20221228 El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue derrotado al escuchar la predica del Señor Caitanya Parte 1.

20221228 El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue derrotado al escuchar la predica del Señor Caitanya Parte 1.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 28 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue cortado al escuchar la predica del Señor Caitanya Parte 1.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Vallabha Bhaṭṭa

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.16

bhagavānera dainya o chalanā-ceṣṭā:—

mahāprabhu kahe—“śuna, bhaṭṭa mahā-mati
māyāvādī sannyāsī āmi, nā jāni kṛṣṇa-bhakti

Traducción: Śrī Caitanya Mahāprabhu contestó: “Mi querido Vallabha Bhaṭṭa, tú eres un sabio erudito. Por favor, escúchame. Yo soy un sannyāsī de la escuela māyāvāda. Por lo tanto, no tengo la menor posibilidad de saber qué es el kṛṣṇa-bhakti”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya Mahāprabhu se presenta de una manera muy humilde, así que de esta manera entra como una aguja, y luego sale como un arado.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.17

bhagavānera bhaktaguṇa-varṇana ;-(1) mahāviṣṇu advaitācāryera guṇāvalī:—

advaitācārya-gosāñi—‘sākṣāt īśvara’
tāṅra saṅge āmāra mana ha-ila nirmala

Traducción: “Mi mente, a pesar de todo, se ha purificado gracias a que Me he relacionado con Advaita Ācārya, que es directamente la Suprema Personalidad de Dios”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está glorificando al Advaita Gosāñi, diciendo que Él es un avatāra de Mahā-Viṣṇu. El Señor Caitanya está diciendo que Él se ha purificado al asociarse con Advaita Gosāñi.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.18

‘advitīya bhaktiśāstrācārya’-nāmera sārthakatā:—

sarva-śāstre kṛṣṇa-bhaktye nāhi yāṅra sama
ataeva ‘advaita-ācārya’ tāṅra nāma

Traducción: “En entender las Escrituras reveladas y el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa, no tiene igual. Por eso Se Le llama Advaita Ācārya”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está glorificando al Advaita Ācārya, y presentándoselo a Vallabha Bhaṭṭa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.19

svayaṁ mahāviṣṇu haiyā ācārya-parama kṛpālu o parama-vaiṣṇava:—

yāṅhāra kṛpāte mlecchera haya kṛṣṇa-bhakti
ke kahite pāre tāṅra vaiṣṇavatā-śakti?

Traducción: “Es una personalidad tan elevada, que, por Su misericordia, hasta los que comen carne [mlecchas] pueden convertirse y ocuparse en el servicio devocional a Kṛṣṇa. ¿Quién, entonces, puede calcular el poder de Su vaiṣṇavismo?”

Significado: Es sumamente difícil convertir a un mleccha, una persona que come carne, en un devoto del Señor Kṛṣṇa. Por lo tanto, todo el que pueda hacer esto se halla situado en el nivel más elevado de vaiṣṇavismo.

Jayapatākā Swami: Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda fue capaz de convertir a muchos mlecchas en devotos del Señor Kṛṣṇa, por lo tanto, él está en el nivel más alto del vaiṣṇavismo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.20

(2) nityānanda-guṇāvalī; kṛṣṇera svarūpa-prakāśa haiyāo kṛṣṇa-premasindhu sevaka-vigraha:—

nityānanda-avadhūta—‘sākṣāt īśvara’
bhāvonmāde matta kṛṣṇa-premera sāgara

Traducción: “También el Señor Nityānanda Prabhu, el avadhūta, es directamente la Suprema Personalidad de Dios. Él está siempre ebrio de la locura del amor extático. En verdad él es un océano de amor por Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: Ahora bien, el Señor Caitanya Mahāprabhu está glorificando al Señor Nityānanda, de cómo el Señor Nityānanda está embriagado con la locura del amor por Kṛṣṇa. Entonces, así, el Señor Caitanya está glorificando a todas Sus expansiones.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.21

(3) vāsudeva-sārvabhaumera guṇāvalī :—

ṣaḍ-darśana-vettā bhaṭṭācārya-sārvabhauma
ṣaḍ-darśane jagad-guru bhāgavatottama

Traducción: “Sārvabhauma Bhaṭṭācārya conoce a la perfección las seis tesis filosóficas. De modo que es el maestro espiritual del mundo entero en la enseñanza de las seis sendas de la filosofía. Él es el mejor de los devotos”.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya Mahāprabhu está glorificando a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y de esta manera, está presentándole a todos Sus devotos avanzados a Vallabha Bhaṭṭa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.22

teṅha dekhāilā more bhakti-yoga-pāra
tāṅra prasāde jāniluṅ ‘kṛṣṇa-bhakti-yoga’ sāra

Traducción: “Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Me ha mostrado el límite del servicio devocional. Sólo por su misericordia he entendido que el servicio devocional que se ofrece a Kṛṣṇa es la esencia de todo yoga místico”.

Jayapatākā Swami: Sārvabhauma Bhaṭṭācārya le había demostrado al Señor Caitanya cómo el bhakti-yoga es la esencia de todo yoga místico. De esta manera, el Señor Caitanya está glorificando a Sus devotos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.23

(4) śrīrāma-rāyera guṇāvalī; rasikendramukuṭamauli o (a) ‘sambandha'tattva-vettā:—

rāmānanda-rāya kṛṣṇa-rasera ‘nidhāna’
teṅha jānāilā—kṛṣṇa—svayaṁ bhagavān

Traducción: “Śrīla Rāmānanda Rāya es el conocedor supremo de las melosidades trascendentales del servicio devocional del Señor Kṛṣṇa. Él Me ha enseñado que el Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios”.

Jayapatākā Swami: Ahora bien, el Señor Caitanya está glorificando a Rāmānanda Rāya, diciendo cómo Lo ha instruido sobre la esencia de las expresiones trascendentales, y cómo ha instruido que sólo Kṛṣṇa es la Persona Suprema. Así que vemos al Señor Caitanya presentar a Sus diferentes devotos, algunos son śūdras, otros brāhmaṇas, ellos están en diferentes situaciones materiales, pero todos conocen la ciencia del bhakti-yoga y están extremadamente bien versados en el bhakti-yoga. Así que, esto debe haber sido muy sorprendente para Vallabha Bhaṭṭa, cómo es que el Señor Caitanya está glorificando a todos estos otros devotos, y este es el pasatiempo especial del Señor Caitanya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.24

(b) ‘prayojana’-tattvavettā, (c) ‘abhidheya’-tattvavettā:—

tāte prema-bhakti—‘puruṣārtha-śiromaṇi’
rāga-mārge prema-bhakti ’sarvādhika’ jāni

Traducción: “Por la misericordia de Rāmānanda Rāya, he entendido que el amor extático por Kṛṣṇa es el objetivo más elevado de la vida, y que el amor espontáneo por Kṛṣṇa es la más alta perfección”.

Significado: Puruṣārtha («el objetivo de la vida») generalmente se refiere a la religión, el crecimiento económico, la satisfacción de los sentidos, y finalmente, la liberación. Sin embargo, el amor por Dios es supremo, y está por encima de esas cuatro clases de puruṣārthas. Recibe el nombre de parama-puruṣārtha (el objetivo supremo de la vida), o puruṣārtha-śiromaṇi (el más sublime de los puruṣārthas). Al Señor Kṛṣṇa se Le adora mediante el servicio devocional regulado, pero la perfección más elevada del servicio devocional es el amor espontáneo por Dios.

Jayapatākā Swami: Rāmānanda Rāya está siendo glorificado como el conocedor de la meta suprema de la vida. Normalmente uno considera al dharma, artha, kāma, y mokṣa como los cuatro puruṣārtha, pero Rāmānanda Rāya enseñó al Señor Caitanya que el puruṣārtha supremo, más allá de estos cuatro, es el amor por Kṛṣṇa. Así que por medio de esta instrucción, el Señor Caitanya está diciendo que el amor a Kṛṣṇa es la meta suprema de la vida.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.25

(d) ‘rasa’-tattvavettā; kṛṣṇapremādhikya-hetu madhura-rasera sarvaśreṣṭhatā:—

dāsya, sakhya, vātsalya, āra ye śṛṅgāra
dāsa, sakhā, guru, kāntā,—‘āśraya’ yāhāra

Traducción: “El sirviente, el amigo, el mayor, y el amante conyugal, son los refugios de las melosidades trascendentales llamadas dāsya, sakhya, vātsalya y śṛṅgāra”.

Jayapatākā Swami: Así el Señor Caitanya va directamente a describir las más elevadas melosidades del amor espontáneo por Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.26

madhura-rase dvividhāvṛtti,—(a) pure ‘aiśvaryamiśrā’, (b) vraje ‘kevalā'; yaśodānandana vrajera pārakīyā kevalāvṛttitei labhya, svakīyā ‘aiśvaryamiśrāya’ nahe:—

‘aiśvarya-jñāna-yukta’, ‘kevala’-bhāva āra
aiśvarya-jñāne nā pāi vrajendra-kumāra

Traducción: “La emoción [bhāva] puede ser de dos tipos. La emoción con la comprensión de las opulencias plenas del Señor se llama aiśvarya-jñāna-yukta, y la emoción pura, libre de contaminación, se llama kevala. No se puede obtener el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, por el simple hecho de conocer Sus opulencias”.

Significado: Véase Madhya-līlā 19.192.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya está glorificando el amor puro por Dios y los diferentes niveles, y especialmente el nivel conyugal. Hay dos niveles, uno en el que se conoce las opulencias de Kṛṣṇa, y otro más,  es en el que simplemente se ama a Kṛṣṇa, Su ser la Suprema Personalidad de Dios, no les es importante, lo aman solo por lo que Él es.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.27

śrīmad-bhāgavate (10/9/21) —

nāyaṁ sukhāpo bhagavān
dehināṁ gopikā-sutaḥ
jñānināṁ cātma-bhūtānāṁ
yathā bhakti-matām iha

Traducción: “La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de madre Yaśodā, es accesible para los devotos que se ocupan en servicio amoroso espontáneo, pero no lo es tan fácilmente para los especuladores mentales, para quienes se esfuerzan por la autorrealización con rigurosas austeridades y penitencias, o para quienes identifican el cuerpo con el ser.”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam  (10.9.21).

Jayapatākā Swami: Śrīla Prabhupāda estaba enseñando cómo servir al Señor con devoción amorosa espontánea, y de esa manera, uno puede alcanzar los pies de loto del Señor Kṛṣṇa. El Señor Caitanya está dando este amor puro por Kṛṣṇa sin considerar quién está calificado y quién no está calificado, Él da el amor libremente.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.28

ślokera śabdārtha; rāsakrīḍāya lakṣmīra anadhikāra:—

‘ātma-bhūta’-śabde kahe ‘pāriṣada-gaṇa’
aiśvarya-jñāne lakṣmī nā pāilā vrajendra-nandana

Traducción: “La palabra “ātma-bhūta” significa “acompañantes personales”. Mediante la comprensión de la opulencia del Señor, la diosa de la fortuna no pudo recibir el refugio de Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja”.

Significado: Lakṣmī, la diosa de la fortuna, pese a tener conocimiento completo de las opulencias de Kṛṣṇa, no pudo obtener la compañía de Kṛṣṇa mediante ese conocimiento. Los devotos de Vṛndāvana, en cambio, disfrutan realmente de la compañía de Kṛṣṇa.

Jayapatākā Swami: Así que Lakṣmī Devī quería relacionarse con Kṛṣṇa en el rāsa-līlā, pero no se le permitió porque su concepción de Kṛṣṇa era el de la Suprema Personalidad de Dios, mientras que los residentes de Vraja servían a Kṛṣṇa con amor espontáneo. Por lo tanto, a ellos sí se les permitió asociarse con Kṛṣṇa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.29

śāstra-pramāṇa: —śrīmad-bhāgavate (10/47/60) —

nāyaṁ śriyo ’ṅga u nitānta-rateḥ prasādaḥ
svar-yoṣitāṁ nalina-gandha-rucāṁ kuto ’nyāḥ
rāsotsave ’sya bhuja-daṇḍa-gṛhīta-kaṇṭha-
labdhāśiṣāṁ ya udagād vraja-sundarīṇām

Traducción: “Mientras danzaba con las gopīs en el rāsa-līlā, el Señor Śrī Kṛṣṇa les pasó los brazos por el cuello y las abrazó. Esa misericordia trascendental nunca le fue concedida a la diosa de la fortuna ni a las demás consortes del mundo espiritual. Y es algo que jamás imaginaron siquiera las más hermosas muchachas de los planetas celestiales, cuyo lustre corporal y cuyo aroma son como la belleza y la fragancia de las flores de loto. ¿Qué decir entonces de las mujeres de este mundo, por más hermosas que sean desde un punto de vista material?”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam  (10.47.60).

Jayapatākā Swami: Los residentes de Vṛndāvana, especialmente las gopīs, recibieron las bendiciones de Kṛṣṇa, que las otras consortes no pudieron llegar a lograr.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.30

vrajavāsigaṇera sakhya o vātsalyarase kevalā vā śuddhā rāgātmikā bhakti:—

śuddha-bhāve sakhā kare skandhe ārohaṇa
śuddha-bhāve vrajeśvarī karena bandana

Traducción: “En el estado puro de conciencia de Kṛṣṇa, un amigo se sube a hombros de Kṛṣṇa, y madre Yaśodā ata al Señor”.

Significado: Śuddha-bhāva, el estado de conciencia de Kṛṣṇa pura, no depende de la comprensión de las opulencias del Señor. Incluso sin esas opulencias, el devoto en el estado de śuddha-bhāva se siente inclinado a amar a Kṛṣṇa como amigo o como hijo.

Jayapatākā Swami: Así que los amigos y los padres de Kṛṣṇa en Vṛndāvana, aman a Kṛṣṇa como un amigo o un hijo, y no piensan en su opulencia. Tienen un afecto puro por él, y esa es la cualidad especial de Vṛndāvana.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.31

‘mora sakhā’, ‘mora putra’,—ei ‘śuddha’ mana
ataeva śuka-vyāsa kare praśaṁsana

Traducción: “En el estado puro de conciencia de Kṛṣṇa, el devoto, sin conocimiento de las opulencias del Señor, considera a Kṛṣṇa su amigo o su hijo. Por esa razón, hasta Śukadeva Gosvāmī y Vyāsadeva, la autoridad suprema, alaban esa actitud devocional”.

Jayapatākā Swami: Entonces, en el mundo material, el hombre rico se pregunta si la gente lo quiere por su dinero o por el mismo. Kṛṣṇa, siendo la todopoderosa  Suprema Personalidad de Dios, da la bendición de que las personas puedan tener amor puro por Él,  y que no dependa este de Su opulencia, y así Él disfruta más.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.32

śāstra pramāṇa: —śrīmad-bhāgavate (10/12/11)—

itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā
dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena
māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa
sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ

Traducción: ““Ni aquellos que se ocupan en la autorrealización, percibiendo la refulgencia Brahman del Señor, ni aquellos que se ocupan en servicio devocional aceptando como amo a la Suprema Personalidad de Dios, ni aquellos que se hallan bajo las garras de māyā, pensando que el Señor es una persona corriente, pueden entender que ciertas personalidades excelsas, tras acumular grandes cantidades de actividades piadosas, jueguen ahora con el Señor en la forma de pastorcillos de vacas.”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (10.12.11).

Jayapatākā Swami: En los Hari-dhāma o Vaikuṇṭha, los devotos allí saben que el Señor Supremo es la Suprema Personalidad de Dios todopoderosa, por lo que su amor es con este entendimiento de la opulencia de Kṛṣṇa, pero los pastorcillos de vacas en Vṛndāvana, ellos aman a Kṛṣṇa como su amigo, ellos no saben de otras cosas.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.33

śrīmad-bhāgavate (10/8/45) —

trayyā copaniṣadbhiś ca
sāṅkhya-yogaiś ca sātvataiḥ
upagīyamāna-māhātmyaṁ
hariṁ sāmanyatātmajam

Traducción: ““Al ver todos los universos en la boca de Kṛṣṇa, madre Yaśodā quedó atónita por un momento. Los seguidores de los tres Vedas adoran al Señor igual que a Indra y otros semidioses y Le ofrecen sacrificios. Las personas santas que entienden Su grandeza mediante el estudio de los Upaniṣads Le adoran como Brahman impersonal; los grandes filósofos que estudian analíticamente el universo Le adoran como puruṣa; los grandes yogīs, como la Superalma omnipresente; y los devotos, como Suprema Personalidad de Dios. Madre Yaśodā, sin embargo, consideraba al Señor su propio hijo.”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (10.8.45).

Jayapatākā Swami: Esto nos muestra cómo las diferentes personalidades tienen diferentes puntos de vista sobre Kṛṣṇa. Yaśoda Devī en Vṛndāvana, sólo conoce a Kṛṣṇa como su hijo, y ese es el amor puro en vātsaly-rasa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.34

śrīmad-bhāgavate (10/8/46) —

nandaḥ kim akarod brahman
śreya evaṁ mahodayam
yaśodā vā mahā-bhāgā
papau yasyāḥ stanaṁ hariḥ

Traducción: “¡Oh, brāhmaṇa!, ¿qué actividades piadosas realizó Nanda Mahārāja para recibir a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, como hijo? ¿Y qué actividades piadosas hizo madre Yaśodā para que Kṛṣṇa, la Absoluta y Suprema Personalidad de Dios, ¿la llamase «Madre» y mamase de sus pechos?”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (10.8.46).

Jayapatākā Swami: Esto muestra cómo el vraja-prema es tan especial. Los padres, amigos y amantes de Kṛṣṇa en Vṛndāvana, tienen el amor puro por Kṛṣṇa sin que la opulencia afecte su amor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.35

vrajera ‘kevala’-bhāve aiśvarya-jñānābhāva, ataeva ‘kevala’-bhāvera sarvaśreṣṭhatva:

aiśvarya dekhileha ‘śuddhera’ nahe aiśvarya jñāna
ataeva aiśvarya ha-ite ‘kevala’-bhāva pradhāna

Traducción: “Aunque el devoto puro perciba la opulencia de Kṛṣṇa, no la acepta. Por lo tanto, la conciencia pura es más sublime que la conciencia de la opulencia del Señor”.

Jayapatākā Swami: Tener afecto puro por el Señor Kṛṣṇa es superior al apreciar simplemente Sus opulencias.

El Señor Caitanya le está describiendo a Vallabha Bhaṭṭa lo referente al amor en Vṛndāvana-dhāma. Esto sólo puede lograrse cuando uno despierta su amor y afecto naturales por el Señor Kṛṣṇa. Hare Kṛṣṇa!

Así termina el capítulo titulado, El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue cortado al escuchar la predica del Señor Caitanya Parte 1.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Vallabha Bhaṭṭa

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 1 de enero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī