20221229 El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue cortado cuando escuchó la predica del Señor Caitanya Parte 2.

20221229 El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue cortado cuando escuchó la predica del Señor Caitanya Parte 2.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 29 de diciembre del 2022,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue cortado cuando escuchó la predica del Señor Caitanya Parte 2.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Vallabha Bhaṭṭa

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.36

rāyake svīya śikṣāgururūpe prabhura pracāra : —

e saba śikhāilā more rāya-rāmānanda
anargala rasa-vettā prema-sukhānanda

Traducción: “Rāmānanda Rāya es extremadamente consciente de las melosidades trascendentales. Él está constantemente absorto en la felicidad del amor extático por Kṛṣṇa. Él es quien Me ha enseñado todo esto.

Jayapatākā Swami: Al Señor Caitanya le gusta glorificar a las personas que pertenecen a diferentes castas inferiores, y que son expertas en la conciencia de Kṛṣṇa, para que tomen posiciones más elevadas que los brāhmaṇas de casta, debido a su poder por el bhakti.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.37

rāmānandera guṇa:—

kahana nā yāya rāmānandera prabhāva
rāya-prasāde jāniluṅ vrajera ‘śuddha’ bhāva

Traducción: “No hay palabras para describir la influencia y el conocimiento de Rāmānanda Rāya, pues sólo por su misericordia he entendido el amor puro de los habitantes de Vṛndāvana.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya mismo es un brāhmaṇa y un sannyāsī, normalmente de acuerdo con el varṇāśrama dharma, Él no escucharía a Rāmānanda Rāya, que nació en una familia śūdra, pero debido a que  Rāmānanda Rāya estaba muy avanzado en bhakti-yoga, el Señor Caitanya no sólo lo escuchó, sino que también le está dando esta alabanza.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.38

(5) dāmodara-svarūpera guṇāvalī; premarasavigraha o gopītattva-māhātmyavettā vā vraja-mādhurya-rasa-tattvācārya: —

dāmodara-svarūpa—‘prema-rasa’ mūrtimān
yāṅra saṅge haila vraja-madhura-rasa-jñāna -jñāna

Traducción: “Svarūpa Dāmodara es la personificación de las melosidades trascendentales del amor extático. Gracias a su compañía, he entendido la melosidad trascendental del amor conyugal de Vṛndāvana”.

Jayapatākā Swami: Así pues, ahora se menciona a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, pero anteriormente se mencionaba a Rāmānanda Rāya y a otros. Svarūpa Dāmodara Gosvāmī es la encarnación de Lalītā Devī, la principal confidente de Rādhārāṇī, por lo que conoce todos estos éxtasis esenciales del amor conyugal. El Señor Caitanya se refirió a él como vraja-madhura-rasācārya.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.39

kṛṣṇendriya-toṣiṇī gopīra māhātmya:—

‘śuddha-prema’ vraja-devīra—kāma-gandha-hīna
‘kṛṣṇa-sukha-tātparya’,—ei tāra cihna

Traducción: “En el amor puro de las gopīs y Śrīmatī Rādhārāṇī no hay el menor rastro de lujuria material. El criterio de ese amor trascendental es que su única finalidad es satisfacer a Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: La diferencia entre el bhakti-yoga y la lujuria del mundo material, es que el bhakti-yoga está destinado a satisfacer a Kṛṣṇa, y ese es su único propósito, si satisfacen a Kṛṣṇa, todos quedan satisfechos.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.40

śāstra-pramāṇa: —śrīmad-bhāgavate (10/31/19)—

yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu
bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu
tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit
kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ

Traducción: ““¡Oh, amado nuestro!, Tus pies de loto son tan suaves que nosotras los ponemos con cuidado sobre nuestros pechos, por temor a que se hagan daño. Tú eres el único sustento de nuestras vidas. Por eso, nuestra mente se llena de ansiedad cuando pensamos que Tus suaves pies pueden herirse con las piedrecillas mientras paseas por los senderos del bosque.”

Significado: Este verso lo hablan las gopīs en el Śrīmad-Bhāgavatam (10.31.19).

Jayapatākā Swami: Las gopīs siempre están poniendo el placer y la satisfacción de Kṛṣṇa como superiores, esta es una característica especial del vraja-prema.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.41

gopī-gaṇera śuddha-prema aiśvarya-jñāna-hīna
premete bhartsanā kare ei tāra cihna

Traducción: “Obsesionadas con el amor puro, sin saber nada de opulencias, las gopīs a veces riñen a Kṛṣṇa. Ése es un signo del amor extático puro”.

Jayapatākā Swami: Las gopīs ven a Kṛṣṇa en un nivel igual o dependiente, y a veces, por amor, lo castigan, sus tratos no tienen nada de respeto o apreciación de Su opulencia, el cual sí está presente en Vaikuṇṭha.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.42

śrīmad-bhāgavate (10/31/16) —

pati-sutānvaya-bhrātṛ-bāndhavān
ativilaṅghya te ’nty acyutāgatāḥ
gati-vidas tavodgīta-mohitāḥ
kitava yoṣitaḥ kas tyajen niśi

Traducción: “¡Oh, querido Kṛṣṇa!, nosotras, las gopīs, sin hacer caso de la orden de nuestros esposos, hijos, familia, hermanos y amigos, hemos dejado su compañía y hemos venido a Ti. Tú lo sabes todo acerca de nuestros deseos. Hemos venido solamente porque nos sentimos atraídas por la suprema música de Tu flauta. Pero Tú eres un gran engañador, pues ¿quién, si no, abandonaría la compañía de muchachas jóvenes como nosotras en la oscuridad de la noche?”

Significado: Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (10.31.16).

Jayapatākā Swami: Las gopīs que fueron bloqueadas por sus suegros en la entrada, dejaron sus cuerpos materiales y en su svarūpa espiritual fueron y se unieron a Kṛṣṇa. Pero luego, cuando se unieron con Kṛṣṇa, Él estaba diciendo todo tipo de cosas para enviarlas de regreso, lo cual ellas encontraron muy cruel, ellas querían servirlo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.43

gopīpremera nikaṭa kṛṣṇera ṛṇa:—

sarvottama bhajana ei sarva-bhakti jini’
ataeva kṛṣṇa kahe,—‘āmi tomāra ṛṇī’

Traducción: “El amor conyugal de las gopīs es el servicio devocional más sublime, y supera a todos los demás métodos de bhakti. Debido a ello, el Señor Kṛṣṇa Se ve obligado a decir: “Mis queridas gopīs, no puedo recompensarlas. En verdad, estoy siempre en deuda con ustedes”

Jayapatākā Swami: En los mantras especiales del Señor Kṛṣṇa del gāyatrī mantra y otros mantras, a menudo mencionan a las gopīs, y cómo Kṛṣṇa es el objeto de su amor, y Kṛṣṇa dice que su amor es tan puro, que Él no tiene forma de devolvérselo.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.44

śrīmad-bhāgavate (10/32/22)—

na pāraye ’haṁ niravadya-saṁyujāṁ
sva-sādhu-kṛtyaṁ vibudhāyuṣāpi vaḥ
yā mābhajan durjaya-geha-śṛṅkhalāḥ
saṁvṛścya tad vaḥ pratiyātu sādhunā

Traducción: “¡Oh, gopīs!, no podría pagar Mi deuda por su servicio inmaculado ni en una vida de Brahmā. Su vínculo conmigo está por encima de todo reproche. Me han adorado, y para ello han cortado todos sus lazos domésticos, que son difíciles de romper. Por eso, por favor, que sus actos gloriosos sean su recompensa.”

Significado: Esta cita pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (10.32.22).

Jayapatākā Swami: Kṛṣṇa, no necesita nada, Él es opulento en todos los aspectos. Pero Él aprecia el amor puro. Y Rādhārāṇī y las gopīs en Vṛndāvana tienen un amor incomparable por Kṛṣṇa, por lo que Él es incapaz de devolverles esa calidad de amor.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.45

vrajera śuddha kevalabhāvera śreṣṭhatā, tadviṣaye uddhavera prārthanāi pramāṇa:—

aiśvarya-jñāna haite kevalā-bhāva—pradhāna
pṛthivīte bhakta nāhi uddhava-samāna

Traducción: “Completamente distinto del amor por Kṛṣṇa en el plano de la opulencia, el amor puro por Kṛṣṇa se halla en el nivel más elevado. No hay en la superficie del mundo devoto más grande que Uddhava”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.46

teṅha yāṅra pada-dhūli karena prārthana
svarūpera saṅge pāiluṅ e saba śikṣaṇa

Traducción: “Uddhava desea llevar en la cabeza el polvo de los pies de loto de las gopīs. Svarūpa Dāmodara Me ha enseñado acerca de todos estos amores trascendentales del Señor Kṛṣṇa”.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Caitanya está glorificando ante Vallabha Bhaṭṭa, a Su devoto Uddhava, y Vallabha Bhaṭṭa, puede que no esté acostumbrado a ver a alguien que glorifica a todos los demás y toma una posición humilde. Así que esta fue una experiencia muy nueva para Vallabha Bhaṭṭa.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.47

āsām aho caraṇa-reṇu-juṣām ahaṁ syāṁ
vṛndāvane kim api gulma-latauṣadhīnām
yā dustyajaṁ sva-janam ārya-pathaṁ ca hitvā
bhejur mukunda-padavīṁ śrutibhir vimṛgyām

Traducción: “Las gopīs de Vṛndāvana han abandonado la compañía de sus esposos, hijos y demás familiares, que es muy difícil de abandonar, y han abandonado la senda de la castidad para refugiarse en los pies de loto de Mukunda, Kṛṣṇa, los cuales se deben buscar mediante el conocimiento védico. ¡Oh!, que yo sea lo bastante afortunado como para llegar a ser uno de los arbustos, enredaderas o hierbas de Vṛndāvana, pues las gopīs los pisan y bendicen con el polvo de sus pies de loto.”

Significado: Este verso del Śrīmad-Bhāgavatam (10.47.61) fue hablado por Uddhava. Uddhava fue enviado por Kṛṣṇa a Vṛndāvana para ver cómo estaban las gopīs, y pasó unos meses en su compañía, hablando siempre de Kṛṣṇa con ellas. Aunque esto satisfizo mucho a las gopīs y a los habitantes de Vrajabhūmi, Vṛndāvana, Uddhava veía que las gopīs sufrían intensamente por estar separadas de Kṛṣṇa. Tan perturbado estaba su corazón que a veces perdía el juicio al observar la devoción pura de las gopīs y su amor por Kṛṣṇa, Uddhava deseaba ser una enredadera, una brizna de hierba o una planta de Vṛndāvana, para que las gopīs lo pisasen y así recibir en la cabeza el polvo de sus pies de loto.

Jayapatākā Swami: Así que, aunque Uddhava es celebrado en el mundo como uno de los más grandes devotos del Señor Śrī Kṛṣṇa, él después de visitar a las gopīs en Vṛndāvana, quiso ser una brizna de hierba o arbusto en Vṛndāvana, para poder obtener el polvo de los pies de loto de las gopīs de Vrndavana.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.48

(6) mahā-bhāgavata ācārya ṭhākura haridāsera guṇāvalī:—

haridāsa-ṭhākura—mahā-bhāgavata-pradhāna
prati dina laya teṅha tina-lakṣa nāma

Traducción: “Haridāsa Ṭhākura, el maestro del santo nombre es el más elevado de todos los devotos puros. Cada día canta 300.000 santos nombres del Señor”.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.49

nāmera mahimā āmi tāṅra ṭhāñi śikhiluṅ
tāṅra prasāde nāmera mahimā jāniluṅ

Traducción: “De Haridāsa Ṭhākura yo he aprendido acerca de las glorias del santo nombre del Señor, y por su misericordia, las he entendido”.

Jayapatākā Swami: Así pues, el Señor Caitanya Mahāprabhu está ante el gran brāhmaṇa Vallabha Bhatta, glorificando las maravillosas cualidades de Haridāsa Ṭhākura, el nāmācārya, aunque él haya nacido en una familia no hindú.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 5.50-52

anyānya nāma-prema-pracāraka gaura-bhaktagaṇa :—

ācāryaratna ācāryanidhi paṇḍita-gadādhara
jagadānanda, dāmodara, śaṅkara, vakreśvara

kāśīśvara, mukunda, vāsudeva, murāri
āra yata bhakta-gaṇa gauḍe avatari’

śuddha-bhaktira ācāra o pracārakārī sādhura saṅgei jīvera kṛṣṇa-bhakti-lābha : —

kṛṣṇa-nāma-prema kailā jagate pracāra
iṅhā sabāra saṅge kṛṣṇa-bhakti ye āmāra”

Traducción: “Ācāryaratna, Ācāryanidhi, Gadādhara Paṇḍita, Jagadānanda, Dāmodara, Śaṅkara, Vakreśvara, Kāśīśvara, Mukunda, Vāsudeva, Murāri y muchos otros devotos han descendido en Bengala para predicar a todo el mundo las glorias del santo nombre de Kṛṣṇa y el valor del amor por Él. Yo he aprendido de ellos el significado del servicio devocional a Kṛṣṇa.”

Jayapatākā Swami:El Señor Caitanya explicó que todos estos devotos, han descendido para ayudarlo a predicar las glorias del santo nombre, en realidad, estos devotos han descendido con el Señor Caitanya del mundo espiritual.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.53

vallabhera garva-haraṇārtha prabhura tadapekṣā adhikaguṇasampanna bhaktagaṇera guṇa-varṇana:—

bhaṭṭera hṛdaye dṛḍha abhimāna jāni’
bhaṅgī kari’ mahāprabhu kahe eta vāṇī

Traducción: Sabiendo que el corazón de Vallabha Bhaṭṭa estaba lleno de orgullo, Śrī Caitanya Mahāprabhu habló de ese modo, sugiriéndole la manera de aprender acerca del servicio devocional.

Significado: Vallabha Bhaṭṭa, muy orgulloso de su conocimiento del servicio devocional, quiso hablar acerca del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu sin entender la posición del Señor. El Señor, por ello, indicó de muchas formas a Vallabha Bhaṭṭa que, si deseaba conocer realmente el servicio devocional, tendría que aprender de todos los devotos mencionados, comenzando con Advaita Ācārya, el Señor Nityānanda, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya. Tal como explica Svarūpa Dāmodara, quien desee aprender el significado del Śrīmad-Bhāgavatam, deberá recibir lecciones de un alma autorrealizada. Nadie debe cultivar el orgullo de pensar que el servicio amoroso trascendental del Señor se puede entender por el simple hecho de leer libros. Es necesario actuar como sirviente de un vaiṣṇava. Así lo confirma Narottama Dāsa Ṭhākura: chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra peyeche kebā, no se puede alcanzar la posición trascendental sin servir fielmente a un vaiṣṇava puro. Es necesario aceptar un guru vaiṣṇava (ādau gurv-āśrayam), y, con preguntas y respuestas, aprender paso a paso en qué consiste el servicio devocional puro que se le ofrece a Kṛṣṇa. Ese sistema se denomina paramparā.

Jayapatākā Swami: Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba enseñando a Vallabha Bhaṭṭa cómo reconocer a esos grandes devotos y cómo aprender el proceso del servicio devocional. El Señor Caitanya es Él mismo Kṛṣṇa combinado con Rādhā, y Él está dando un proceso de cómo reconocer a los devotos más avanzados.

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.54

adhokṣaja-viṣaye akṣaja-jñānī vallabhera prākṛta ahaṅkāra-ceṣṭā,

bhāgavatānugatya-tyāgapūrvaka vallabhera bhagavata-ṭīka-racanā : —

“āmi se ‘vaiṣṇava’,—bhakti-siddhānta saba jāni
āmi se bhāgavata-artha uttama vākhāni”

Traducción: [Vallabha Bhaṭṭa pensaba:] “Yo soy un gran vaiṣṇava. He aprendido todas las conclusiones de la filosofía vaiṣṇava, de modo que entiendo el significado del Śrīmad-Bhāgavatam y lo explico muy bien.”

Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā, 7.55

prabhura kṛpāya vallabhera darpa-cūrṇa : —

bhaṭṭera manete ei chila dīrgha garva
prabhura vacana śuni’ se ha-ila kharva

Traducción: Aquel orgullo, que estaba presente en la mente de Vallabha Bhaṭṭa desde hacía mucho tiempo, cayó y se hizo pedazos cuando escuchó la prédica de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya quería cortar el orgullo de los devotos, pero al mismo tiempo cuidarlos. Cuando el Digvījaya Kāśmīri llegó a Navadvīpa, el Señor Caitanya cortó su orgullo, pero lo hizo de tal manera que mantuviera su autoestima. En esa ocasión Keśava Kaśmīri oró a la Madre Sarasvatī: ¿Por qué me derrotó este joven paṇḍita? Y ella dijo: “Él es mi esposo, así que no pude protegerte”, y luego se rindió al Señor Caitanya y se convirtió en un gran ācārya en la Nimbārka sampradāya. De manera similar, Vallabha Bhaṭṭa se convirtió en el ācārya más famoso de la Valllabha sampradāya, estableció el puṣṭi-mārga, donde se entiende el vātsalya-rāsa, pero no ingresaron en el mādhurya-rāsa.

Así termina el capítulo titulado, El orgullo de Vallabha Bhaṭṭa fue cortado cuando escuchó la predica del Señor Caitanya Parte 2.

Dentro de la sección: La reunión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Vallabha Bhaṭṭa

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 9 de enero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī