición social de la familia”.

Jayapatākā Swami: Cualquiera puede alcanzar a Kṛṣṇa prestando servicio devocional puro, y no hay consideración de las situaciones de casta o familiares, ni de ninguna designación material como el nombre, el nacimiento, o la opulencia. Simplemente uno tiene que prestar servicio devocional, esa es la verdadera calificación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.68

prākṛta janma, aiśvarya, śruta o śrī prabhṛti duḥsaṅga tyāgapūrvaka kṛṣṇe sarvasva-samarpaṇakārī ekānta śaraṇāgaterai bhagavatkṛpālābhe yogyatāḥ—

dīnere adhika dayā kare bhagavān
kulīna, paṇḍita, dhanīra baḍa abhimāna

Traducción: “La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, siempre es favorable con los mansos y humildes, pero los aristócratas, los sabios eruditos, y los ricos siempre están orgullosos de su posición”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.69

śrīmad-bhāgavate (7/9/10)

viprād dvi-ṣaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābha-
pādāravinda-vimukhāt śva-pacaṁ variṣṭham
manye tad-arpita-mano-vacanehitārtha-
prāṇaṁ punāti sa kulaṁ na tu bhūri-mānaḥ

Traducción: “Alguien puede haber nacido en una familia brāhmaṇa y tener las doce cualidades brahmínicas, pero, si a pesar de poseer todas esas cualidades, no está consagrado a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, cuyo ombligo tiene forma de flor de loto, no llega a estar a la altura del caṇḍāla que ha dedicado su mente, sus palabras, actividades, riquezas y vida al servicio del Señor. El simple hecho de nacer en una familia brāhmaṇa o de tener cualidades brahmínicas no es suficiente. Es necesario ser un devoto puro del Señor. Así pues, si un śva-paca, un caṇḍāla, es devoto, se libera él y libera a toda su familia, mientras que el brāhmaṇa que no es devoto, sino que simplemente tiene cualidades brahmínicas, no puede purificarse ni siquiera a sí mismo, y mucho menos a su familia.”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (7.9.10).

Jayapatākā Swami: Así pues, Śrīla Prabhupāda estaba diciendo que en la India, él no sabía qué era un devorador de perros, pero viajando por todo el mundo conoció a muchos comedores de perros. Pero sus hijos se convirtieron en devotos y también dejaron de comer perros, eran vaiṣṇavas puros. Śrīla Prabhupāda estaba mencionando cómo al prestar servicio devocional puro al Señor Kṛṣṇa, uno se purifica.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.70

abhidheya haitei sambandha o prayojana-lābhaḥ—

bhajanera madhye śreṣṭha nava-vidhā bhakti
‘kṛṣṇa-prema’, ‘kṛṣṇa’ dite dhare mahā-śakti

Traducción: “De todas las formas de ofrecer servicio devocional, los nueve métodos prescritos son los mejores, pues poseen una gran potencia para entregarnos a Kṛṣṇa mismo, y al amor extático por Kṛṣṇa”.

Significado: Los nueve tipos de servicio devocional se mencionan en el Śrīmad-Bhāgavatam (7.5.23):

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam

Los nueve procesos son: escuchar, cantar, recordar a Kṛṣṇa, ofrecer servicio a los pies de loto de Kṛṣṇa, ofrecer adoración en el templo, ofrecer oraciones, ocuparse como Su sirviente, hacer amistad con Kṛṣṇa y entregarse a Kṛṣṇa sin reservas. Esos nueve procesos de servicio devocional pueden darnos a Kṛṣṇa y el amor extático por Él.

Al principio el devoto debe ofrecer servicio devocional conforme a los principios regulativos, pero, poco a poco, a medida que el servicio devocional se vuelve la esencia misma de su vida, alcanza la muy elevada posición del amor extático por Kṛṣṇa. En última instancia, Kṛṣṇa es el objetivo de la vida. Para alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa no es necesario haber nacido en una familia aristocrática de brāhmaṇas, ni las personas que han nacido en familias de clase baja están por ello incapacitadas para alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa.

En el Śrīmad-Bhāgavatam (3.33.37), Devahūti Le dice a Kapiladeva:

aho bata śva-paco ‘to garīyān
yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam
tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā
brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te

“¡Oh, mi Señor!, hasta la persona nacida en una degradada familia de come perros es gloriosa si canta constantemente el santo nombre del Señor. Esa persona ya ha realizado toda clase de austeridades, penitencias y sacrificios védicos, se ha bañado ya en todos los ríos sagrados, y ha estudiado también todas las Escrituras védicas. De ese modo, se ha vuelto una personalidad excelsa”.

De forma similar, Kuntīdevī Le dice al Señor Kṛṣṇa:

janmaiśvarya-śruta-śrībhir
edhamāna-madaḥ pumān
naivārhaty abhidhātuṁ vai
tvām akiñcana-gocaram

“La persona que está orgullosa de su cuna, su opulencia, su conocimiento y su belleza no puede obtener Tus pies de loto. A Ti sólo pueden alcanzarte los mansos y humildes, no los orgullosos.” (Bhāg. 1.8.26.)

Jayapatākā Swami: Así pues, siendo humilde y manso uno puede alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa. Si uno está orgulloso de cualquier activo material, su nacimiento, belleza, conocimiento, lo que sea, en realidad ellas son descalificaciones. Debemos ser humildes y mansos, y rendirnos a los pies de loto de Kṛṣṇa. En Navadvīpa hay nueve islas, y éstas están conectadas a los nueve procesos del servicio devocional.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.71

daśāparādha-śūnya haiyā nirantara aviśrānta kṛṣṇa-kīrttana-phalei kṛṣṇa-prema-prāptiḥ—

tāra madhye sarva-śreṣṭha nāma-saṅkīrtana
niraparādhe nāma laile pāya prema-dhana

Traducción: “De los nueve procesos del servicio devocional, el más importante es cantar constantemente el santo nombre del Señor. Quien así lo hace, evitando los diez tipos de ofensas, obtiene fácilmente el muy preciado amor por Dios.”

Significado: En el Bhakti-sandarbha (270), Śrīla Jīva Gosvāmī da las siguientes indicaciones:

iyaṁ ca kīrtanākhyā bhaktir bhagavato dravya-jāti-guṇa-kriyābhir dīna-janaika-viṣayāpāra-karuṇā-mayīti śruti-purāṇādi-viśrutiḥ. ata eva kalau svabhāvata evāti-dīneṣu lokeṣu āvirbhūya tān anāyāsenaiva tat-tad-yuga-gata-mahā-sādhanānāṁ sarvam eva phalaṁ dadānā sā kṛtārthayati. yata eva tayaiva kalau bhagavato viśeṣataś ca santoṣo bhavati.

“El canto del santo nombre es el principal método para obtener amor por Dios. Ese canto o servicio devocional no depende de ninguna utilería externa, ni de haber nacido en una buena familia. Con la humildad y la mansedumbre se atrae la atención de Kṛṣṇa. Ése es el veredicto de todos los Vedas. Por lo tanto, si nos volvemos muy mansos y humildes, podremos alcanzar fácilmente los pies de loto de Kṛṣṇa en la actual era de Kali. Ésa es la culminación de todos los grandes sacrificios, penitencias y austeridades, porque, cuando se obtiene amor extático por Dios, se alcanza la perfección completa de la vida. Por consiguiente, todo lo que se haga en el desempeño del servicio devocional debe ir acompañado del canto del santo nombre del Señor”.

Śrīla Rūpa Gosvāmī ha glorificado el canto del santo nombre de Kṛṣṇa —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare— en su Nāmāṣṭaka (Verso 1):

nikhila-śruti-mauli-ratna-mālā-
dyuti-nīrājita-pāda-paṅkajānta
ayi mukta-kulair upāsyamānaṁ
paritas tvāṁ hari-nāma saṁśrayāmi

“¡Oh, harināma!, las puntas de los dedos de Tus pies de loto son adoradas constantemente por la resplandeciente luminosidad que emana del collar de joyas que forman los Upaniṣads, que son la joya cimera de todos los Vedas. Tú eres adorado eternamente por almas liberadas como Nārada y Śukadeva. ¡Oh, harināma!, yo me refugio completamente en Ti.”

De forma similar, Śrīla Sanātana Gosvāmī ha alabado el canto del santo nombre en su Bṛhad-bhāgavatāmṛta 

 (primera parte, Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, pág. 14. Uno, versío 9):

jayati jayati nāmānanda-rūpaṁ murārer
viramita-nija-dharma-dhyāna-pūjādi-yatnam
katham api sakṛd āttaṁ mukti-daṁ prāṇināṁ yat
paramam amṛtam ekaṁ jīvanaṁ bhūṣaṇaṁ me

“¡Toda gloria, toda gloria al siempre bienaventurado santo nombre de Śrī Kṛṣṇa, que hace abandonar al devoto todos los deberes religiosos convencionales, la meditación y la adoración! Ese santo nombre otorga la liberación a la entidad viviente que, por la razón que sea, llega a pronunciarlo, aunque sea una vez. El santo nombre de Kṛṣṇa es el néctar más elevado. Es mi vida misma y mi único tesoro.”

En el Śrīmad-Bhāgavatam (2.1.22), Śukadeva Gosvāmī dice:

etan nirvidyamānānām
icchatām akuto-bhayam
yogināṁ nṛpa nirṇītaṁ
harer nāmānukīrtanam

“¡Oh, rey!, el canto constante del santo nombre del Señor siguiendo los pasos de las grandes autoridades es el método libre de dudas y temor, con que todos pueden lograr el éxito, tanto quienes están libres de todos los deseos materiales como quienes desean todo el disfrute material posible, y quienes están satisfechos en sí mismos en virtud del conocimiento trascendental.”

En el Śrīmad-Bhāgavatam (6.3.22), Yamarāja dice:

etāvān eva loke ‘smin
puṁsāṁ dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ
bhakti-yogo bhagavata
tan-nāma-grahaṇādibhiḥ

“El servicio devocional, que comienza con el canto del santo nombre del Señor, es el principio religioso supremo para la entidad viviente que se encuentra en la sociedad humana.”

tṛṇād api su-nīcena
taror iva sahiṣṇunā
amāninā māna-dena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

“Para cantar el santo nombre del Señor, se debe tener una mentalidad humilde y considerarse más bajo que una brizna de hierba de la calle. Se debe ser más tolerante que un árbol, sin el menor asomo de prestigio falso, y estar dispuesto a ofrecer pleno respeto a los demás. Con esa mentalidad, se puede cantar constantemente el santo nombre del Señor”.

En relación con las diez ofensas en el canto del santo nombre, puede consultarse el Ādi-līlā 8.24.

Jayapatākā Swami: Entonces, podemos ver que cualquiera que cante el santo nombre puede purificarse, y esa es la esencia de todos los principios religiosos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.72

prabhura abhiprāyānusāre sanātanera phalgu dehatyāgecchā-parityāga-rūpa līlābhinayadvārā jīvaśikṣā-dānaḥ—

eta śuni’ sanātanera haila camatkāra
prabhure nā bhāya mora maraṇa-vicāra

Traducción: Al escuchar esto, el asombro de Sanātana Gosvāmī no conocía límites. Podía entender: “A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le ha parecido bien mi decisión de suicidarme.”

Jayapatākā Swami: Aunque Sanātana Gosvāmī no reveló su mente, el Señor Caitanya entendió que él quería suicidarse, y le está dando varios argumentos por los que esto no logrará conseguirle el refugio de Kṛṣṇa, y cómo Él no aprobaba esto.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.73

sarvajña mahāprabhu niṣedhilā more
prabhura caraṇa dhari’ kahena tāṅhāre

Traducción: Sanātana Gosvāmī llegó a la siguiente conclusión: “El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, que lo conoce todo —pasado, presente y futuro— me ha prohibido suicidarme”. Entonces se postró, tocando los pies de loto del Señor, y Le dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.74

niṣkiñcana vaiṣṇavācārya sanātanera dainyokti, prabhustuti o svīya daihika karttavya-jijñāsāḥ—

“sarvajña, kṛpālu tumi īśvara svatantra
yaiche nācāo, taiche nāci,—yena kāṣṭha-yantra

Traducción: “Mi Señor, Tú eres el Señor Supremo, omnisciente, misericordioso e independiente. Igual que un instrumento de madera, yo danzo al son que Tú me tocas”.

Jayapatākā Swami: Así pues, Sanātana Gosvāmī estaba declarando su completa rendición a la voluntad del Señor Caitanya, y de cómo reconocía al Señor Caitanya como el conocedor del pasado, presente y futuro.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.75

nīca, adhama, pāmara muñi pāmara-svabhāva
more jiyāile tomāra kibā habe lābha?”

Traducción: “Soy de bajo nacimiento. En verdad, soy de lo más más bajo. Estoy condenado, pues todas las características de los pecadores están en mí. ¿De qué sirve mantenerme con vida?”

Jayapatākā Swami: Así que, con su humildad, Sanātana Gosvāmī está haciendo esta petición al Señor Caitanya, y veremos cuáles serán Sus instrucciones en el próximo capítulo.

Gaurāṅga!

Hari bol!

Así termina el capítulo titulado, El Señor Caitanya prohíbe a Sanātana Gosvāmī suicidarse.

Dentro de la sección: Sanātana Gosvāmī Visita al Señor en Jagannātha Purī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 5 de diciembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Revisado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī