20221226 Phalsruti– Alcanzar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

20221226 Phalsruti– Alcanzar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 26 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Phalsruti: alcanzar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.308

preme ātmahārā raghunāthera gaura-sevā:—

ānande raghunāthera bāhya vismaraṇa
kāya-mane sevilena gaurāṅga-caraṇa

Traducción: La felicidad trascendental de Raghunātha Dāsa era ilimitada. Olvidando todas las cosas externas, sirvió los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu con el cuerpo y la mente.

Jayapatākā Swami: Esta es la perfección de la vida, servir al Señor con el cuerpo y la mente completamente absortos en Su sevā s divino. Raghunātha Dāsa había logrado esta bienaventuranza ilimitada al refugiarse plenamente en el Señor Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.309

gosvāmī raghunāthera kṛṣṇendriyaprītyarthe advitīya adbhuta acañcala vairāgyayuk bhajanādarśa varṇana:—

ananta guṇa raghunāthera ke karibe lekhā?
raghunāthera niyama,—yena pāṣāṇera rekhā

Traducción: ¿Quién podría enumerar los ilimitados atributos trascendentales de Raghunātha Dāsa? Sus estrictos principios regulativos eran exactamente como las líneas de una piedra.

Significado: Las palabras pāṣāṇera rekhā son muy significativas. Raghunātha Dāsa Gosvāmī seguía los principios regulativos tan rígida y estrictamente, que se los comparaba a las líneas de una piedra. Del mismo modo que esas líneas no se pueden borrar de ninguna manera, los principios regulativos que Śrī Raghunātha Dāsa Gosvāmī seguía no se podían cambiar en ninguna circunstancia.

Jayapatākā Swami: Raghunātha  Dāsa Gosvāmī estaba siguiendo sus principios de adoración muy estrictamente, por orden del Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.310

sarvakṣaṇa kṛṣṇabhajana:—

sāḍe sāta prahara yāya kīrtana-smaraṇe
āhāra-nidrā cāri daṇḍa seha nahe kona dine

Traducción: Raghunātha Dāsa pasaba más de veintidós de las veinticuatro horas del día cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa y recordando los pies de loto del Señor. En comer y dormir, nunca empleaba más de hora y media, y algunos días ni siquiera eso.

Jayapatākā Swami: Cada devoto exhibió algunas cualidades, Raghunātha Dāsa Gosvāmī exhibió la cualidad de vairāgya, renuncia. Él estaba completamente apartado de cualquier forma de complacencia material de los sentidos, y totalmente involucrado o ocupado en el servicio del Señor Caitanya, cantando los Santos Nombres y adorando a su Govardhana-śilā.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.311

bijitaṣaḍvarga gosvāmī raghunātha:—

vairāgyera kathā tāṅra adbhuta-kathana
ājanma nā dila jihvāya rasera sparśana

Traducción: Los temas acerca de su renunciación son maravillosos. En toda su vida, nunca le permitió a su lengua la complacencia de los sentidos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.312

chiṇḍā kāni kāṅthā vinā nā pare vasana
sāvadhāne prabhura kailā ājñāra pālana

Traducción: Nunca se puso más ropa de vestir que una pequeña tela harapienta, y un manto de remiendos. De ese modo, cumplió estrictamente la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Significado: Se debe seguir el principio de cumplir estrictamente la orden del maestro espiritual. El maestro espiritual da distintas órdenes a distintas personas. Por ejemplo, Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Jīva Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī que predicasen, y a Raghunātha Dāsa Gosvāmī que siguiese estrictamente las reglas y regulaciones de la orden de vida de renuncia. Los Seis Gosvāmīs siguieron estrictamente las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ése es el principio del progreso en el servicio devocional. Tras recibir una orden del maestro espiritual, hay que tratar de seguir esa orden estrictamente. Ése es el camino del éxito.

Jayapatākā Swami: Este principio de seguir la orden del maestro espiritual fue el principio rector de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, y su maestro espiritual le había dicho que imprimir libros es más importante que construir un templo, y que él también debería hacer un cuerpo GBC. Así que Śrīla Prabhupāda había establecido el BBT para publicar libros, y luego estableció personalmente el templo número 108, y llevó a cabo con mucho cuidado la orden de su maestro espiritual, y luego en ISKCON, estableció la Comisión del Cuerpo Gobernante.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.313

yāvannirvāha-pratigraha:—

prāṇa-rakṣā lāgi’ yebā karena bhakṣaṇa
tāhā khāñā āpanāke kahe nirveda-vacana

Traducción: Comía solamente para mantener juntos el alma y el cuerpo, y cuando comía, se lo reprochaba a sí mismo con las siguientes palabras.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.314

divyasambandha-jñānodayakrame dehātmabuddhi-hrāsa —

śrīmad-bhāgavate (7/15/40)—

ātmānaṁ ced vijānīyāt
paraṁ jñāna-dhutāśayaḥ
kim icchan kasya vā hetor
dehaṁ puṣṇāti lampaṭaḥ

Traducción: “Quien ha limpiado su corazón con el conocimiento perfecto y ha entendido a Kṛṣṇa, el Brahman Supremo, lo gana todo ¿Por qué tendría esa persona que actuar como un libertino, esforzándose por mantener el cuerpo material?”

Significado: En este verso (Bhāg. 7.15.40), Nārada está hablando a Yudhiṣṭhira Mahārāja de cómo pueden liberarse del cautiverio material las personas casadas. Quien se encuentra en el plano espiritual no se preocupa de forma innecesaria por el cuerpo. Śrīla Narottama Dāsa Ṭhākura ha dicho: deha-smṛti nāhi yāra, saṁsāra bandhana kāhāṅ tara. La persona situada en el plano espiritual no piensa que sea el cuerpo. Debido a ello, puede someterse a rigurosas penitencias trascendentales en la orden de vida de renuncia. El mejor ejemplo de esa renunciación es Raghunātha Dāsa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Raghunātha Dāsa Gosvāmī fue el ejemplo de la renuncia extrema.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.315

vipaṇikārera avikrīta paryuṣita karddamākta prasādānna-prakṣālana-pūrvaka kṛṣṇocchiṣṭa cidvastujñāne sammāna:—

prasādānna pasārira yata nā vikāya
dui-tina dina haile bhāta saḍi’ yāya

Traducción: En las tiendas venden el prasāda del Señor Jagannātha, y lo que no se vende, se descompone en dos o tres días.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.316

siṁha-dvāre gābhī-āge sei bhāta ḍāre
saḍā-gandhe tailaṅgī-gāi khāite nā pāre

Traducción: La comida estropeada se echa a las vacas de Tailaṅga en la puerta Siṁha-dvāra. Pero huele tanto a podrido que ni las vacas pueden comerla.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.317

sei bhāta raghunātha rātre ghare āni’
bhāta pākhāliyā phele ghare diyā bahu pāni

Traducción: De noche, Raghunātha Dāsa recogía el arroz echado a perder, lo llevaba a casa y lo lavaba con agua en abundancia.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.318

bhitarera dṛḍha yei māji bhāta pāya
lavaṇa diyā raghunātha sei anna khāya

Traducción: Entonces, añadiéndole sal, comía la parte dura del interior de los granos de arroz.

Jayapatākā Swami: Así que, ahora Raghunātha Dāsa había tomado una renuncia muy extrema, tomando solo el arroz podrido que ni siquiera las vacas comían, lo lavaba y solo tomaba la porción de su interior, el arroz duro, y lo comía con sal, así es como Raghunātha Dāsa estaba mostrando su gran desapego.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.319

ekadina svarūpera sānande cidvastu-jñāne sei kṛṣṇocchiṣṭāṃśa-grahaṇa:—

eka-dina svarūpa tāhā karite dekhilā
hāsiyā tāhāra kichu māgiyā khāilā

Traducción: Un día, Svarūpa Dāmodara vio lo que hacía Raghunātha Dāsa. Sonriendo, le pidió un poco de aquel arroz y lo comió.

Jayapatākā Swami: Así pues, éste era el māhā-prasāda del Señor Jagannātha, pero que se había descompuesto y que incluso las vacas no lo comían. Él separó la parte podrida, lavó el resto con abundante agua, y comió un poco de arroz duro del interior, y Svarūpa Dāmodara, rogó por ese arroz y se lo comió.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.320

gaura-kṛṣṇera parama-preṣṭha raghunāthera gṛhīta prasādai cinmaya kṛṣṇa-bhuktāmṛta:—

svarūpa kahe,—“aiche amṛta khāo niti-niti
āmā-sabāya nāhi deha’,—ki tomāra prakṛti?”

Traducción: Svarūpa Dāmodara le dijo: “Tú comes este néctar todos los días, pero nunca nos lo ofreces. ¿Qué clase de persona eres?”

Jayapatākā Swami: Svarūpa Dāmodara Gosvāmī estaba regañando con  humor a Raghunātha  diciéndole: "¡Tú tomas ese néctar y no nos lo compartes!" Así que, los devotos, estaban viendo a las actividades de Raghunātha Dāsa en una plataforma completamente espiritual.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.321

govindera nikaṭa śravaṇapūrvaka svayaṁ prabhurao sei kṛṣṇa-bhuktānnāmṛta-grahaṇa:—

govindera mukhe prabhu se vārtā śunilā
āra dina āsi’ prabhu kahite lāgilā

Traducción: Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu Se enteró de esto por boca de Govinda; al día siguiente, Se presentó en el lugar y dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.322

‘kāṅhā vastu khāo sabe, more nā deha’ kene?’
eta bali’ eka grāsa karilā bhakṣaṇe

Traducción: “¿Qué manjares estás comiendo? ¿Por qué no Me das nada?”. Con esas palabras, le quitó por la fuerza un poco de arroz y lo comió.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya Mahāprabhu estaba apreciando lo que estaba haciendo Raghunātha Dāsa, así que tomó un poco del bocado de arroz y se lo comió.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.323

sādhakera svayaṃ kṛṣṇaprītyarthe vairāgyācaraṇera abhyāsa thākileo nikhilaiśvaryaśālī hari-guru-vaiṣṇavake ekamātra prabhu-jñāne sarvotkṛṣṭa cidupakaraṇadvārā pūjā karttavyatā-śikṣādāna:—

āra grāsa laite svarūpa hātete dharilā
‘tava yogya nahe’ bali’ bale kāḍi’ nilā

Traducción: Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a tomar otro poco de arroz, Svarūpa Dāmodara Le sujetó la mano y dijo: “Eso no es bueno para Ti”. De ese modo, se llevó la comida por la fuerza.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.324

prabhukarttṛka sva-preṣṭha raghunāthera gṛhīta-prasāda-praśaṁsā:—

prabhu bale,—“niti-niti nānā prasāda khāi
aiche svāda āra kona prasāde nā pāi”

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: “Por supuesto, Yo tomo cada día prasāda de toda clase, pero nunca he probado un prasāda tan bueno como el que está comiendo Raghunātha.”

Jayapatākā Swami: Al Señor Caitanya Mahāprabhu se le ofreció un Jagannātha prasāda muy opulento, pero Él dice que el prasāda de Raghunātha  Dāsa es más sabroso. Esto demuestra la relación muy profunda que el Señor Caitanya tenía con Sus devotos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.325

raghunāthera kṛṣṇendriya-prīti-vāñchāmaya vairagya-darśane prabhura ānanda:—

ei-mata mahāprabhu nānā līlā kare
raghunāthera vairāgya dekhi’ santoṣa antare

Traducción: De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu realizó muchos pasatiempos en Jagannātha Purī. Viendo las rigurosas penitencias de Raghunātha Dāsa en la orden de vida de renuncia, el Señor Se sentía enormemente satisfecho.

Jayapatākā Swami: Entonces, Raghunātha Dāsa, proveniente de un trasfondo muy opulento, realizando esta extrema penitencia en la orden de renuncia, y satisfizo al Señor Caitanya. Diferentes actividades realizadas por diferentes devotos satisfarían al Señor Caitanya. Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda quería difundir el movimiento del Señor Caitanya por todo el mundo y quería que sus seguidores asumieran la responsabilidad de continuar difundiendo el movimiento de saṅkīrtana.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.326

sva-kṛta stave prabhura karuṇā varṇana:—

āpana-uddhāra ei raghunātha-dāsa
‘gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe’ kariyāchena prakāśa

Traducción: En su poema Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa, Raghunātha Dāsa ha narrado su propia liberación.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.327

gaurakṛpāya raghunāthera dāmodarānugatya o gāndharvā giridhāri-sevā-lābha:—

stavāvalīte caitanya-stava-kalpa-vṛkṣa-stave (11)—

mahā-sampad-dāvād api patitam uddhṛtya kṛpayāe
svarūpe yaḥ svīye kujanam api māṁ nyasya muditaḥ
uro-guñjā-hāraṁ priyam api ca govardhana-śilāṁ
dadau me gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati

Traducción: “Aunque soy un alma caída, el más bajo de los hombres, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por Su misericordia, me liberó del bosque en llamas de una gran opulencia material. Él, con gran placer, me ha puesto en manos de Svarūpa Dāmodara, Su acompañante personal. El Señor me dio, además, el collar de pequeñas caracolas que llevaba en el pecho y una piedra de la colina Govardhana, aunque eran cosas muy queridas para Él. Ese mismo Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu despierta en mi corazón y hace que me vuelva loco por Él.”

Significado: Este verso pertenece al Śrī Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa (11), obra de Raghunātha Dāsa Gosvāmī.

Jayapatākā Swami: Este verso describe cómo Raghunātha Dāsa Gosvāmī obtuvo la misericordia del Señor Caitanya. El secreto es satisfacer la orden del maestro espiritual.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 6.328

prabhu-raghunātha-milana-śravaṇe caitanya-caraṇa lābha:—

ei ta’ kahiluṅ raghunāthera milana
ihā yei śune pāya caitanya-caraṇa

Traducción: De este modo he narrado el encuentro de Raghunātha Dāsa con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todo el que escuche acerca de este episodio alcanza los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: Entonces, Kṛṣṇadāsa Kavirāja da esta bendición de que, al escuchar este pasatiempo, de cómo Raghunātha Dāsa Gosvāmī conoció a Śrī Caitanya Mahāprabhu, obtendrá naturalmente el refugio de los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Entonces, al visitar Māyāpura-dhāma, uno también obtiene la misericordia del Señor Caitanya, se dice que uno debe ir primero a Māyāpura y luego a Vṛndāvana. Entonces, vemos como en el templo en Juhu, todas las personas van alrededor de Rādhā-Rāsabīhārī o Sītā Rāma Lakṣmaṇa y Hanumā. En realidad, por la misericordia de Nitāi-Gaura obtenemos la misericordia de Rādhā y Kṛṣṇa. Entonces, aquí, al escuchar este pasatiempo de cómo Raghunātha Dāsa conoció al Señor Caitanya, podemos obtener los pies de loto del Señor Caitanya. Siddha Jagannātha Dāsa Bābājī dejó Vṛndāvana y vino a Navadvīpa, porque en Vṛndāvana, si cometes cualquier ofensa, cosa que es inevitable, recibes mil veces la ofensa. Pero en Māyāpura no es lo mismo, recibes mil veces por cualquier servicio devocional que hagas, pero las ofensas no se multiplican. Entonces, Siddha Jagannātha Dāsa Bābājī, se dio cuenta de su siddha-deha, y por eso se le llama Siddha Jagannātha Dāsa Bābājī. Uno puede alcanzar la perfección completa en Navadvīpa-dhāma.

Así termina el capítulo titulado, Phalsruti: alcanzar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Raghunātha Dāsa Gosvāmī

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 9 de enero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī