20221225 La Govardhana-śilā y la guirnalda de caracolas son dadas a Raghunātha Dāsa por el Señor Caitanya.

20221225 La Govardhana-śilā y la guirnalda de caracolas son dadas a Raghunātha Dāsa por el Señor Caitanya.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 25 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

La Govardhana-śilā y la guirnalda de caracolas son dadas a Raghunātha Dāsa por el Señor Caitanya.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.287

nikhilabrahmajña-guru raghunāthake paramaśreṣṭha-jñāne svakīya giridhāri-vigraha o gāndharvā-rūpiṇī mālā-pradāna:—

eta bali’ tāṅre punaḥ prasāda karilā
‘govardhanera śilā’, ‘guñjā-mālā’ tāṅre dilā

Traducción: Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu concedió de nuevo Su misericordia a Raghunātha Dāsa, dándole una piedra de la colina Govardhana y un collar de caracolas pequeñas.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya le dio a Raghunātha Dāsa una misericordia especial, al otorgarle una govardhana-śilā, junto con una guirnalda de pequeñas caracolas así, Él le estaba dando una misericordia especial a Raghunātha Dāsa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.288

vigraha o mālikā-prāptira ādi-vṛttānta-varṇana:—

śaṅkarānanda-sarasvatī vṛndāvana haite āilā
teṅha sei śilā-guñjā-mālā lañā gelā

Traducción: Anteriormente, cuando Śaṅkarānanda Sarasvatī había regresado de Vṛndāvana, había traído de allí la piedra de la colina Govardhana y también la guirnalda de caracoles.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.289

pārśve gāṅthā guñjā-mālā, govardhana-śilā
dui vastu mahāprabhura āge āni’ dilā

Traducción: Él regaló a Śrī Caitanya Mahāprabhu los dos objetos, el collar de caracolas y la piedra de la colina Govardhana.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.290

kṛṣṇa-smaraṇa-kāle sākṣāt gāndharvā-giridhāri-jñāne prabhura sei mālā o vigraha-samādara:—

dui apūrva-vastu pāñā prabhu tuṣṭa hailā
smaraṇera kāle gale pare guñjā-mālā

Traducción: Al recibir aquellos dos objetos tan poco comunes, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió inmensamente feliz. Cuando rezaba Hare Kṛṣṇa, Se ponía el collar.

Jayapatākā Swami: Así que, Raghunātha Dāsa Gosvāmī recibió una guirnalda que el Señor Caitanya había puesto muchas veces alrededor de Su cuello, y tener la guirnalda prasāda del Señor Caitanya es algo muy especial, así que podemos empezar a tratar de imaginar el beneficio de estas cosas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.291

govardhana-śilā prabhu hṛdaye-netre dhare
kabhu nāsāya ghrāṇa laya, kabhu śire kare

Traducción: El Señor Se llevaba la piedra al corazón, y a veces a los ojos. A veces Se la llevaba a la nariz para olerla, y a veces Se la ponía en la cabeza.

Jayapatākā Swami: Así pues, también encontramos que este śilā de Govardhana era muy especial para el Señor Caitanya. Este verso describe cómo la pondría en Su corazón, en Su cabeza y en Sus ojos. Así que no es que el Señor Caitanya recibiera algún regalo que no apreciara, y entonces lo estuviera regalando, sino que estaba dando algo que realmente apreciaba mucho, y que lo había mantenido con una gran devoción, y Él se lo estaba dando a Raghunātha Dāsa, y Raghunātha Dāsa estaba recibiendo la extrema misericordia del Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.292

netra-jale sei śilā bhije nirantara
śilāre kahena prabhu—‘kṛṣṇa-kalevara’

Traducción: La piedra de Govardhana estaba siempre mojada con lágrimas de Sus ojos. Śrī Caitanya Mahāprabhu solía decir: “Esta piedra es directamente el cuerpo del Señor Kṛṣṇa.”

Jayapatākā Swami: Puesto que la colina de Govardhana es aceptada como el Señor Kṛṣṇa, los devotos no suben a la cima de la colina, el Señor Caitanya ungía a esta govardhana-śilā con Sus propias lágrimas de amor, y esto es lo que se le dio a Raghunātha Dāsa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.293

tinavatsara sevanānte raghunāthake pradāna:—

ei-mata tina-vatsara śilā-mālā dharilā
tuṣṭa hañā śilā-mālā raghunāthe dilā

Traducción: Tuvo consigo la piedra y el collar durante tres años. Después, el Señor se los regaló a Raghunātha Dāsa, muy satisfecho con su conducta.

Jayapatākā Swami: El comportamiento de Raghunātha Dāsa fue tan agradable para el Señor Caitanya, que Él le dio estos dos queridos objetos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.294

arccya viṣṇuvigrahe śilā buddhi o vaiṣṇave jāti-buddhikārī pāṣaṇḍagaṇake śikṣādānārtha prabhura upadeśa:—

prabhu kahe,—“ei śilā kṛṣṇera vigraha
iṅhāra sevā kara tumi kariyā āgraha

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó a Raghunātha Dāsa: “Esta piedra es la forma trascendental del Señor Kṛṣṇa. Adórala con mucho fervor.”

Significado: En su Anubhāṣya, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe que, en opinión de Śrī Caitanya Mahāprabhu, la govardhana-śilā, la piedra de la colina de Govardhana, era directamente la forma de Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda. El Señor tuvo la piedra consigo durante tres años, después de los cuales hizo despertar en el corazón de Raghunātha Dāsa el servicio devocional por aquella piedra. A continuación, el Señor dio la piedra a Raghunātha         Dāsa, aceptándole como uno de Sus sirvientes más íntimos. Sin embargo, hay gente envidiosa que sostiene que Śrī Caitanya Mahāprabhu dio la piedra de Govardhana a Raghunātha Dāsa en lugar de concederle el derecho de adorar directamente a la Deidad, porque Raghunātha Dāsa no había nacido en una familia de brāhmaṇas. Esa mentalidad es nārakī, infernal. Como afirma el Padma Purāṇa: arcye viṣṇau śilā-dhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ... yasya vā nārakī saḥ. Si alguien piensa que la adorable śālagrāma-śilā es una simple piedra, que el maestro espiritual es un ser humano corriente, o que un vaiṣṇava puro que predica el culto del bhakti por todo el mundo, es miembro de una determinada casta o división material de la sociedad, se le considera un nārakī, un candidato a la vida infernal. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó que la govardhana-śilā, la piedra de Govardhana, no es diferente del cuerpo de Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, indirectamente estaba aconsejando a esos necios que no deben sentir envidia del vaiṣṇava que pertenece a una casta o secta diferente. Al vaiṣṇava se le debe considerar trascendental. De ese modo, podemos salvarnos; de lo contrario, es seguro que nos espera una vida infernal.

Jayapatākā Swami: En la India todavía existe una concepción muy rígida del varṇāśrama, y el Señor Caitanya quería demostrar que el bhakti era superior al varṇāśrama. Por lo tanto, el Señor Caitanya hizo predicar a diferentes devotos: a Rāmānanda Rāya, aunque un śūdra, Lo instruyó al Señor Caitanya, y también a los brāhmaṇas de casta sobre el bhakti. De manera similar, hizo que Haridāsa Ṭhākura, quien nació en una familia musulmana, fuera el nāmācārya o el maestro espiritual del canto de los Santos Nombres. Entonces, de esta manera, al Señor Caitanya le gustaba establecer que el bhakti era superior al varṇāśrama.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.295

mahā-bhāgavatera śuddha-sāttvika-pūjā vā bhāvasevā prākṛta kaniṣṭhādhikāragata arcana nahe:—

ei śilāra kara tumi sāttvika pūjana
acirāt pābe tumi kṛṣṇa-prema-dhana

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: “Adora esta piedra en la modalidad de la bondad, como un perfecto brāhmaṇa, pues con esa adoración no tardarás en alcanzar, sin la menor duda, el amor extático por Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: El adorar a este govardhana-śilā, le daría amor extático por Kṛṣṇa a Raghunātha Dāsa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.296

śuddhasāttvika-sevāra praṇālī:—

eka kuṅjā jala āra tulasī-mañjarī
sāttvika-sevā ei—śuddha-bhāve kari

Traducción: “Para esa adoración, se necesita un cuenco de agua y unas flores de un árbol de tulasī. Esa adoración, realizada con pureza completa, está perfectamente situada en el plano de la bondad”.

Jayapatākā Swami: Así que, el Señor Caitanya estaba instruyendo a Raghunātha Dāsa cómo adorar a la govardhana-śilā en pura bondad.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.297

dui-dike dui-patra madhye komala mañjarī
ei-mata aṣṭa-mañjarī dibe śraddhā kari’”

Traducción: “Con fe y amor, debes ofrecer ocho flores tiernas de tulasī, cada una de ellas con dos hojas de tulasī, una a cada lado de la flor.”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.298

nikhila brahmajña-kulera guru prabhu-preṣṭha mahā-bhāgavata raghunāthera śuddha-sāttvika bhāva-sevā:—

śrī-haste śilā diyā ei ājñā dilā
ānande raghunātha sevā karite lāgilā

Traducción: Tras darle esos consejos sobre la adoración, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció personalmente a Raghunātha Dāsa la govardhana-śilā con Su mano trascendental. Siguiendo el consejo del Señor, Raghunātha dāsa adoró la śilā lleno de júbilo trascendental.

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa, siguió las órdenes del Señor Caitanya y adoró a la govardhana-śilā de esa manera, y el Señor Caitanya lo estaba aceptando como a un vaiṣṇava puro, que estaba en el nivel de un brāhmaṇa puro o superior.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.299

eka-vitasti dui-vastra, piṅḍā eka-khāni
svarūpa dilena kuṅjā ānibāre pāni

Traducción: Svarūpa Dāmodara dio a Raghunātha Dāsa Gosvāmī dos piezas de tela de unos quince centímetros de largo, una plataforma de madera, y un cuenco para el agua.

Jayapatākā Swami: Así, Svarūpa Dāmodara le estaba dando a Raghunātha Dāsa lo que necesitaba para adorar al govardhana-śilā.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.300

arccya-viṣṇute śilā o vaiṣṇave jātibuddhikārī pāṣaṇḍagaṇera kalpanā dhikkārapūrvaka raghunāthera giridhārīte sākṣāt vrajendranandana-jñāna:—

ei-mata raghunātha karena pūjana
pūjā-kāle dekhe śilāya ‘vrajendra-nandana’

Traducción: De ese modo, Raghunātha Dāsa comenzó a adorar la piedra de Govardhana; mientras la adoraba, veía a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, directamente en la piedra.

Jayapatākā Swami: Así que, Raghunātha Dāsa recibió la misericordia especial de ver a Kṛṣṇa en la govardhana-śilā. Todo el mundo está buscando a Dios, pero aquí se muestra que al seguir las instrucciones del Señor Caitanya, Raghunātha Dāsa adorando a su govardhana-śilā, pudo ver directamente a Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.301

raghunāthera apūrva prabhuprema:—

‘prabhura svahasta-datta govardhana-śilā’
ei cinti’ raghunātha preme bhāsi’ gelā

Traducción: Al pensar en cómo había recibido la govardhana-śilā directamente de manos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Raghunātha Dāsa estaba siempre desbordante de amor extático.

Jayapatākā Swami: Puesto que Raghunātha Dāsa recibió la śilā directamente de las manos de Caitanya Mahāprabhu, estaba en amor extático siempre por recordar esto.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.302

jala-tulasīra sevāya tāṅra yata sukhodaya
ṣoḍaśopacāra-pūjāya tata sukha naya

Traducción: La cantidad de bienaventuranza trascendental que Raghunātha Dāsa disfrutó simplemente ofreciendo agua y tulasī, es imposible de lograr incluso si uno adora a la Deidad con dieciséis clases de parafernalia.

Jayapatākā Swami: Hay una forma muy opulenta de adorar a las deidades con dieciséis artículos. En comparación con eso, la forma de adorar de Raghunātha Dāsa era simple, pero la cantidad de prema, amor por Kṛṣṇa, que estaba experimentando, es incalculable.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.303

ekadina svarūpera anurodhakrame vigrahake govinda-pradatta sandeśa-samarpaṇa:—

ei-mata kata dina karena pūjana
tabe svarūpa-gosāñi tāṅre kahilā vacana

Traducción: Un día, cuando Raghunātha Dāsa llevaba ya algún tiempo adorando de ese modo a la govardhana-śilā, Svarūpa Dāmodara le dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.304

“aṣṭa-kauḍira khājā-sandeśa kara samarpaṇa
śraddhā kari’ dile, sei amṛtera sama”

Traducción: “Ofrece a la piedra de Govardhana dulces khājā, y sandeśa de primera clase por el valor de ocho kauḍis. Si los ofreces con amor y fe, serán como el néctar.”

Jayapatākā Swami: Así que, Raghunātha Dāsa era sólo un renunciante. Ahora, ¿cómo ofrecería sandeśa a su deidad?

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.305

tabe aṣṭa-kauḍira khājā kare samarpaṇa
svarūpa-ājñāya govinda tāhā kare samādhāna

Traducción: Raghunātha Dāsa entonces comenzó a ofrecer los costosos dulces conocidos como khājā, que Govinda, siguiendo la orden de Svarūpa Dāmodara, le suministraría.

Jayapatākā Swami: Él comenzó a ofrecer estos costosos dulces a la deidad y estaba experimentando un gran amor por Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.306

raghunāthera prabhu kṛpāra tātparyānudhābana:—

raghunātha sei śilā-mālā yabe pāilā
gosāñira abhiprāya ei bhāvanā karilā

Traducción: Cuando recibió de Śrī Caitanya Mahāprabhu la piedra y el collar de caracolas, Raghunātha Dāsa comprendió la intención del Señor. Entonces pensó lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.307

mālā o śilā-pradānadvārā prabhura raghunāthake gāndharvā giridhārīra rāgamayī antaraṅga-sevāpradāna:—

“śilā diyā gosāñi samarpilā ‘govardhane’
guñjā-mālā diyā dilā ‘rādhikā-caraṇe’”

Traducción: “Al ofrecerme la govardhana-śilā, Śrī Caitanya Mahāprabhu me ha ofrecido un lugar cerca de la colina Govardhana, y con el collar de caracolas, me ha ofrecido refugio a los pies de loto de Śrīmatī Rādhārāṇī.”

Jayapatākā Swami: ¡Hari bol! Así pues, Raghunātha Dāsa se dio cuenta de cómo se le estaban ofreciendo los pies de loto de Rādhārāṇī, y de cómo estaría sirviendo a Kṛṣṇa siguiendo el raga-marga cerca de la colina de Govardhana. Hari bol!

Así termina el capítulo titulado, La Govardhana-śilā y la guirnalda de caracolas son dadas a Raghunātha Dāsa por el Señor Caitanya.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 6 de enero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado ado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī