20221219 Cariñosamente Raghunātha se convierte en Raghu de Svarūpa Dāmodara Parte 1.

20221219 Cariñosamente Raghunātha se convierte en Raghu de Svarūpa Dāmodara Parte 1.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 19 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Cariñosamente Raghunātha se convierte en Raghu de Svarūpa Dāmodara Parte 1.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.184

prabhupreme ātmahārā raghunāthera prabhucaraṇalābhārtha purī-gamana:—

pathe sutīvra daihika-kleśasahiṣṇutā:—

ethā raghunātha-dāsa prabhāte uṭhiyā
pūrva-mukha chāḍi’ cale dakṣiṇa-mukha hañā

Traducción: Tras descansar en casa del lechero, Raghunātha Dāsa se levantó muy temprano. En lugar de ir hacia el Este, se volvió hacia el Sur y siguió adelante.

Jayapatākā Swami: Ya que Jagannātha Purī está al sur, Raghunātha Dāsa fue primero al este para evitar los detalles de la seguridad de su padre. Ahora, mientras que primero iba hacia el este, después iría hacia el sur, dirigiéndose hacia Jagannātha Purī.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.185

chatrabhoga pāra hañā chāḍiyā sarāṇa
kugrāma diyā diyā karila prayāṇa

Traducción: Pasó por Chatrabhoga, pero, en lugar de seguir el camino principal, siguió el camino que iba de aldea en aldea.

Significado: Chatrabhoga, llamada Chāḍa-khādi en la actualidad, se halla en el distrito de Veinticuatro Parganas, en Bengala Occidental. Está cerca de la famosa localidad de Jayanagara-majilapura. En el pasado, esta región era bañada por el Ganges o por alguno de sus ramales. A veces se confunde Chatrabhoga con un pueblo a orillas del río Kāṅsāi-nadī en Benāpola.

Jayapatākā Swami: Entonces, Jayanagara es famoso por tener el koi-muhās hechos con el dátil-gur y la gente disfruta de tener este dulce.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.186

bhakṣaṇa apekṣā nāhi, samasta divasa gamana
kṣudhā nāhi bādhe, caitanya-caraṇa-prāptye mana

Traducción: Sin preocuparse de comer, caminó todo el día. El hambre no era obstáculo, pues su mente estaba concentrada en obtener el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa había estado tratando de refugiarse en el Señor Caitanya desde hacía muchos años, y ahora está haciendo este intento especial, obteniendo la misericordia del Señor Nityānanda y de los vaiṣṇavas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.187

kabhu carvaṇa, kabhu randhana, kabhu dugdha-pāna
yabe yei mile, tāhe rākhe nija prāṇa

Traducción: A veces masticaba cereales fritos, a veces cocinaba, y a veces bebía leche. De ese modo, con lo que podía encontrar allí donde iba, mantuvo juntas la vida y el alma.

Jayapatākā Swami: Entonces, de alguna manera mantenía el cuerpo y el alma juntos, solo estaba tomando cualquier cosa que encontraba disponible, él era un devoto fijo en Kṛṣṇa y sobrevivió con muy poco.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.188

vāradine purī-gamana, pathe tinadinamātra anna-grahaṇa:—

bāra dine cali’ gelā śrī-puruṣottama
pathe tina-dina mātra karilā bhojana

Traducción: Al cabo de doce días llegó a Jagannātha Purī, pero en el camino sólo pudo comer tres días.

Jayapatākā Swami: Normalmente, los devotos de Bengala que iban a Jagannātha Purī tardaban un mes, pero aquí se dice que él llegó a Jagannātha Purī en doce días. Prácticamente estaba corriendo, y en los doce días solo comió durante tres días, o sea una vez cada cuatro días.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.189

svarūpādi-saha upaviṣṭa prabhura samīpe āsiyā raghunāthera daṇḍavat praṇāma; mukundera tatparicaya-pradāna:—

svarūpādi-saha gosāñi āchena vasiyā
hena-kāle raghunātha milila āsiyā

Traducción: Cuando Raghunātha Dāsa fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor estaba en compañía de Svarūpa Dāmodara y otros devotos.

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa Gosvāmī acababa de llegar a Jagannātha Purī e inmediatamente rindió sus reverencias postradas al Señor Caitanya y a Sus asociados.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.190

aṅganete dūre rahi’ karena praṇipāta
mukunda-datta kahe,—‘ei āila raghunātha’

Traducción: Manteniéndose a una cierta distancia, en el patio, se postró para ofrecer reverencias. Mukunda Datta dijo entonces: “Ahí está Raghunātha.”

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa era bien conocido por los devotos, él estaba muy comprometido a servir al Señor Caitanya, por lo que inmediatamente Mukunda Datta pudo reconocerlo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.191

prabhura caraṇa-vandana, prabhura āliṅgana:—

prabhu kahena,—‘āisa’, teṅho dharilā caraṇa
uṭhi’ prabhu kṛpāya tāṅre kailā āliṅgana

Traducción: Nada más escuchar esas palabras, Śrī Caitanya Mahāprabhu dio la bienvenida a Raghunātha Dāsa. “Ven aquí”, le dijo. Raghunātha Dāsa se tomó de los pies de loto del Señor, pero el Señor Se puso de pie, y por Su misericordia sin causa, lo abrazó.

Jayapatākā Swami: Raghunātha dāsa fue hasta allí para conseguir el refugio de los pies de loto del Señor Caitanya, aunque ya había visto al Señor Caitanya en Śāntipura. En esa ocasión El Señor Caitanya le dijo que no fuera un markaṭa-vairāgya y que permaneciera en su gṛhastha-āśrama. Pero aquí vemos que cuando llegó a Jagannātha Purī, el omnisciente Señor Caitanya lo aceptó y lo abrazó.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.192

svarūpādi bhaktagaṇake praṇāma, sakalera āliṅgana:—

svarūpādi saba bhaktera caraṇa vandilā
prabhu-kṛpā dekhi’ sabe āliṅgana kailā

Traducción: Raghunātha Dāsa ofreció oraciones a los pies de loto de todos los devotos, comenzando por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. Al ver la misericordia especial que Śrī Caitanya Mahāprabhu le había concedido a Raghunātha Dāsa, también ellos lo abrazaron.

Jayapatākā Swami: Todos los grandes devotos que habían descendido del mundo espiritual para ayudar al Señor Caitanya en Sus pasatiempos abrazaron a Raghunātha Dāsa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.193

nityasiddha raghunāthera gṛhatyāga-upalakṣe anarthayukta bhaktisādhakake śikṣā-dāna; prabhura kṛṣṇakṛpā-māhātmya-varṇana:—

prabhu kahe,—“kṛṣṇa-kṛpā baliṣṭha sabā haite
tomāre kāḍila viṣaya-viṣṭhā-garta haite”

Traducción: El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: “La misericordia del Señor Kṛṣṇa es más fuerte que ninguna otra cosa. Por esa razón, el Señor te ha liberado de la fosa de la vida materialista, que es como un hoyo en que la gente defeca.”

Significado: Según la ley del karma, todos estamos destinados a sufrir o a disfrutar conforme a un determinado nivel de vida material, pero la misericordia del Señor Kṛṣṇa es tan poderosa que el Señor puede cambiar todas las reacciones de nuestro karma, de nuestras actividades fruitivas pasadas. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llamó la atención especialmente sobre la misericordia del Señor Kṛṣṇa. Esa misericordia es más poderosa que ninguna otra cosa, pues había salvado a Raghunātha Dāsa de las fuertes ataduras de la vida materialista, que el Señor comparó a una fosa en que la gente defeca. El veredicto que dio Śrī Caitanya Mahāprabhu es que las personas adictas al modo de vida materialista son como gusanos que viven en el excremento sin poder abandonarlo. El gṛha-vrata, la persona que ha decidido vivir en la comodidad de un hogar que en realidad es miserable, se halla en una posición condenada. Sólo la misericordia de Kṛṣṇa puede salvarle de esa miseria. Sin la misericordia de Kṛṣṇa, no es posible liberarse del sucio enredo de la vida materialista. La pobre entidad viviente no puede abandonar su posición materialista por sí sola; sólo podrá hacerlo si Kṛṣṇa le concede Su misericordia especial. El Señor Caitanya Mahāprabhu sabía muy bien que Raghunātha Dāsa ya se había liberado. Sin embargo, quiso hacer hincapié en que la cómoda vida material de Raghunātha Dāsa, con una esposa muy hermosa y muchos sirvientes para asistirle, era como una fosa de excremento. De ese modo, el Señor indicó en particular que la posición de la gente corriente, que se siente feliz con las comodidades materiales y la vida familiar, no es mejor que la del gusano en el excremento.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya tenía seguidores tanto en la orden de renuncia, como gṛhasthas. Si uno está feliz con la vida materialista, entonces se ve forzado a tomar nacimiento tras nacimiento repetidamente, porque sus deseos lo arrastran de esa manera. Pero si la persona, ya sea renunciante o un hombre de familia, es muy consciente de Kṛṣṇa, y si realmente está tratando de servir a Kṛṣṇa, entonces podría salvarse y no estaría en la misma situación que la persona materialista. Entonces, Raghunātha Dāsa, fue especialmente a unirse a los asociados del Señor Caitanya y se convirtió en uno de los seis Gosvāmīs. Él estaba mostrando que, aunque provenía de una familia extremadamente rica, y tenía todas las facilidades materiales, no las consideraba en absoluto. Normalmente, la gente espera riqueza, prosperidad, etc., para poder tener un estándar muy alto de gratificación de los sentidos. El Señor Caitanya estaba demostrando a través de Raghunātha Dāsa cómo uno puede estar satisfecho, solamente mediante el servicio devocional.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.194

raghunāthera aikāntikī gaurakṛṣṇaniṣṭhā:—

raghunātha mane kahe,—‘kṛṣṇa nāhi jāni
tava kṛpā kāḍila āmā,—ei āmi māni’

Traducción: Raghunātha Dāsa, en su mente, respondió: “Yo no sé quién es Kṛṣṇa. Sólo sé que Tu misericordia, ¡oh, mi Señor!, me ha salvado de la vida familiar.”

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya estaba actuando como Mahāprabhu, el gran maestro espiritual, y Raghunātha Dāsa estaba muy agradecido de que de alguna manera el Señor Caitanya lo hubiera salvado del modo de vida materialista.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.195

prabhukarttaka hiraṇya o govardhanera caritavarṇana:—

prabhu kahena,—“tomāra pitā-jyeṭhā dui jane
cakravartī-sambandhe hāma ‘ājā’ kari’ māne

Traducción: El Señor continuó: “Tu padre y su hermano mayor tienen una relación de hermanos con Mi abuelo, Nīlāmbara Cakravartī. Por ello, les considero Mis abuelos”.

Significado: Nīlāmbara Cakravartī, el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, tenía una relación muy íntima con el padre y el tío de Raghunātha Dāsa. Nīlāmbara Cakravartī solía decir que eran sus hermanos menores, pues los dos eran grandes devotos de los brāhmaṇas, y eran caballeros muy respetables. Del mismo modo, ellos solían llamarle Dādā Cakravartī, dirigiéndose a él como «hermano mayor brāhmaṇa». Raghunātha Dāsa, sin embargo, tenía casi la misma edad que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Generalmente, el nieto puede bromear acerca de su abuelo. Por esa razón, Śrī Caitanya Mahāprabhu aprovechó la relación entre Su abuelo, y el padre y el tío de Raghunātha Dāsa para hablar en tono de broma.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya mencionó esta relación para poder contar algún chiste.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.196

cakravartīra duhe haya bhrātṛ-rūpa dāsa
ataeva tāre āmi kari parihāsa

Traducción: “Puesto que tu padre y su hermano mayor son hermanos menores de Nīlāmbara Cakravartī, puedo hacer esta clase de bromas a su costa”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.197

viṣaya-viṣa sevana—ātmasaṁhāraka arthāt jīvera svarūpa vā svāsthya-lābhera bhīṣaṇa vighnasvarūpa:—

tomāra bāpa-jyeṭhā—viṣaya-viṣṭhā-gartera kīḍā
sukha kari’ māne viṣaya-viṣera mahā-pīḍā

Traducción: “Mi querido Raghunātha Dāsa, tu padre y su hermano mayor son como gusanos del excremento en la fosa de excremento del disfrute material, pues la gran enfermedad del veneno del disfrute material es lo que ellos llaman felicidad”.

Significado: Cuando una persona está apegada al disfrute material, está apegada a muchos sufrimientos; no obstante, considera felicidad su condenada posición. El disfrute de los sentidos tiene tanta fuerza que no puede abandonarlo, del mismo modo que un gusano del excremento no puede abandonar el excremento. Desde el punto de vista espiritual, la persona demasiado absorta en el disfrute material es como un gusano del excremento. Aunque desde el punto de vista de las almas liberadas esa posición es de lo más miserable, el disfrutador materialista está muy apegado a ella.

Jayapatākā Swami: En el Śrīmad-Bhāgavatam, la historia de Ajāmila se da en el sexto canto. Aunque nació en una familia brāhmaṇa respetable, se degradó e hizo muchas cosas pecaminosas. Pero de alguna manera llamó a su hijo Nārāyaṇa. Al llamarlo a su hijo Nārāyaṇa, incluso en el momento de la muerte, se liberó de todas sus reacciones pecaminosas. El Señor es tan misericordioso que incluso si uno hace algún servicio devocional por accidente, recibe la misericordia del Señor y Sus pies de loto. Y así Ajāmila pudo darse cuenta de todos los pecados que estaba cometiendo y de todo el mal karma que tenía por esto, cambió, y se arrepintió de todo. La gente de alguna manera piensa que la comodidad material es la meta de la vida. Ayer, Argentina ganó la Copa del Mundo de fútbol, y tal vez piensen que el mundo material es un buen lugar por haber ganado esa competencia. Así nos engaña māyā.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.198

bhoktṛ-abhimāne vā dehātmabuddhite anyābhilāṣa, karma o jñānamiśra, athaca apratikūla viṣṇu-vaiṣṇavānugatyābhāsa vā laukikīśraddhā śuddhabhakti nahe, kaniṣṭhādhikāra-mātra:—

yadyapi brahmaṇya kare brāhmaṇera sahāya
‘śuddha-vaiṣṇava’ nahe, haye ‘vaiṣṇavera prāya’

Traducción: “Tu padre y tu tío, aunque son caritativos con los brāhmaṇas y les ayudan mucho, no son vaiṣṇavas puros. Sin embargo, son casi como vaiṣṇavas”.

Significado: Como afirma Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su Amṛta-pravāha-bhāṣya, hay personas, generalmente muy ricas, que se visten como vaiṣṇavas y dan caridad a los brāhmaṇas. También están apegados a la adoración de la Deidad, pero, debido a su apego al disfrute material, no pueden ser vaiṣṇavas puros. Anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam. El vaiṣṇava puro está libre del deseo de disfrute material. Ésa es la cualidad fundamental del vaiṣṇava puro. Hay personas, por lo general muy ricas, que adoran regularmente a la Deidad, dan caridad a los brāhmaṇas y son piadosas en todos los sentidos, pero no pueden ser vaiṣṇavas puros. Pese a sus demostraciones externas de vaiṣṇavismo y caridad, su deseo más íntimo es disfrutar de un nivel de vida material más elevado. El padre y el tío de Raghunātha dāsa, Govardhana y Hiraṇya dāsa, eran muy caritativos con los brāhmaṇas. En verdad, los brāhmaṇas del distrito de Nadiya prácticamente dependían de ellos. Por esa razón, eran considerados gente de bien, personas piadosas. Sin embargo, aunque se presentaban como vaiṣṇavas ante la gente común, desde el punto de vista espiritual puro eran seres humanos corrientes, y no vaiṣṇavas puros. Los verdaderos vaiṣṇavas les consideraban casi vaiṣṇavas, pero no vaiṣṇavas puros. En otras palabras, debido a su ignorancia de los principios regulativos vaiṣṇavas más elevados, eran kaniṣṭha-adhikārīs. Sin embargo, no se les podía considerar viṣayīs, ciegos disfrutadores materialistas.

Jayapatākā Swami: Puesto que estaban muy apegados al disfrute material, el Señor Caitanya los llamó, vaiṣṇava-prāya, casi vaiṣṇavas. Normalmente, un vaiṣṇava quiere que su hijo sea un vaiṣṇava puro, y aunque Raghunātha Dāsa quería unirse al Señor Caitanya y ser un vaiṣṇava puro, sus padres no se lo permitían, lo capturaban y lo traían de vuelta. Entonces, de esta manera, en lugar de facilitar que su hijo obtuviera la misericordia del Señor Caitanya, eran un obstáculo, porque su punto de vista era que de alguna manera la comodidad material era el objetivo de la vida.

Así termina el capítulo titulado, 20221219 Cariñosamente Raghunātha se convierte en Raghu de Svarūpa Dāmodara Parte 1.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 26 de diciembre de 2022.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por Indirā Jāhnavā devī dāsī