20221211 El musulmán Caudhurī arresta a Raghunātha Dāsa y lo amonesta de palabra.

20221211 El musulmán Caudhurī arresta a Raghunātha Dāsa y lo amonesta de palabra.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 11 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

El musulmán Caudhurī arresta a Raghunātha Dāsa y lo amonesta de palabra

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha dāsa Gosvāmī

Śrī-gaurāṅga-līlā-smaraṇa-maṅgala-stotram, 64

By Bhaktivinoda Ṭhākura

vātsalyena sva-bhajana-vaśād dāsa-gosvāminaṁ yas
tattva-jñanaṁ bhajana-viṣaye śikṣayām āsa sākṣāt
sindhos tīre carama-samaye sthāpayām āsa dāsaṁ
taṁ gaurāṅgaṁ sva-caraṇa-juṣāṁ bandhu-mūrtiṁ smarāmi

Traducción: Conquistado por su servicio devocional, y con el amor de un padre, enseñó directamente a Raghunātha Dāsa Gosvāmī la verdad del servicio devocional. En la última parte de Sus pasatiempos junto a la orilla del mar, Él hizo a Raghunātha Dāsa, Su sirviente. Yo medito en el Señor Gaurāṅga, el amigo de aquellos que toman refugio en Sus pies.

Jayapatākā Swami: ¡Hari bol! El Señor Caitanya es la personificación de la misericordia.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.1

raghunāthake svarūpe arpaṇānantara ātmasātkārī gaurera praṇāma:—

kṛpā-guṇair yaḥ kugṛhāndha-kūpād
uddhṛtya bhaṅgyā raghunātha-dāsam
nyasya svarūpe vidadhe ‘ntar-aṅgaṁ
śrī-kṛṣṇa-caitanyam amuṁ prapadye

Traducción: Con las cuerdas de Su misericordia sin causa, Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu recurrió a un ardid para liberar a Raghunātha Dāsa Gosvāmī del pozo oculto de la detestable vida familiar. Él hizo de Raghunātha Dāsa Gosvāmī uno de Sus devotos personales, poniéndolo bajo la tutela de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. A Él ofrezco reverencias.

Jayapatākā Swami: Así pues, Kṛṣṇadāsa Kavirāja está ofreciendo sus reverencias a Raghunātha Dāsa Gosvāmī, quien recibió la misericordia especial del Señor Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.3

nīlācale gaura-līlā:—

ei-mata gauracandra bhakta-gaṇa-saṅge
nīlācale nānā līlā kare nānā-raṅge

Traducción: De ese modo, el Señor Gauracandra realizó diversos pasatiempos con Sus devotos en Jagannātha Purī, disfrutando del placer trascendental de variadas formas.

Jayapatākā Swami: Entonces, ya sea que uno sea un gṛhastha o esté en la orden de vida de renuncia, debe disfrutar del placer trascendental como la meta de su vida.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.4

svabhaktera kleśāśaṅkāya svīya kṛṣṇavirahaduḥkha-saṁgopana:—

yadyapi antare kṛṣṇa-viyoga bādhaye
bāhire nā prakāśaya bhakta-duḥkha-bhaye

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu sufría del dolor de la separación de Kṛṣṇa, pero no manifestaba externamente Sus sentimientos, pues temía la infelicidad de Sus devotos.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya había venido con diferentes propósitos, el propósito externo era difundir el movimiento de saṅkīrtana. El propósito interno, era experimentar el amor de los devotos por Kṛṣṇa, y naturalmente, en los últimos días en Jagannātha Purī, Él estaba absorto en la separación del Señor. Pero si mostraba eso externamente, los devotos podrían sentirse muy tristes, por lo que, aunque estaba sintiendo esa separación, no la demostró externamente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.5

sutīvra kṛṣṇaviccheda-duḥkhe prabhura avarṇanīya vyākulatā:—

utkaṭa viraha-duḥkha yabe bāhirāya
tabe ye vaikalya prabhura varṇana nā yāya

Traducción: Las transformaciones que el Señor sufría cuando manifestaba los intensos sufrimientos de la separación de Kṛṣṇa, están más allá de toda descripción.

Jayapatākā Swami: La absorción del Señor Caitanya en la separación de Kṛṣṇa fue tan intensa, que el autor Kṛṣṇadāsa Kavirāja, no se siente capaz de poder expresar eso.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.6

vipralambha-daśāya rāyera kṛṣṇa-kathā-saṁlāpa o svarūpera gānai prabhura jīvātu:—

rāmānandera kṛṣṇa-kathā, svarūpera gāna
viraha-vedanāya prabhura rākhaye parāṇa

Traducción: Cuando el Señor sentía la separación de Kṛṣṇa en toda su agudeza, solamente las palabras de Rāmānanda Rāya acerca de Kṛṣṇa ,y las dulces canciones de Svarūpa Dāmodara, Le mantenían vivo.

Jayapatākā Swami: Entonces  se describe aquí cómo es que el Señor Caitanya pudo sobrevivir a estos tormentos de la separación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.7

bahulokasaṅge nānāvidha kṛṣṇa-prasaṅge viraha-gurutvera lāghava, rātrite nirjjane kṛṣṇa-viraha-duḥkha vṛddhi:—

dine prabhu nānā-saṅge haya anya mana
rātri-kāle bāḍe prabhura viraha-vedana

Traducción: Durante el día, debido a la asociación con diversos devotos, la mente del Señor se distraía ligeramente, pero de noche, los dolores de la separación de Kṛṣṇa aumentaban rápidamente.

Jayapatākā Swami: Entonces, los sentimientos de separación son trascendentales y el Señor Caitanya estaba experimentando esta emoción trascendental en la noche, cuando estaba con Sus devotos confidenciales.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.8

svarūpa o rāmarāyera tadbhāvopayogī vacana o gānadvārā prabhuke āśvāsana:—

tāṅra sukha-hetu saṅge rahe dui janā
kṛṣṇa-rasa-śloka-gīte karena sāntvanā

Traducción: Dos personas, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya, se quedaban con el Señor para calmarle recitándole versos acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa, y cantando canciones adecuadas para Su satisfacción.

Jayapatākā Swami: Así pues, la satisfacción del Señor Caitanya se logró al escuchar los maravillosos pasatiempos y canciones acerca del Señor Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.9

kṛṣṇera yemana subala-sakhā, prabhurao temana rāma rāya:—

subala yaiche pūrve kṛṣṇa-sukhera sahāya
gaura-sukha-dāna-hetu taiche rāma-rāya

Traducción: En el pasado, cuando el Señor Kṛṣṇa estaba personalmente presente, Subala, uno de Sus amigos pastorcillos de vacas, Le ayudaba a recobrar la felicidad cuando sufría la separación de Rādhārāṇī. De forma similar, Rāmānanda Rāya ayudaba al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu a sentirse feliz.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya estaba experimentando esta intensa separación, y Rāmānanda Rāya, y Svarūpa Dāmodara, le estaban dando alivio.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.10

śrī-rādhāra yemana lalitā sakhī, prabhurao temana svarūpa-dāmodara:—

pūrve yaiche rādhāra lalitā sahāya-pradhāna
taiche svarūpa-gosāñi rākhe mahāprabhura prāṇa

Traducción: En el pasado, cuando Śrīmatī Rādhārāṇī sentía los dolores de la separación de Kṛṣṇa, Su compañera constante, Lalitā, la mantenía viva ayudándola de tantas maneras. De forma similar, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía las emociones de Rādhārāṇī, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī Le ayudaba a seguir con vida.

Jayapatākā Swami: Puesto que el Señor Caitanya es Kṛṣṇa con el corazón de Rādhārāṇī, Él estaba experimentando la misma separación de Kṛṣṇa que Rādhārāṇī sintió, y en ese momento, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, al igual que Lalītā, ayudaría al Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.11

ubhayei prabhura parama-preṣṭha antaraṅga:—

ei dui janāra saubhāgya kahana nā yāya
prabhura ‘antaraṅga’ bali’ yāṅre loke gāya

Traducción: Explicar la afortunada posición de Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī es sumamente difícil. Eran famosos como amigos íntimos y confidenciales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī estaban ayudando al Señor Caitanya a experimentar estos pasatiempos internos, y a sobrevivir a las intensas emociones que le causaban.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.12

prabhusaha raghunātha-milana-vṛttānta-varṇana:—

ei-mata vihare gaura lañā bhakta-gaṇa
raghunātha-milana ebe śuna, bhakta-gaṇa

Traducción: De ese modo, el Señor disfrutaba de Su vida junto con Sus devotos. ¡Oh, devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!, escuchen ahora acerca del encuentro de Raghunātha Dāsa Gosvāmī con el Señor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.13

pūrve kānāira nāṭaśālā haite purī-pratyāvarttana-pathe śāntipure prabhura raghunāthake śikṣā:—

pūrve śāntipure raghunātha yabe āilā
mahāprabhu kṛpā kari’ tāṅre śikhāilā

Traducción: Durante su vida de casado, Raghunātha Dāsa había ido a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Śāntipura, y el Señor, por Su misericordia sin causa, le había dado instrucciones muy valiosas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.14

prabhu-śikṣāmate raghura gṛhe yukta-vairāgyācaraṇa, vāhye viṣayisadṛśa o antare nirviṣaya niṣkiñcana o kṛṣṇārthe akhilaceṣṭāyukta:—

prabhura śikṣāte teṅho nija-ghare yāya
markaṭa-vairāgya chāḍi’ hailā ‘viṣayi-prāya’

Traducción: En lugar de vivir como un falso renunciante, Raghunātha Dāsa, siguiendo las instrucciones del Señor, regresó a su hogar y actuó igual que cualquier hombre apegado al dinero.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya había instruido a Raghunatha Dāsa para que actuara externamente como un hombre de negocios pero que en su corazón mantuviera siempre a Kṛṣṇa presente, tal como una dama casada mantiene a su amante en su corazón.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.15

bhitare vairāgya, bāhire kare sarva-karma
dekhiyā ta’ mātā-pitāra ānandita mana

Traducción: En su interior, Raghunātha Dāsa era completamente renunciado, incluso en la vida familiar, pero no expresaba su renunciación externamente. En lugar de ello, actuaba como un hombre de negocios común y corriente. Viendo esto, sus padres se sentían satisfechos.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya le dijo que no fuera un phalgu-vairāgya o un falso renunciante, que mantuviera su mente en Kṛṣṇa internamente siendo renunciado, pero externamente actuara como un cabeza de familia.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.16

mathurā haite āgata prabhura saṅgagrahaṇe udyoga:—

‘mathurā haite prabhu āilā’,—vārtā yabe pāilā
prabhu-pāśa calibāre udyoga karilā

Traducción: Cuando recibió el mensaje de que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu había regresado de Mathurā, Raghunātha Dāsa se esforzó por ir a los pies de loto del Señor.

Jayapatākā Swami: Entonces, Raghunatha Dāsa está tratando de obtener la asociación del Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.17

saptagrāmera mochlema caudhurī navābera ujirera sāhāyye saptagrāmādhikāra:—

hena-kāle mulukera eka mleccha adhikārī
saptagrāma-mulukera se haya ‘caudhurī’

Traducción: Por aquel entonces, un funcionario musulmán era el recaudador de impuestos de Saptagrāma.

Significado: En el pasado, cuando el poder estaba en manos del gobierno musulmán, la persona designada como recaudador de impuestos recogía el tributo de los zamīndāras, terratenientes locales. Una cuarta parte de lo recaudado se lo quedaba como ganancia personal, y el resto lo entregaba a la tesorería del gobierno.

Jayapatākā Swami: Entonces, este era el sistema que se estaba siguiendo, y como resultado, este caudhurī sabía cuánto impuesto se suponía que se debía pagar.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.18

hiraṇya-dāsa muluka nila ‘makrari’ kariyā
tāra adhikāra gela, mare se dekhiyā

Traducción: Cuando Hiraṇya Dāsa, el tío de Raghunātha Dāsa, llegó a un acuerdo con el gobierno para recaudar los impuestos, el caudhurī musulmán, el recaudador de impuestos, al perder su posición, se llenó de envidia contra él.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.19

bāra lakṣa deya rājāya, sādhe biśa lakṣa
se ‘turuk’ kichu nā pāñā haila pratipakṣa

Traducción: De una recaudación de 2.000.000 de monedas, Hiraṇya Dāsa tendría que haber entregado 1.500.000 al gobierno. Sin embargo, sólo estaba entregando 1.200.000, aumentando así sus ganancias en 300.000 monedas. Al ver esto, el caudhurī musulmán, que era turco, manifestó su rivalidad.

Jayapatākā Swami: Entonces, el caudhurī musulmán sintió envidia porque ya no estaba ganando dinero y cuando vio que el Rey estaba siendo privado de 300,000, pensó que aprovecharía y arrestaría al padre y al tío de Raghunatha Dāsa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.20

hiraṇya-govardhanera palāyana o raghunāthera bandhana:—

rāja-ghare kaiphiyat diyā ujīre ānila
hiraṇya-dāsa palāila, raghunāthere bāndhila

Traducción: Tras enviar un balance confidencial a la tesorería del gobierno, el caudhurī hizo venir al ministro encargado. Cuando el caudhurī vino a detener a Hiraṇya Dāsa, Hiraṇya Dāsa había huido. El caudhurī entonces, optó por detener a Raghunātha Dāsa.

Jayapatākā Swami: Entonces, Raghunatha Dāsa, cumpliendo la orden del Señor Caitanya, terminó siendo arrestado.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.21

raghunāthera prati mochalema caudhurīra bhaya-pradarśana:—

prati-dina raghunāthe karaye bhartsanā
‘bāpa-jyeṭhāre āna’, nahe pāibā yātanā

Traducción: El musulmán amonestaba todos los días a Raghunātha Dāsa diciéndole: “Trae a tu padre y a su hermano mayor, o recibirás tú el castigo.”

Jayapatākā Swami: Así pues, el caudhurī musulmán estaba amenazando a Raghunātha Dāsa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.22

raghunāthera mukhadarśane snehārdracitte pratyāvarttana:—

mārite ānaye yadi dekhe raghunāthe
mana phiri’ yāya, tabe nā pāre mārite

Traducción: El caudhurī quiso golpearle, pero nada más ver la cara de Raghunātha, cambió de parecer, y no pudo hacerlo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.23

vāhye roṣa, antare śaṅkā:—

viśeṣe kāyastha-buddhye antare kare ḍara
mukhe tarje garje, mārite sabhaya antara

Traducción: En verdad, el caudhurī tenía miedo de Raghunātha Dāsa, pues Raghunātha Dāsa pertenecía a la comunidad kāyastha. Aunque lo amonestaba de palabra, en realidad no se atrevía a pegarle.

Significado: Raghunātha Dāsa pertenecía a una familia muy aristocrática de la comunidad kāyastha. Como su influencia en la gente del lugar era notable, el caudhurī, el ministro, no se atrevía a pegarle. Aunque superficialmente y de palabra amonestaba a Raghunātha Dāsa, no lo golpeaba. Por lo general, en la India, los miembros de la comunidad kāyastha son muy inteligentes y expertos en la gestión de negocios. En el pasado eran, en su mayoría, funcionarios del gobierno. El propio Yājñavalkya los menciona, como explica Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su Amṛta-pravāha-bhāṣya:

cāṭa-taskara-durvṛttair
mahā-sāhasikādibhiḥ
pīḍyamānā prajā rakṣet
kāyasthaiś ca viśeṣataḥ

Este verso indica que los funcionarios gubernamentales de la comunidad kāyastha castigaban a veces a los ciudadanos, y el rey tenía el deber de proteger a la gente de las atrocidades que cometían. En Bengala, la comunidad kāyastha es prácticamente tan honorable como la comunidad brahmínica, pero en la India septentrional los kāyasthas son considerados śudras, debido a que suelen comer carne y beber vino. En todo caso, en la historia los kāyasthas se distinguen por su inteligencia. Vemos entonces que el caudhurī musulmán sentía temor de Raghunātha Dāsa porque pertenecía a la comunidad kāyastha.

Jayapatākā Swami: Así que, el caudhurī tenía miedo de golpear a Raghunātha Dāsa, debido a como Raghunātha Dāsa y su comunidad podrían llegar a vengarse del caudhurī. Entonces, este solo amenazó a Raghunātha Dāsa, pero no lo golpeó.

Así termina el capítulo titulado, El musulmán Caudhurī arresta a Raghunātha Dāsa y lo amonesta de palabra Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha dāsa Gosvāmī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 22 de diciembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī