20221206 Vencer el falso orgullo de los llamados renunciantes y sabios eruditos.

20221206 Vencer el falso orgullo de los llamados renunciantes y sabios eruditos.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 6 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: ¡Un pez fue atrapado en la red! ¡pa! ¡pa! ¡pa! Él no pudo salir, y luego el pescador lo arrojó al agua y se alejó nadando. Así que, en el mundo material, Kṛṣṇa es el pescador, ¡si Él quiere, puede liberarnos! ¡aa… libres! ¡Libres! ¿Quién quiere ser liberado?

Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Vencer el falso orgullo de los llamados renunciantes y sabios eruditos.

Dentro de la sección: Cómo Pradyumna Miśra recibió instrucciones de Rāmānanda Rāya

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.83

jagadguru gaurera loka-śikṣā-rahasyaḥ—

āra eka ‘svabhāva’ gaurera śuna, bhakta-gaṇa
aiśvarya-svabhāva gūḍha kare prakaṭana

Traducción: Hay otra característica del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¡Oh, devotos!, escuchen atentamente el modo en que manifiesta Su opulencia y Sus características, aunque son de una profundidad extraordinaria.

Jayapatākā Swami: Entonces, la forma en que el Señor Caitanya manifiesta Sus opulencias, se describe en este capítulo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.84

prākṛta varṇāśrama o pāṇḍityādi—satyadharma-vaktṛtvera nidarśana naheḥ—

sannyāsī paṇḍita-gaṇera karite garva nāśa
nīca-śūdra-dvārā karena dharmera prakāśa

Traducción: Para destruir el orgullo falso de los supuestos renunciantes y eruditos, Él propaga los principios religiosos verdaderos, incluso a través de un śūdra, un hombre de cuarta clase y bajo nacimiento.

Significado: A la persona muy erudita en los Vedānta-sūtras se la califica de paṇḍita, sabio erudito. Por lo general, ése es un título que se otorga a los brāhmaṇas y a los sannyāsīs. La orden de vida de renuncia, sannyāsa, es la posición más elevada que pueden alcanzar los brāhmaṇas, los miembros del más elevado de los cuatro varṇas (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya y śūdra). La opinión pública estima que la persona nacida en familia brāhmaṇa, tras someterse debidamente a los procesos de purificación y ser iniciada por un maestro espiritual, es una autoridad en las Escrituras védicas. Al ofrecérsele la orden de sannyāsa, esa persona se sitúa en la posición más elevada. Al brāhmaṇa se le considera el maestro espiritual de los otros tres varṇas (kṣatriya, vaiśya y śūdra), y al sannyāsī se le considera el maestro espiritual incluso de esos muy excelsos brāhmaṇas.

Generalmente, los brāhmaṇas y los sannyāsīs están muy orgullosos de su posición espiritual. Por ello, para acabar con su orgullo falso, Śrī Caitanya Mahāprabhu predicó el proceso de conciencia de Kṛṣṇa por medio de Rāmānanda Rāya, que ni pertenecía a la orden de vida de renuncia, ni había nacido brāhmaṇa. De hecho, Śrī Rāmānanda Rāya era un gṛhastha de clase śūdra, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu dispuso que fuese el maestro que enseñase a Pradyumna Miśra, un brāhmaṇa muy cualificado y nacido en una familia brāhmaṇa. El propio Śrī Caitanya Mahāprabhu, pese a pertenecer a la orden de vida de renuncia, Se hizo instruir por Śrī Rāmānanda Rāya. De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu manifestó Su opulencia a través de Śrī Rāmānanda Rāya. Ése es el significado especial de este episodio.

Según la filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu: yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya: todo el que conoce la ciencia de Kṛṣṇa puede llegar a ser maestro espiritual, sin importar si es o no es brāhmaṇa o sannyāsī. La gente común no entiende la esencia de los śāstras, ni la pureza del carácter, el comportamiento y las capacidades de quienes siguen estrictamente los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está formando vaiṣṇavas puros y elevados, incluso de entre quienes han nacido en familias consideradas menos que śūdras. Ésa es la prueba de que el vaiṣṇava puede proceder de cualquier familia, como se confirma en el Śrīmad-Bhāgavatam (2.4.18):

kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā
ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ
ye ’nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ
śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ

“Las razas kirāta, huṇa, āndhra, pulinda, pulkaśa, ābhīra, śumbha, yavana y khasa, e incluso otras que son adictas a actividades pecaminosas, pueden purificarse si se refugian en los devotos del Señor, porque Él es el poder supremo. Permítaseme ofrecerle respetuosas reverencias.” (Bhāg. 2.4.18)

Por la gracia del Supremo Señor Viṣṇu, cualquier persona puede purificarse por completo, predicar el proceso de conciencia de Kṛṣṇa, y llegar a ser el maestro espiritual del mundo entero. Ese principio se acepta en todas las Escrituras védicas. Se puede citar el testimonio de śāstras autorizados que demuestran que una persona de bajo nacimiento puede llegar a ser el maestro espiritual del mundo entero. Śrī Caitanya Mahāprabhu debe ser considerado la personalidad más generosa, pues entrega la verdadera esencia de los śāstras védicos a todo el que se cualifica para ello actuando como Su sirviente sincero.

Jayapatākā Swami: Cualquiera puede ser reconocido como un maestro espiritual refugiándose en el Señor Caitanya, y entendiendo la ciencia del proceso de la conciencia de Kṛṣṇa, ye kṛṣṇa-tattva-vettā, sei 'guru' haya, así que la verdadera esencia, está en conocer la ciencia de Kṛṣṇa, y esa es la calificación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.85

dṛṣṭānta—(1) sannyāsi-veśadhārī svayaṁ prabhu o śaukravipra miśra, ubhayerai śuśrūṣu-śiṣyarūpe gṛhastha-veśadhārī o aśaukra-viprakulodbhava kṛṣṇa-kathā-kīrtanakārī śrī-rāyake gurutve varaṇapūrvaka lokaśikṣāḥ—

‘bhakti’, ‘prema’, ‘tattva’ kahe rāye kari’ ‘vaktā’
āpani pradyumna-miśra-saha haya ‘śrotā’

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu predicó acerca del servicio devocional, el amor extático, y la Verdad Absoluta haciendo que el orador fuese Rāmānanda Rāya, un gṛhastha de familia baja. Entonces, el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu, el excelso brāhmaṇa sannyāsī, y Pradyumna Miśra, el brāhmaṇa purificado, se volvieron oyentes de Rāmānanda Rāya.

Significado: En el Amṛta-pravāha-bhāṣya, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que los sannyāsīs de la escuela de Śaṅkarācārya siempre piensan que ya han cumplido con todos los deberes de los brāhmaṇas, y que, además, por haber entendido la esencia del Vedānta-sūtra y ser sannyāsīs, son los maestros espirituales naturales de toda la sociedad. Algo parecido ocurre con los nacidos en familias brāhmaṇas, quienes piensan que, por llevar a cabo las ceremonias rituales recomendadas en los Vedas y seguir los principios de smṛti, son ellos exclusivamente quienes pueden hacer de maestros espirituales de la sociedad. Esos muy elevados brāhmaṇas piensan que quien no nace en familia brāhmaṇa no puede ser maestro espiritual ni enseñar la Verdad Absoluta. Para acabar con el orgullo de esos sannyāsīs māyāvādīs y brāhmaṇas por derecho de nacimiento, Śrī Caitanya Mahāprabhu demostró que una persona como Rāmānanda Rāya, pese a haber nacido en una familia śūdra, y pese a pertenecer al gṛhastha-āśrama, puede ser maestro espiritual de personalidades tan excelsas como lo eran Él mismo y Pradyumna Miśra. Ése es el principio seguido por el culto vaiṣṇava, como demuestran las enseñanzas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. La persona que distingue entre lo material y lo espiritual, y que está firmemente establecida en la posición espiritual, puede llegar a ser jagad-guru, el maestro espiritual del mundo entero. No es posible elevarse a la posición de jagad-guru por el simple hecho de anunciarse como tal, sin conocer los principios esenciales de la posición de jagad-guru. Hay incluso personas que, sin haber visto nunca lo que es un jagad-guru, se envanecen de ser sannyāsīs y se autoproclaman jagad-gurus pese a que ni siquiera hablan con nadie. Eso no era del agrado de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Toda persona que conozca la ciencia de Kṛṣṇa y esté plenamente cualificada en la vida espiritual, puede hacer de jagad-guru. Vemos que el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a aprender de Śrī Rāmānanda Rāya, y envió a Pradyumna Miśra, un brāhmaṇa elevado, para que también él recibiese sus enseñanzas.

Jayapatākā Swami: En el Kumbha-melā había sannyāsīs que se declaraban a sí mismos como jagad gurús, pero nunca abandonaban su aldea. Śrīla Prabhupāda, en realidad sí era jagad-guru porque predicó por todo el mundo. Pero esa gente, simplemente afirmaba ser un  jagad-guru sin ninguna calificación, por lo tanto, Śrīla Prabhupāda, prefería no ser llamado jagad-guru debido al mal uso de esta frase.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.86

(2) yavana-kulodbhūta ṭhākura-haridāsake jagad-guru o nāmācāryera padavī-dāna

haridāsa-dvārā nāma-māhātmya-prakāśa
sanātana-dvārā bhakti-siddhānta-vilāsa

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu manifestó las glorias del santo nombre del Señor por medio de Haridāsa Ṭhākura, que había nacido en familia musulmana. De forma similar, manifestó la esencia del servicio devocional por medio de Sanātana Gosvāmī, que prácticamente se había convertido en musulmán.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya para mostrar que la verdadera calificación, es la de conocer la ciencia de Kṛṣṇa, y no el tener el derecho por nacimiento, ni el derecho del āśrama. Él estableció como autoridades a Haridāsa Ṭhākura, y a Sanātana Gosvāmī, solo para mostrar este principio de que la verdadera calificación es conocer la ciencia de Kṛṣṇa. Este es el medio por el cual Śrīla Prabhupāda difundió el movimiento de saṅkīrtana por todo el mundo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.87

mleccha-saṅge vāsa kariyāo (3) śrī-sanātana—kṛṣṇa-bhaktisiddhānta vā sambandha-jñānera ācārya o (4) śrī-rūpa— vraja-prema-bhakti-rasa vā abhidheyera ācāryaḥ—

śrī-rūpa-dvārā vrajera prema-rasa-līlā
ke bujhite pāre gambhīra caitanyera khelā?

Traducción: Además, por medio de Śrīla Rūpa Gosvāmī, el Señor manifestó plenamente el amor extático y los pasatiempos trascendentales de Vṛndāvana. Teniendo todo esto en cuenta, ¿quién puede entender la profundidad de los planes del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu?

Jayapatākā Swami: Entonces, según este estándar, la predicción del Señor Caitanya de que Su movimiento se extendería en cada pueblo y aldea del mundo entero, ciertamente se hará realidad.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.88

śrī-caitanya-līlā-sindhura bindulābhe jagaduddhāraḥ—

śrī-caitanya-līlā ei—amṛtera sindhu
trijagat bhāsāite pāre yāra eka bindu

Traducción: Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como un océano de néctar. Una sola gota de ese océano puede inundar los tres mundos.

Significado: La finalidad de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu es inundar de néctar los tres mundos. Śrīla Raghunātha Dāsa Gosvāmī, y más tarde, Ṭhākura Narottama Dāsa y Śyāmānanda Gosvāmī, quienes representaban la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, demostraron cómo hacerlo posible. Esa misma misericordia está ahora inundando el mundo entero a través del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. El actual movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no es diferente de los pasatiempos que Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo personalmente, pues se siguen los mismos principios y se ponen en práctica las mismas actividades sin desviación.

Jayapatākā Swami: Las personas que todavía están apegadas a los conceptos materiales, no pueden entender esta estrategia de Caitanya Mahāprabhu, en el que nacer y provenir de un trasfondo pecaminoso, se quema si uno entiende la ciencia de Kṛṣṇa, y que esa es la verdadera calificación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.89

śraddhāya caitanya-līlāmṛta-pāna-phale cidvṛttira udaye sambandha-jñāna, abhidheya o prayojanalābhaḥ—

caitanya-caritāmṛta nitya kara pāna
yāhā haite ‘premānanda’, ‘bhakti-tattva-jñāna’

Traducción: ¡Oh, devotos!, saboreen diariamente el néctar del Śrī Caitanya-caritāmṛta y los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues quien así lo hace, puede sumergirse en la bienaventuranza trascendental y alcanzar el conocimiento pleno del servicio devocional.

Jayapatākā Swami: Entonces, si uno lee todos los días los pasatiempos del Señor Caitanya, y las enseñanzas del Señor Caitanya, podrán inundarse con bienaventuranza trascendental. Este es el secreto para alcanzar pleno conocimiento en el servicio devocional. La mayoría de las personas no están leyendo los pasatiempos del Señor Caitanya y no entenderán la verdadera esencia del bhakti-yoga.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.90

prabhura eirūpa nīlācala-līlāḥ—

ei-mata mahāprabhu bhakta-gaṇa lañā
nīlācale viharaye bhakti pracāriyā

Traducción: De ese modo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, acompañado de Sus devotos puros, disfrutaba de bienaventuranza trascendental en Jagannātha Purī [Nīlācala] predicando el culto del bhakti de muchas formas.

Jayapatākā Swami: Así pues, los pasatiempos del Señor Caitanya en J Jagannātha Purī o Nīlācala, están estableciendo el verdadero propósito del bhakti-yoga, y para entender el bhakti-yoga, uno simplemente debe estudiar los pasatiempos y las enseñanzas del Señor Caitanya. ¡Su prédica es algo completamente fuera de lo común!

Así termina el capítulo titulado, Vencer el falso orgullo de los llamados renunciantes y eruditos.

Dentro de la sección: Cómo Pradyumna Miśra recibió instrucciones de Rāmānanda Rāya

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 17 de diciembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā devī dāsī