20221129 El pasatiempo de causar llagas que pican y examinar a Sanātana Gosvāmī.

20221129 El pasatiempo de causar llagas que pican y examinar a Sanātana Gosvāmī.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 29 de noviembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

El pasatiempo de causar llagas que pican y examinar a Sanātana Gosvāmī.

Dentro de la sección: Sanātana Gosvāmī visita al Señor en Jagannātha Purī

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.181

amānī bhaktadvayera prabhukarttṛka svīya praśaṁsā-asvīkāraḥ—

haridāsa kahe,—“prabhu, ye kahilā tumi
ei ‘bāhya pratāraṇā’ nāhi māni āmi

Traducción: Haridāsa dijo: “Mi querido Señor, lo que has explicado son formalidades externas. Yo no lo acepto”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.182

āpanādigake dīna-jñāne ubhayera prabhustutiḥ—

āmā-saba adhame ye kariyācha aṅgīkāra
dīna-dayālu-guṇa tomāra tāhāte pracāra”

Traducción: “Mi Señor, todos nosotros somos de lo más bajo, pero Tú nos has aceptado debido a Tu cualidad de ser misericordioso con los caídos. Esto es bien sabido en todo el mundo.”

Jayapatākā Swami: Haridāsa Ṭhākura está tomando una posición muy humilde, está declarando que él y Sanātana Gosvāmī son muy caídos, y como el Señor Caitanya, que es patita-pāvana, está liberando a las almas caídas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.183

ubhayera prati prabhura yathārtha hṛdayabhāva-jñāpanaḥ—

prabhu hāsi’ kahe,—“śuna, haridāsa, sanātana
tattvataḥ kahi tomā-viṣaye yaiche mora mana

Traducción: El Señor Caitanya sonrió y dijo: “Escuchen, Haridāsa y Sanātana. Voy a decirles de verdad lo apegada que está Mi mente a ustedes”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya está revelando Su mente, de cómo se siente realmente hacia Haridāsa Ṭhākura y Sanātana Gosvāmī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.184

bhakta o bhagavān, parasparera vyavahāraḥ—

tomāre ‘lālya’, āpanāke ‘lālaka’ abhimāna
lālakera lālye nahe doṣa-parijñāna

Traducción: “Mis queridos Haridāsa y Sanātana, Yo los considero Mis hijos pequeños, a los que debo mantener. El que mantiene nunca toma en serio ninguna falta del mantenido”.

Significado: Cuando un padre mantiene al hijo y el hijo es mantenido por el padre, el padre nunca toma en serio las faltas del niño. Incluso si son verdaderas faltas, el padre no las tiene en cuenta.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está revelando que Sus dos devotos son muy queridos para Él, tanto como los hijos para un padre. Por lo tanto, Él no toma en serio ninguna falta que tengan.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.185

śuddha-bhakta-vātsalyahetu sudarśanadhārī bhagavānera bhaktadoṣa-darśanābhāvaḥ—

āpanāre haya mora amānya-samāna
tomā-sabāre karoṅ muñi bālaka-abhimāna

Traducción: “Siempre pienso de Mí mismo que no merezco respeto, pero, debido al afecto que siento por ustedes, siempre los considero Mis hijos pequeños”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya Mahāprabhu, considera que estos dos grandes devotos, Haridāsa Ṭhākura y Sanātana Gosvāmī, son como Sus propios hijos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.186

mātāra yaiche bālakera ‘amedhya’ lāge gāya
ghṛṇā nāhi janme, āra mahā-sukha pāya

Traducción: “Una madre no siente rechazo hacia su bebé cuando éste la mancha de heces u orina. Por el contrario, siente un gran placer en limpiarle”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está revelando la relación trascendental entre Sus devotos y Él mismo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.187

svāṅgīkṛta nija-preṣṭha sanātanake prabhura ātmasama-jñānaḥ—

‘lālyāmedhya’ lālakera candana-sama bhāya
sanātanera klede āmāra ghṛṇā nā upajāya”

Traducción: “Para la madre, las heces y la orina del bebé al que cría son como pasta de madera de sándalo. De forma similar, Yo no siento rechazo hacia Sanātana cuando ese líquido maloliente de sus llagas Me toca el cuerpo.”

Jayapatākā Swami: Sanātana Gosvāmī está considerando que su propósito de venir a Jagannātha Purī no se está cumpliendo porque está ofendiendo al Señor Caitanya. Pero el Señor Caitanya está revelando que Su humor es tal que no se ofendió.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.188

vividha ghaṭanādvārā haridāsera prabhura atula kṛpā o bhaktavātsalya-varṇanaḥ—

haridāsa kahe,—“tumi īśvara dayā-maya
tomāra gambhīra hṛdaya bujhana nā yāya

Traducción: Haridāsa Ṭhākura dijo: “Mi querido Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios y eres muy misericordioso con nosotros. Nadie puede entender los profundos sentimientos afectuosos de Tu corazón”.

Jayapatākā Swami: Así pues, Haridāsa Ṭhākura está expresando su agradecimiento por la gran misericordia del Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.189

kuṣṭhagrasta vāsudeva viprera ghaṭanāḥ—

vāsudeva—galat-kuṣṭhī, tāte aṅga—kīḍā-maya
tāre āliṅgana kailā hañā sadaya

Traducción: “Tú abrazaste al leproso Vāsudeva, que tenía todo el cuerpo infestado de gusanos. Eres tan bondadoso, que, pese a su estado, lo abrazaste”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya mostró Su gran misericordia al abrazar al leproso Vāsudeva.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.190

āliṅgiyā kailā tāra kandarpa-sama aṅga
bujhite nā pāri tomāra kṛpāra taraṅga”

Traducción: “Al abrazarle, hiciste su cuerpo tan bello como el de Cupido. No podemos entender las olas de Tu misericordia.”

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya curó al leproso Vāsudeva de su lepra y le dio un cuerpo sano.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.191

prabhukarttṛka vaiṣṇavera aprākṛta svarūpa varṇanaḥ—

prabhu kahe,—“vaiṣṇava-deha ‘prākṛta’ kabhu naya
‘aprākṛta’ deha bhaktera ‘cid-ānanda-maya’

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: “El cuerpo de un devoto nunca es material. Se lo considera trascendental, pleno de bienaventuranza espiritual”.

Significado: Śrī Caitanya Mahāprabhu está tratando de convencer a Haridāsa Ṭhākura y a Sanātana Gosvāmī de que el devoto que dedica su vida al servicio del Señor nunca se halla bajo la influencia del concepto material. Puesto que se ocupa siempre en el servicio del Señor, su cuerpo es trascendental y está pleno de bienaventuranza espiritual. Su cuerpo nunca debe considerarse material, del mismo modo que el cuerpo de la Deidad que se adora en el templo nunca se debe considerar hecho de piedra o de madera. De hecho, la Deidad es directamente la Suprema Personalidad de Dios, sin lugar a duda. El Padma Purāṇa, por consiguiente, afirma: arcye viṣṇau śilā-dhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ yasya vā nārakī saḥ: “La Deidad que se adora en el templo no es piedra ni madera, el maestro espiritual no es una persona corriente, y el cuerpo del vaiṣṇava completamente entregado al servicio del Señor no pertenece a las modalidades materiales de la naturaleza; quien así piensa es un habitante del infierno.”

Jayapatākā Swami: Así pues, el Señor Caitanya está enseñando cómo se debe ver el cuerpo de un vaiṣṇava. Puesto que el vaiṣṇava está completamente dedicado al servicio de Kṛṣṇa, su cuerpo es trascendental.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.192

vaiṣṇava viṣṇura svāṅgīkṛta ‘āśraya’ baliyā tadabhinna cidvilāsa; gurukarttṛka brāhmaṇa-jñāne dīkṣitera acyutātmatāḥ—

dīkṣā-kāle bhakta kare ātma-samarpaṇa
sei-kāle kṛṣṇa tāre kare ātma-sama

Traducción: “En el momento de la iniciación, cuando el devoto se entrega por completo al servicio del Señor, Kṛṣṇa lo considera al mismo nivel que Él suyo”.

Jayapatākā Swami: Esto demuestra cuán importante es la iniciación, ya que en el momento de la iniciación, cuando un devoto se rinde completamente al servicio del Señor,  Kṛṣṇa acepta al devoto en ese momento, en el plano espiritual.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.193

dīkṣita vā labdha-bhagavat-sambandha-jñāna brāhmaṇerai abhidheya viṣṇu-bhakti-yoge vaiṣṇavākhyā, sutarāṁ vaiṣṇavatāya brāhmaṇatā anusyūtaḥ—

sei deha kare tāra cid-ānanda-maya
aprākṛta-dehe tāṅra caraṇa bhajaya

Traducción: “De ese modo, el cuerpo del devoto se transforma y su existencia se vuelve espiritual; entonces, en ese cuerpo trascendental, el devoto ofrece servicio a los pies de loto del Señor”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.194

Śrīmad-bhāgavate (11.29.34) —

martyo yadā tyakta-samasta-karmā
niveditātmā vicikīrṣito me
tadāmṛtatvaṁ pratipadyamāno
mayātma-bhūyāya ca kalpate vai

Traducción: “La entidad viviente que está sujeta al nacimiento y la muerte alcanza la inmortalidad cuando abandona todas las actividades materiales, dedica su vida a cumplir Mi orden, y actúa conforme a Mis directrices. De ese modo se capacita para disfrutar de la bienaventuranza espiritual que se deriva del intercambio de melosidades amorosas conmigo”

Significado: Esta cita pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (11.29.34). En el momento de la iniciación, el devoto abandona todos sus conceptos materiales. Por eso, al estar en contacto con la Suprema Personalidad de Dios, está situado en el plano trascendental. Habiendo así alcanzado el conocimiento y el plano trascendental, se ocupa siempre en el servicio del cuerpo espiritual de Kṛṣṇa. Cuando, de ese modo, se libera de todo vínculo material, su cuerpo se vuelve inmediatamente espiritual, y Kṛṣṇa acepta su servicio. Kṛṣṇa, sin embargo, no acepta nada de la persona dominada por el concepto material de la vida. El devoto que se libera definitivamente de los deseos de complacencia sensorial se ocupa en el servicio del Señor con su identidad espiritual, pues su conciencia espiritual latente despierta. Ese despertar de la conciencia espiritual hace su cuerpo espiritual, y de ese modo adquiere la aptitud para ofrecer servicio al Señor. Aunque los karmīs puedan considerarlo material, el cuerpo del devoto, en realidad, no lo es, pues el devoto está libre del concepto de disfrute material. Quien piensa que el cuerpo del devoto puro es material, es un ofensor, pues comete vaiṣṇava-aparādha. En relación con esto, debe consultarse el Bṛhad-bhāgavatāmṛta (1.3.45 y 2.3.139), de Sanātana Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está revelando cómo el cuerpo en el momento de la iniciación se vuelve inmaterial al entregarse por completo al servicio del Señor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.195

prākṛta akṣajadarśana o sampūrṇa kṛṣṇecchā-paricālita aprākṛta vaiṣṇavācāraḥ—

sanātanera dehe kṛṣṇa kaṇḍu upajāñā
āmā parīkṣite ihāṅ dilā pāṭhāñā

Traducción: “Por alguna razón, Kṛṣṇa manifestó esas llagas infecciosas en el cuerpo de Sanātana Gosvāmī y lo envió aquí para ponerme a prueba”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya considera que Kṛṣṇa le ha dado estas llagas con picazón a Sanātana Gosvāmī solo para probarlo, ya que, si manifestaba resistencia a las llagas, entonces fracasaría la prueba.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.196

marttyabuddhite guṇātīta guru-vaiṣṇavera konaprakāra doṣadarśane aparādhahetu niraya-lābhaḥ—

ghṛṇā kari’ āliṅgana nā karitāma yabe
kṛṣṇa-ṭhāñi aparādha-daṇḍa pāitāma tabe

Traducción: “Si Yo hubiera sentido aversión por Sanātana Gosvāmī y no lo hubiera abrazado, ciertamente habría recibido un castigo por Mis ofensas contra Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya está diciendo por qué tuvo que abrazar a Sanātana Gosvāmī y no despreciarlo por sus llagas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.197

bhagavatpārṣada guru-vaiṣṇava—gauṇa indriya-dharmātīta vaikuṇṭhavastuḥ—

pāriṣada-deha ei, nā haya durgandha
prathama divase pāiluṅ catuḥsama-gandha”

Traducción: “Sanātana Gosvāmī es uno de los devotos personales de Kṛṣṇa. Su cuerpo no podía dar mal olor. El primer día que lo abracé, sentí aroma de catuḥsama [una mezcla de pasta de madera de sándalo, alcanfor, aguru y almizcle].”

Significado: Un devoto personal del Señor es aquel cuyo cuerpo se ocupa por completo en el servicio del Señor. Un materialista, al ver el cuerpo de Sanātana Gosvāmī, podría pensar que estaba lleno de llagas purulentas que exudaban secreciones apestosas y daban mal olor. Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, dijo que, en realidad, el aroma de su cuerpo era la exquisita fragancia de una mezcla de pasta de madera de sándalo, alcanfor, almizcle y aguru. El Garuḍa Purāṇa da la siguiente descripción de esa mezcla, que recibe el nombre de catuḥsama:

kastūrikāyā dvau bhāgau
catvāraś candanasya tu
kuṅkumasya trayaś caikaḥ
śaśinaḥ syāt catuḥ-samam

“Dos partes de almizcle, cuatro partes de sándalo, tres partes de aguru o azafrán y una parte de alcanfor, mezcladas, forman el catuḥsama”. El aroma de catuḥsama es muy agradable. También se lo menciona en el Hari-bhakti-vilāsa (sexto vilāsa).

Jayapatākā Swami: Entonces, todas las llagas del cuerpo de Sanātana Gosvāmī olían como perfume para el Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.198

prabhura āliṅganasparśe sanātanera aṅga-saurabhaḥ—

vastutaḥ prabhu yabe kailā āliṅgana
tāṅra sparśe gandha haila candanera sama

Traducción: Y de hecho ocurría que, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazaba el cuerpo de Sanātana Gosvāmī, por el simple contacto con el Señor, se manifestaba una fragancia de pasta de madera de sándalo.

Jayapatākā Swami: El abrazo del Señor Caitanya a Sanātana Gosvāmī produjo una hermosa fragancia como la pulpa de sándalo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.199

prabhura sanātanake sāntvanā dāna, sanātanasparśe prabhura sukhaḥ—

prabhu kahe,—“sanātana, nā māniha duḥkha
tomāra āliṅgane āmi pāi baḍa sukha

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: “Mi querido Sanātana, no te aflijas, pues, cuando te abrazo, en realidad siento un gran placer”.

Jayapatākā Swami: Sanātana Gosvāmī sentía que estaba cometiendo una ofensa, pero el Señor Caitanya le decía que no había ofensa, que sentía un gran placer al abrazarlo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.200

sei vatsara sva-samīpe avasthānāntara paravatsara vṛndāvane yāite ājñāpradānaḥ—

e-vatsara tumi ihāṅ raha āmā-sane
vatsara rahi’ tomāre āmi pāṭhāimu vṛndāvane

Traducción: “Este año quédate aquí, en Jagannātha Purī, conmigo. Después, te enviaré a Vṛndāvana.”

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya le dijo a Sanātana Gosvāmī que Él personalmente lo enviaría a Vṛndāvana después de un año.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.201

prabhura āliṅganasparśa-phale sanātanadehera svarṇakāntiḥ—

eta bali’ punaḥ tāṅre kailā āliṅgana
kaṇḍu gela, aṅga haila suvarṇera sama

Traducción: Dicho esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu volvió a abrazar a Sanātana Gosvāmī. En ese mismo momento, las llagas de Sanātana desaparecieron, y todo su cuerpo adquirió el color del oro.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya obviamente le podría haber quitado las llagas en cualquier momento. Pero por alguna razón, le mantuvo las llagas hasta este momento y luego curó a Sanātana Gosvāmī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.202

taddarśane haridāsera vismaya o sampūrṇa prabhura icchā-paricālita sanātanera dehe akṣajadarśane dṛṣṭa kaṇḍurasa-kleśa pradarśana-līlāra prakṛta-marmmārtha varṇanaḥ—

dekhi’ haridāsa mane hailā camatkāra
prabhure kahena,—“ei bhaṅgī ye tomāra

Traducción: Al ver aquel cambio, Haridāsa Ṭhākura, muy asombrado, dijo al Señor: “Éste es Tu pasatiempo”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.203

sei jhārikhaṇḍera pānī tumi khāoyāilā
sei pānī-lakṣye iṅhāra kaṇḍu upajāilā

Traducción: “Mi querido Señor, Tú hiciste a Sanātana Gosvāmī beber el agua de Jhārikhaṇḍa, y en realidad fuiste Tú quien generó en su cuerpo las consecuentes llagas”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya estaba enseñando cómo los devotos no deberían considerar quitarse el cuerpo, o suicidarse, y muchas otras cosas fueron dichas por este pasatiempo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.204

kaṇḍu kari’ parīkṣā karile sanātane
ei līlā-bhaṅgī tomāra keha nāhi jāne”

Traducción: “Después de causarle esas llagas, pusiste a prueba a Sanātana Gosvāmī. Nadie puede entender Tus pasatiempos trascendentales.”

Jayapatākā Swami: En realidad, el Señor Caitanya realiza muchos pasatiempos diferentes y nadie puede entenderlos hasta que Él les da la comprensión.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.205

prabhura prasthāna o bhaktadvayera bhagavat-kṛpālocanāḥ—

duṅhe āliṅgiyā prabhu gelā nijālaya
prabhura guṇa kahe duṅhe hañā prema-maya

Traducción: Después de abrazar a Haridāsa Ṭhākura y a Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su morada. Entonces, llenos de amor extático, Haridāsa Ṭhākura y Sanātana Gosvāmī glorificaron los atributos trascendentales del Señor.

Jayapatākā Swami: En realidad, los pasatiempos trascendentales del Señor Caitanya son muy dulces y Él enseña muchas cosas a través de Sus pasatiempos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 4.206

pratyaha sanātanera haridāsa-saha prabhura kathālāpaḥ—

ei-mata sanātana rahe prabhu-sthāne
kṛṣṇa-caitanya-guṇa-kathā haridāsa-sane

Traducción: De ese modo, Sanātana Gosvāmī se quedó bajo la tutela de Śrī Caitanya Mahāprabhu y habló con Haridāsa Ṭhākura de las cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Sanātana Gosvāmī recibió la misericordia especial del Señor Caitanya y converso con Haridāsa Ṭhākura de Sus cualidades trascendentales.

Así termina el capítulo titulado, El pasatiempo de causar llagas que pican y examinar a Sanātana Gosvāmī.

Dentro de la sección: Sanātana Gosvāmī visita al Señor en Jagannātha Purī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 1 de diciembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Revisado por Achintya Nitai das

Revisado por Indirā Jāhnavā Devī Dāsī