20221227 La Glorificación del Señor Caitanya por Vallabha Bhaṭṭa.

20221227 La Glorificación del Señor Caitanya por Vallabha Bhaṭṭa.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 27 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

La Glorificación del Señor Caitanya por Vallabha Bhaṭṭa.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Vallabha Bhaṭṭa

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.1

sparśamaṇi gaura-bhaktagaṇake vandanā:—

caitanya-caraṇāmbhoja-
makaranda-liho bhaje
yeṣāṁ prasāda-mātreṇa
pāmaro ’py amaro bhavet

Traducción: Permítanme ofrecer mis respetuosas reverencias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Simplemente por la misericordia sin causa de los devotos dedicados a lamer la miel de Sus pies de loto, hasta un alma caída se vuelve eternamente liberada.

Jayapatākā Swami: Así que, al refugiarse en los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu, uno puede alcanzar fácilmente todo el éxito, incluso, el alcanzar la liberación eterna.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.3

ratha-yātrāra pūrve gauḍīya-bhaktagaṇera āgamana:—

varṣāntare yata gauḍera bhakta-gaṇa āilā
pūrvavat mahāprabhu sabāre mililā

Traducción: Al año siguiente, los devotos de Bengala fueron a visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu y como en ocasiones anteriores, el Señor los recibió a todos, uno por uno.

Jayapatākā Swami: Por lo tanto, anteriormente se describió cómo diferentes devotos estaban rindiendo sus reverencias al Señor Caitanya, algunos lloraban, otros permanecían postrados, y se sentían indignos de la misericordia del Señor Caitanya. Así el Señor Caitanya animo a todos, los abrazó, y los saludó. Hare Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.4

vallabhabhaṭṭera āgamana : —

ei-mata vilāsa prabhura bhakta-gaṇa lañā
hena-kāle vallabha-bhaṭṭa milila āsiyā

Traducción: De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo Sus pasatiempos con Sus devotos. Fue entonces cuando un sabio erudito llamado Vallabha Bhaṭṭa fue a visitar al Señor a Jagannātha Purī.

Significado: Sobre la persona de Vallabha Bhaṭṭa, puede consultarse el Madhya-līlā 19.61.

REFERENCIA:

Caitanya-caritāmṛta Madhya 19.61

se-kāle vallabha-bhaṭṭa rahe āḍāila-grāme

mahāprabhu āilā śuni’ āila tāṅra sthāne

Traducción: Por aquel entonces, Śrī Vallabha Bhaṭṭa se encontraba en Āḍāila-grāma. Cuando supo de la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue a verle al lugar en que residía.

Significado: Vallabha Bhaṭṭa era un gran sabio erudito del vaiṣṇavismo. Al principio mostró mucha devoción por Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero más tarde, pensando que no podía recibir de Él el debido respeto, se unió a la sampradāya de Viṣṇu Svāmī y llegó a ser el ācārya de ese grupo, formando la que se conoce como la Vallabhācārya-sampradāya. Esa sampradāya ha tenido una gran influencia en Vṛndāvana, cerca de Gokula, y también en Bombay. Vallabha Bhaṭṭa escribió muchos libros, entre ellos un comentario del Śrīmad-Bhāgavatam titulado Subodhinī-ṭīkā, y notas sobre el Vedānta-sūtra recogidas en un Anubhāṣya. También escribió una combinación de dieciséis obras cortas titulada Ṣoḍaśa-grantha. Āḍāila-grāma, o Adelī-grāma, el lugar en que estaba viviendo, estaba cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Yamunā, a la orilla del Yamunā frente a Prayāga, a poco más de un kilómetro y medio del río. En el lugar hay un templo del Señor Viṣṇu que todavía pertenece a la Vallabha-sampradāya.

Vallabha Bhaṭṭa era originario del sur de la India, de un lugar llamado Trailaṅga. A unos veintiséis kilómetros de la estación de ferrocarril de Niḍāḍābhalu hay una aldea llamada Kāṅkaḍabāḍa, o Kākuṅrapāḍhu. Allí vivía un brāhmaṇa erudito llamado Lakṣmaṇa Dīkṣita, cuyo hijo fue Vallabha Bhaṭṭa. La comunidad brāhmaṇa de Āndhra Pradesh se divide en las siguientes cinco secciones: bella-nāṭī, vegī-nāṭī, murakī-nāṭī, telagu-nāṭī y kāśala-nāṭī. Vallabhācārya nació en una de esas comunidades brahmínicas, la bella-nāṭī, en el año 1400 Śakābda (1478 d.C.). Según algunos, el padre de Vallabha Bhaṭṭācārya se ordenó sannyāsa antes del nacimiento de Vallabha, y regresó a su hogar para aceptar como hijo a Vallabhācārya. En opinión de otros, Vallabhācārya nació en el día de ekādaśī de la Luna menguante oscura del mes de caitra del 1400 Śakābda, y nació en una familia brāhmaṇa de apellido Khambhaṁpāṭībāru. Conforme a esa versión, su padre se llamaba Lakṣmaṇa Bhaṭṭa Dīkṣita, y nació en Campakāraṇya. Otros opinan que Vallabhācārya nació en las cercanías de la aldea de Cāṅpā-jhāra-grāma, próxima a la estación de Rājima en Madhya Pradesh.

Tras once años de estudios en Vārāṇasī, Vallabhācārya regresó a casa. A su regreso, tuvo noticia de que su padre había partido del mundo material. Dejando en casa a su hermano y a su madre, viajó hasta la aldea de Vidyānagara, a orillas del río Tuṅgabhadrā; fue allí donde iluminó a Kṛṣṇadeva, el nieto del rey Bukkarāja. Después de esto, viajó tres veces por toda la India. Cada uno de esos viajes duró seis años. De ese modo pasó dieciocho años logrando victorias en sus debates acerca de las Escrituras reveladas. A los treinta años de edad, se casó con Mahālakṣmī, que pertenecía a su misma comunidad brāhmaṇa. Instaló una Deidad en el valle cercano a la colina Govardhana. Por último, fue a Āḍāila, situada frente a Prayāga, al otro lado del Yamunā.

Vallabhācārya tuvo dos hijos: Gopīnātha y Viṭhṭhaleśvara; en la vejez, entró en la orden de renuncia. En el año 1452 Śakabda (1530 d.C.) abandonó el mundo material en Vārāṇasī. Su libro Ṣoḍaśa-grantha y sus comentarios del Vedānta-sūtra (Anubhāṣya) y del Śrīmad-Bhāgavatam (Subodhinī) son muy famosos. Escribió, además, muchos otros libros.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.5

bhaṭṭera prabhupada-vandana, tāṅhāke vaiṣṇava-buddhite prabhura āliṅgana:—

āsiyā vandila bhaṭṭa prabhura caraṇe
prabhu ‘bhāgavata-buddhye’ kailā āliṅgane

Traducción: Nada más llegar, Vallabha Bhaṭṭa ofreció reverencias a los pies de loto del Señor. Considerándolo un gran devoto, el Señor lo abrazó.

Jayapatākā Swami: Vallabha Ācārya fue abrazado por el Señor Caitanya, aceptándolo como un gran devoto.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.6

bhaṭṭera savinayokti—jagannāthakarttṛka prabhu-darśanākāṅakṣā-pūraṇa:—

mānya kari’ prabhu tāre nikaṭe vasāilā
vinaya kariyā bhaṭṭa kahite lāgilā

Traducción: Con gran respeto, Śrī Caitanya Mahāprabhu le ofreció un asiento a Su lado. Entonces, con gran humildad, Vallabha Bhaṭṭa dijo lo siguiente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.7

“bahu-dina manoratha tomā’ dekhibāre
jagannātha pūrṇa kailā, dekhiluṅ tomāre

Traducción: “Hace mucho tiempo que deseo verte, mi Señor —dijo—. Ahora el Señor Jagannātha ha satisfecho mi deseo, y por eso Te veo”.

Jayapatākā Swami: Así pues, Vallabha Ācārya había deseado ver al Señor Caitanya, y ahora, por la misericordia del Señor Kṛṣṇa, esto era posible. Vallabha Ācārya tiene muchos seguidores, especialmente en Gujurat. Pero es muy interesante, la relación entre Vallabha Ācārya y el Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.8

vallabhera prabhuke bhagavattulya-buddhi o gaurava-stuti, kintu śaraṇāgatira abhāva:—

tomāra darśana ye pāya sei bhāgyavān
tomāke dekhiye,—yena sākṣāt bhagavān

Traducción: “El que recibe Tu audiencia es realmente afortunado, pues Tú eres la Suprema Personalidad de Dios mismo”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.9

prabhura darśana dūre thākuka, smaraṇei pavitratā:—

tomāre ye smaraṇa kare, se haya Pavitra
darśane pavitra habe,—ithe ki vicitra?

Traducción: “Si con sólo recordarte nos purificamos, ¿qué tiene de asombroso que nos purifiquemos al verte?”

Jayapatākā Swami: Si alguien simplemente recuerda al Señor Caitanya Mahāprabhu, esa persona se purifica, así que qué decir de ver realmente al Señor Caitanya y poder estar en Su presencia. ¿A quién le gustaría ver al Señor Caitanya?

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.10

śuddha-bhaktera sākṣātsevana dūre thākuka, asākṣāte smaraṇa-prabhāvei śuddhi:—

śrīmad-bhāgavate (1/19/33)—

yeṣāṁ saṁsmaraṇāt puṁsāṁ
sadyaḥ śudhyanti vai gṛhāḥ
kiṁ punar darśana-sparśa-
pāda-śaucāsanādibhiḥ

Traducción: ““Sólo con recordar a las grandes personalidades se puede purificar de inmediato toda la casa. ¿Qué decir entonces de verlas directamente, tocar sus pies de loto, lavarles los pies u ofrecerles un lugar para sentarse?”

Significado: Esta cita pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (1.19.33).

Jayapatākā Swami: Como dice este śloka del Śrīmad-Bhāgavatam, si podemos simplemente recordar a los devotos exaltados, eso ya es mucho más purificador, y si podemos, recordar a todos los grandes devotos que siguieron en la sucesión discipular de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.11

kṛṣṇera svarūpa-śaktii nāma-kīrttanakārī ācāryera prākaṭyasādhinī:—

kali-kālera dharma—kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana
kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana

Traducción: “El canto del santo nombre de Kṛṣṇa es el sistema religioso fundamental en la era de Kali. Sin haber sido dotado de poder por Kṛṣṇa, no es posible propagar el movimiento de saṅkīrtana”.

Jayapatākā Swami: Así pues, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda había citado este versículo muchas veces, y podemos ver que él difundió este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo, y ha escrito muchas literaturas trascendentales que se usan en todo el mundo. Así que sin la misericordia de Kṛṣṇa, esto no habría sido posible.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.12

kṛṣṇanāma pravarttanahetu prabhuke svarūpaśaktimāna-jñāna:—

tāhā pravartāilā tumi,—ei ta ‘pramāṇa’
kṛṣṇa-śakti dhara tumi,—ithe nāhi āna

Traducción: “Tú has propagado el movimiento de saṅkīrtana de conciencia de Kṛṣṇa. Por lo tanto, es evidente que el Señor Kṛṣṇa Te ha dotado de poder. No hay la menor duda”.

Significado: Śrī Madhvācārya llama nuestra atención sobre la siguiente cita de la Nārāyaṇa-saṁhitā:

dvāparīyair janair viṣṇuḥ
pañcarātrais tu kevalaiḥ
kalau tu nāma-mātreṇa
pūjyate bhagavān hariḥ

“En Dvāpara-yuga se podía satisfacer a Kṛṣṇa o Viṣṇu solamente mediante la adoración opulenta, siguiendo el sistema pāñcarātrikī, pero en la era de Kali se puede satisfacer y adorar a la Suprema Personalidad de Dios, Hari, simplemente con el canto de Su santo nombre”. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que, sin ser dotados de poder directamente por la misericordia sin causa de Kṛṣṇa, no es posible llegar a ser maestro espiritual del mundo entero (jagad-guru). No se puede llegar a ser ācārya simplemente por medio de la especulación mental. El verdadero ācārya le presenta a Kṛṣṇa a todos predicando el santo nombre del Señor por todo el mundo. De ese modo, las almas condicionadas, purificadas con el canto del santo nombre, se liberan del ardiente fuego de la existencia material. De ese modo, el beneficio espiritual se hace cada vez más pleno, como la Luna creciente en el cielo. El verdadero ācārya, el maestro espiritual del mundo entero debe ser considerado una encarnación de la misericordia de Kṛṣṇa. En verdad, él abraza a Kṛṣṇa personalmente. Por ello es el maestro espiritual de todos los varṇas (brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya y śūdra) y de todos los āśramas (brahmacārya, gṛhastha, vānaprastha y sannyāsa). Puesto que se le considera el devoto más avanzado, recibe el nombre de paramahaṁsa-ṭhākura. Ṭhākura es un título honorífico que se ofrece a los paramahaṁsas. Por lo tanto, quien actúa como ācārya, presentando directamente al Señor Kṛṣṇa mediante la propagación de Su nombre y Su fama, debe ser llamado también paramahaṁsa-ṭhākura.

Jayapatākā Swami: Así que, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda fue definitivamente empoderado por Krishna y los ācāryas anteriores. El secreto del éxito que él contó fue el seguir estrictamente las instrucciones de los ācāryas anteriores. Ese era su lema: cualquiera que siga a los ācāryas anteriores muy estrictamente, naturalmente tendrá mucho éxito. Por lo tanto, él diría que para probar cuánto uno los estaría siguiendo, uno debe ver el éxito de su predica para poder probarlo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.13

sevonmukhera kṛṣṇanāmadātā gauradarśane kṛṣṇapremodaya:—

jagate karilā tumi kṛṣṇa-nāma prakāśe
yei tomā dekhe, sei kṛṣṇa-preme bhāse

Traducción: “Tú has manifestado el santo nombre de Kṛṣṇa por el mundo entero. Todo el que Te ve queda de inmediato absorto en amor extático por Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: Así pues, los ācāryas anteriores habían declarado que en realidad no hay ninguna escasez en este mundo más que una: la falta de kṛṣṇa-prema. Y eso lo podemos lograr simplemente recordando al Señor Caitanya Mahāprabhu y siguiendo Sus instrucciones.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.14

rūpaśakti-prabhāve kṛṣṇerai kṛṣṇa-prema-prakaṭana-sāmarthya:—

prema-parakāśa nahe kṛṣṇa-śakti vine
‘kṛṣṇa’—eka prema-dātā, śāstra-pramāṇe

Traducción: “Sin haber recibido el poder especial de Kṛṣṇa, no se puede manifestar amor extático por Kṛṣṇa, pues Kṛṣṇa es el único que da amor extático. Ése es el veredicto de todas las Escrituras reveladas”.

Jayapatākā Swami: En realidad, Advaita Gosāñi es la encarnación de Mahā-Viṣṇu y Sadāśiva. Él podía dar liberación, pero el despertar del amor por Kṛṣṇa no estaba en Su poder. Por lo tanto, Él le pidió a Kṛṣṇa que descendiera personalmente, y Kṛṣṇa vino como Caitanya Mahāprabhu, la combinación de Rādhārāṇī y Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.15

laghu-bhāgavatāmṛte (1/5/37) vilvamaṅgala-vākya

santv avatārā bahavaḥ
puṣkara-nābhasya sarvato-bhadrāḥ
kṛṣṇād anyaḥ ko vā latāsv
api prema-do bhavati”

Traducción: “Puede haber muchas encarnaciones completamente auspiciosas de la Personalidad de Dios, pero ¿quién, sino el Señor Kṛṣṇa, puede conceder el amor por Dios a las almas que se entregan a Él?”

Significado: Este verso fue escrito por Bilvamaṅgala Ṭhākura. Śrīla Rūpa Gosvāmī lo cita en su Laghu-bhāgavatāmṛta (1.5.37).

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa mismo, quien vino en la forma de un devoto, y se combinó con Rādhārāṇī, Él tomó Su corazón y Su tez. Por lo tanto, en lugar de ser de color oscuro, Su tez era dorada. Kṛṣṇa, podía dar amor a Kṛṣṇa, pero para eso, tenías que rogárselo, tenías que rendirte. Pero en cambio Rādhārāṇī da el amor libremente, por lo tanto, el Señor Caitanya era Kṛṣṇa, pero Él dio amor libremente, sin considerar quién estaba calificado y quién no lo estaba, Él se lo dio a todos.

Así termina el capítulo titulado, La Glorificación del Señor Caitanya por Vallabha Bhaṭṭa.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Vallabha Bhaṭṭa

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 9 de enero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī