20221224 Raghunātha Dāsa deja de pararse en la puerta de Siṁha-Dvāra para pedir limosna.

20221224 Raghunātha Dāsa deja de pararse en la puerta de Siṁha-Dvāra para pedir limosna.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 24 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Raghunātha Dāsa deja de pararse en la puerta de Siṁha-Dvāra para pedir limosna.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.269

pratimāse prabhuke raghunāthera duibāra nimantraṇa:—

tabe raghunātha kari’ aneka yatana
māse dui-dina kailā prabhura nimantraṇa

Traducción: Entonces, Raghunātha Dāsa comenzó a invitar muy atentamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su casa, dos días al mes.

Jayapatākā Swami: Cuando recibió dinero de su padre, comenzó a proporcionar prasāda para Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.270

tajjanyai raghunāthera govardhanaprerita artha-grahaṇa:—

dui nimantraṇe lāge kauḍi aṣṭa-paṇa
brāhmaṇa-bhṛtya-ṭhāñi karena eteka grahaṇa

Traducción: En esas dos ocasiones gastaba 640 kauḍis, que le proporcionaban el criado y el brāhmaṇa.

Jayapatākā Swami: Entonces, alrededor de 80 kauḍis, o caracoles pequeños, equivalen a una paisa, ¡por lo que pueden calcular cuánto eran estos 640 kauḍis!

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.271

varṣadvayānte prabhu-nimantraṇa-kārya-parityāga:—

ei-mata nimantraṇa varṣa dui kailā
pāche raghunātha nimantraṇa chāḍi’ dilā

Traducción: Durante dos años, Raghunātha Dāsa continuó invitando a Śrī Caitanya Mahāprabhu de ese modo, pero al final del segundo año dejó de hacerlo.

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa, dejó de tomar el dinero de su padre que estaba en manos del brāhmaṇa y de los sirvientes.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.272

prabhura svarūpake raghunāthera sva-nimantraṇa-tyāgera kāraṇa jijñāsā:—

māsa-dui yabe raghunātha nā kare nimantraṇa
svarūpe puchilā tabe śacīra nandana

Traducción: Cuando Raghunātha Dāsa no invitó al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu durante dos meses consecutivos, el Señor, el hijo de Śacī, interrogó a Svarūpa Dāmodara.

Jayapatākā Swami: Entonces, cuando el Señor Caitanya quiso saber por qué Raghunātha Dāsa había dejado de invitarlo, le preguntó a Svarūpa Dāmodara.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.273

‘raghu kene āmāya nimantraṇa chāḍi’ dila?’
svarūpa kahe,—“mane kichu vicāra karila

Traducción: El Señor preguntó: “¿Por qué ha dejado Raghunātha Dāsa de invitarme?”

Significado: Svarūpa Dāmodara contestó: “Debe de haber reconsiderado la situación”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.274

svarūpakarttṛka prabhuke raghunāthera cittabhāva-jñāpanapūrvaka prākṛta viṣayīke śikṣādāna; bhoktābhimānī viṣayīra bhogya-jaḍadravya kakhanai cinmaya-viṣṇubhogya nahe:—

viṣayīra dravya lañā kari nimantraṇa
prasanna nā haya ihāya jāni prabhura mana

Traducción: “Yo invito a Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptando bienes de los materialistas. Sé que la mente del Señor no está satisfecha con esto”.

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa quería satisfacer al Señor Caitanya y pensó que estar en la orden de renuncia, y aceptar dinero de otros, no era lo apropiado, así que dejó de invitar al Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.275

ahaṅkārabimūḍha vyaktira bhogyajaḍavastudvārā cinmayī viṣṇusevāra parimāṇa-ceṣṭā—anarthavarddhinī o cijjaḍasamanvayamūlā jaḍapratiṣṭhā-mātra:—

mora citta dravya la-ite nā haya nirmala
ei nimantraṇe dekhi,—‘pratiṣṭhā’-mātra phala

Traducción: “Debido a que acepto todas esas cosas de personas cuyo único interés es el dinero, mi conciencia es impura. Por lo tanto, lo único que consigo con ese tipo de invitaciones es una cierta reputación material”.

Significado: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que las personas que se hallan bajo la influencia del concepto corporal de la vida reciben el nombre de materialistas. Si aceptamos las ofrendas de esas personas, las llevamos ante el Señor e invitamos a los vaiṣṇavas a compartir el prasāda, lo único que obtendremos es una buena reputación material, pero no el verdadero beneficio del servicio a un vaiṣṇava puro. Por consiguiente, debemos tratar de servir a la Suprema Personalidad de Dios entregándonos por completo a Sus pies de loto. Si ocupamos en el servicio del Señor el dinero que hayamos ganado honradamente, entonces sí estaremos ofreciendo servicio espiritual a la Suprema Personalidad de Dios, el maestro espiritual y los vaiṣṇavas.

Jayapatākā Swami: Así pues, Raghunātha Dāsa no se sentía cómodo aceptando dinero de su padre para alimentar al Señor Caitanya. Estaba obteniendo algo material, y buena reputación, pero temía que no fuera algo agradable para el Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.276

bāliśera nityamaṅgalārtha īśvarera amandodaya-dayā:—

uparodhe prabhu mora mānena nimantraṇa
nā mānile duḥkhī ha-ibeka mūrkha jana

Traducción: “Cuando Se lo pido, Śrī Caitanya Mahāprabhu acepta mis invitaciones porque sabe que un tonto como yo se sentiría desdichado si Él no las aceptase.”

Significado: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que hay personas que, aunque son de erudición avanzada, están apegadas al disfrute material y envanecidas con las posesiones materiales, con el hecho de haber nacido en una familia aristocrática o de poseer una buena educación. Esas personas a veces ofrecen prasāda a los vaiṣṇavas, o grandes manifestaciones externas de servicio devocional a la Deidad. La ignorancia, sin embargo, no les deja entender que, debido a su mente contaminada por la materia, sus ofrendas no son aceptadas ni por la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, ni por los vaiṣṇavas. Si aceptamos el dinero de esas personas materialistas para ofrecer comida a la Deidad y a los vaiṣṇavas, el vaiṣṇava puro no lo acepta. Eso causa malestar a los materialistas, pues están completamente absortos en el concepto material de la vida; debido a ello, a veces se irritan con los vaiṣṇavas.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, hay una sutil diferencia entre aceptar las donaciones de personas materialistas, y unir el lakṣmī materialista en el servicio de Kṛṣṇa. De alguna manera, las personas se benefician si se usan sus donaciones en el servicio de Kṛṣṇa. Pero uno debe depender de Kṛṣṇa, y no de los materialistas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.277

mahāprabhura santoṣa:—

eta vicāriyā nimantraṇa chāḍi’ dila”
śuni’ mahāprabhu hāsi’ balite lāgila

Traducción: “Teniendo todo eso en cuenta —concluyó Svarūpa Dāmodara—, ha dejado de invitarte.” Al escuchar esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió y dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.278

prabhukarttṛka sādhaka o ācāryagaṇera saṅga vā vyavahāra vidhi vā kartavyopadeśa:—

“viṣayīra anna khāile malina haya mana
malina mana haile nahe kṛṣṇera smaraṇa

Traducción: “Cuando se comen alimentos ofrecidos por un materialista, la mente se contamina, y cuando la mente se contamina, no podemos pensar debidamente en Kṛṣṇa”.

Significado: Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura sugiere que tanto las personas de tendencias materialistas como los sahajiyās, los supuestos vaiṣṇavas que lo toman todo muy a la ligera, son viṣayīs, materialistas. Comer alimentos ofrecidos por ellos es causa de contaminación, y como resultado de esa contaminación, hasta un devoto sincero se vuelve como un materialista. Hay seis tipos de relaciones: dar caridad, aceptar caridad, aceptar comida, ofrecer comida, hablar confidencialmente y hacer preguntas en confidencialidad. Debemos poner mucha atención en evitar relacionarnos con los sahajiyās, a quienes a veces se considera vaiṣṇavas, y con no vaiṣṇavas, los avaiṣṇavas. Por su compañía, el servicio devocional trascendental al Señor Kṛṣṇa se vuelve complacencia de los sentidos; cuando la complacencia de los sentidos entra en la mente de un devoto, el devoto se contamina. La persona materialista que aspira a la complacencia de los sentidos no puede pensar debidamente en Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Como dije, esta asociación con personas materialistas es muy sutil por lo que uno tiene que tener mucho cuidado de no depender de ellos. De tomar algunas donaciones, pero ofrecérselas a Kṛṣṇa de una manera muy indirecta.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.279

gṛhavrata vā grāmya vyavahāraviti ‘viṣayī’, tāhāra saṅgai ‘rājasa’:—

viṣayīra anna haya ‘rājasa’ nimantraṇa
dātā, bhoktā—duṅhāra malina haya mana

Traducción: “Cuando se acepta la invitación de una persona contaminada por la modalidad material de la pasión, tanto la persona que ofrece la comida como la que la acepta, se contaminan mentalmente”.

Significado: Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que hay tres tipos de invitaciones: bajo la influencia de la modalidad de la bondad, de la pasión o de la ignorancia. La invitación de un devoto puro se halla bajo la influencia de la modalidad de la bondad, la invitación de la persona que es piadosa, pero tiene apegos materiales se halla bajo la influencia de la pasión, y la invitación de una persona materialmente muy pecaminosa, está bajo la influencia de la ignorancia.

Jayapatākā Swami: Así pues, Śrīla Prabhupāda estaba diciendo que de las personas que no son vegetarianas, debemos tener mucho cuidado de no tomar sus ofrendas, porque están contaminadas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.280

īśvarera amandodayā dayāra phale sadbuddhira udaye sādhakera karmamiśrā-bhaktityāga o śuddhasevā-pravṛtti:—

iṅhāra saṅkoce āmi eta dina nila
bhāla haila—jāniyā āpani chāḍi dila”

Traducción: “Debido al ferviente deseo de Raghunātha Dāsa, Yo acepté su invitación por muchos días. Es muy bueno que Raghunātha Dāsa, sabiéndolo, haya abandonado por sí solo esa práctica.”

Jayapatākā Swami: Así que el Señor Caitanya estaba complacido con Raghunātha Dāsa, porque ahora él ha decidido no darle estas ofrendas materialistas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.281

raghunāthera siṁhadvāra-tyāga o chatre annagrahaṇa:—

kata dine raghunātha siṁha-dvāra chāḍilā
chatre yāi’ māgiyā khāite ārambha karilā

Traducción: Unos días después, Raghunātha Dāsa dejó de pedir limosna junto a la puerta Siṁha-dvāra. A partir de entonces, comía lo que mendigaba en un puesto de distribución gratuito de alimentos.

Jayapatākā Swami: Entonces, Raghunātha Dāsa aceptó la ofrenda de un puesto de distribución gratuito de prasāda durante algún tiempo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.282

prabhukarttṛka svarūpake raghunāthera siṁhadvāra-tyāgera kāraṇa-jijñāsā:—

govinda-pāśa śuni’ prabhu puchena svarūpere
‘raghu bhikṣā lāgi’ ṭhāḍa kene nahe siṁha-dvāre’?

Traducción: Cuando Govinda le informó de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a Svarūpa Dāmodara: “¿Cómo es que Raghunātha Dāsa ya no va a pedir limosna a la puerta Siṁha-dvāra?”

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya siempre está haciendo un seguimiento de Sus devotos, así que quería ver por qué Raghunātha Dāsa estaba haciendo, ¡lo que estaba haciendo!

ŚrīCaitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.283

svarūpakarttṛka raghunāthera tyaktagṛha viraktagaṇera ācārādarśe mādhukarī-bhikṣā-svīkāra varṇana:—

svarūpa kahe,—“siṁha-dvāre duḥkha anubhaviyā
chatre māgi’ khāya madhyāhna-kāle giyā”

Traducción: Svarūpa Dāmodara contestó: “Raghunātha Dāsa no se sentía bien yendo a mendigar a la Siṁha-dvāra, de modo que ahora acude cada mediodía al puesto de caridad a pedir limosna.”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.284

parera icchāmata tāhāra nikaṭa annalābha-pratīkṣā—nirapekṣa vairāgya-dharmmera pratikūla:—

prabhu kahe,—“bhāla kaila, chāḍila siṁha-dvāra
siṁha-dvāre bhikṣā-vṛtti—veśyāra ācāra

Traducción: Al escuchar la novedad, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: “Ha hecho muy bien en dejar de ir a la puerta Siṁha-dvāra. Esa forma de pedir limosna es como hacer de prostituta”.

Jayapatākā Swami: Cuando llegamos a la India desde Occidente, naturalmente queríamos hacer harināma-saṅkīrtana, pero entonces Śrīla Prabhupāda dijo que la gente estaba haciendo esto y mendigando, así que no debemos mendigar, deberíamos repartir prasāda o libros, o algo así. Si les diéramos algo, eso sería una señal auspiciosa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.285

lokadarśana-mātra bhikṣā-prāptira vā aprāptira āśā vā tatsambhāvanā-kalpanā:–

śrī-kṛṣṇa-caitanyadeva-vākya:—

tathā hi — kim artham ayam āgacchati, ayaṁ dāsyati, anena
dattam ayam aparaḥ. samety ayaṁ dāsyati, anenāpi na
dattam anyaḥ sameṣyati, sa dāsyati ity-ādi.

Traducción: “Se acerca una persona. Seguro que me dará algo. Esa persona me dio algo la noche pasada. Ahora se acerca otro. Tal vez me dé algo. La persona que acaba de pasar no me ha dado nada, pero seguro que la próxima que venga me dará algo.” De ese modo, la persona en la orden de vida de renuncia abandona su neutralidad y depende de la caridad de esta o aquella persona. Con esa mentalidad, está actuando como una prostituta”.

Jayapatākā Swami: Una prostituta estaría pensando en qué hombre sería su cliente, de esta manera, estará analizando a todas las personas que vienen. Entonces, el Señor Caitanya está diciendo que, para un mendigo, esto es como el actuar de una prostituta.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.286

mādhukarībhikṣāi tyaktagṛha viraktera hari-bhajanānukūla

chatre yāi yathā-lābha udara-bharaṇa
anya kathā nāhi, sukhe kṛṣṇa-saṅkīrtana”

Traducción: “En el puesto de distribución gratuita de comida, puede llenarse el estómago con lo que le den; así no hay posibilidad de más conversaciones indeseables, y se puede cantar en paz el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.”

Jayapatākā Swami: Este es el verdadero propósito, el estar siempre ocupado cantando los santos nombres.

Así termina el capítulo titulado, Raghunātha Dāsa deja de pararse en la puerta de Siṁha-Dvāra para pedir limosna.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 1 de enero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado ado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī