20230114 Glorificación mutua entre el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda En su propio humor extático, Parte 1.

20230114 Glorificación mutua entre el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda En su propio humor extático, Parte 1.

Compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya

Por Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja, el 14 de enero del 2023,

en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim
yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam
paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Introducción: Continuamos con la compilación del libro Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el capítulo de hoy se titula:

Glorificación mutua entre el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda En su propio humor extático, Parte 1.

Dentro de la sección: El viaje de regreso de Śrī Nityānanda a Nīlācala desde Navadvīpa

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.29

caitanya o nityānandera paraspara prema-sambhāṣaṇa—

dui-jana pradakṣiṇa kare duṅhākāre
duṅhe daṇḍavata hai’ paḍena duṅhāre

Jayapatākā Swami: Los dos Señores entonces se circunvalaron, y los Dos se ofrecieron Sus postradas reverencias el uno al otro.

Por etiqueta y por amor natural, ellos se circunvalaban y ofrecían reverencias, postrados. Así que esto es para demostrar un trato respetuoso, y muy amoroso.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.30

kṣaṇe dui prabhu kare prema-āliṅgana
kṣaṇe galā dhari’ kare ānanda-krandana

Jayapatākā Swami: En un momento, los Dos Señores se abrazaron con amor puro, y al momento siguiente, se sostuvieron del cuello y lloraron de felicidad trascendental.

Ambos estaban experimentando grandes emociones espontáneas y amorosas.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.31

kṣaṇe parānande gaḍi’ yāya dui jana
mahāmatta siṁha jini’ duṅhāra garjana

Jayapatākā Swami: En otro momento, los Señores en bienaventuranza trascendental, rodaron por el suelo y luego, como leones enloquecidos, cada uno de Ellos rugió muy fuerte el Santo Nombre de Hari.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.32

ki adbhuta prīti se karena dui-jane
pūrve yena śuniyāchi śrī-rāma-lakṣmaṇe

Jayapatākā Swami: El maravilloso intercambio de amor entre los dos Señores fue tal, como el que se escuchó anteriormente, con el intercambio de amor entre el Señor Rāma y Lakṣmaṇa.

Mientras que el Señor Rāma y Lakṣmaṇa se saludaron con un gran amor, el Señor Nityānanda y el Señor Caitanya intercambiaron Sus sentimientos de amor de una manera similar.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.33

dui jane śloka paḍi’ varṇena duṅhāre
duṅhārei duṅhe yoḍa-haste namaskare

Jayapatākā Swami: Los Dos Señores recitaron ślokas, versos en los que se glorificaban mutuamente, y se ofrecieron Sus reverencias con las manos juntas.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.34

aśru, kampa, hāsya, mūrcchā, pulaka, vaivarṇya
kṛṣṇa-bhakti-vikārera yata āche marma

Jayapatākā Swami: El derramar lágrimas, los escalofríos, la risa, la pérdida del conocimiento, los pelos de punta, el cambio de color corporal, y otras transformaciones corporales producidas por el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa, se manifestaron plenamente en esos dos Señores.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.35

ihā bai dui śrī-vigrahe āra nāi
sabe kare karāyena caitanya-gosāñi

Jayapatākā Swami: Estos síntomas trascendentales estaban presentes sólo en los cuerpos de los dos Señores. El Señor Caitanya Mahāprabhu manifestó personalmente tales síntomas, y también por Su misericordia, Caitanya Gosāñi los manifestó en otros también.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.36

ki adbhuta prema-bhakti haila prakāśa
nayana bhariyā dekhe ye ekānta-dāsa

Jayapatākā Swami: Se manifestó del sirviente un amor devocional muy maravilloso y extático puro del Señor, cuyos ojos podían llenarse con una visión extática.

Significado: La frase ekānta-dāsa, o sirvientes puros, se refiere a aquellos que no tienen ni tendrán nunca intereses separados. Muchas personas de mentalidad comercial con visión incompleta se oponen a la eterna relación amo-sirviente; y su servicio no es puro. Su demostración engañosa de servicio oportunista es una manifestación de engaño, no de servicio devocional puro. Las entidades vivientes que se oponen al servicio del Señor exhiben ejemplos de servicio eterno mientras se adapte a sus deseos. Pero en el momento en que se perturba la gratificación de sus sentidos, inmediatamente abandonan el servicio y comienzan a hostigar y rebelarse contra su amo haciéndose pasar por amos.

Jayapatākā Swami: Entonces, cuando llegamos por primera vez a Calcuta, a principios de la década de 1970, fuimos a una casa. De repente, el anfitrión comenzó a representar un drama de que Kṛṣṇa había ido, “¡Kṛṣṇa, has venido! ¡Has venido!” Pero nadie quedó impresionado, uno por uno se fue, nadie estaba allí, excepto yo estaba allí. Y como no tenía público, abandonó su actuación. Si Kṛṣṇa llega allí, ¿a quién le importa quién más esté allí? Él sólo estaba representando un drama para la gente. Así que hay todo tipo de prākṛta-sahajiyās y devotos con otros propósitos, y les gusta presumir de tener amor extático. Pero el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda habían mostrado síntomas reales.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.37

gauraharira nityānanda-stuti—

tabe kata-kṣaṇe prabhu yoḍa-hasta kari’
nityānanda-prati stuti kare gaurahari

Jayapatākā Swami: Luego, después de un tiempo, el Señor Gaurahari con las manos juntas, ofreció oraciones, orando al Señor Nityānanda, y glorificando Sus glorias trascendentales.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.38

“nāma-rūpe tumi nityānanda mūrtimanta
śrī-vaiṣṇava-dhāma tumi—īśvara ananta

Jayapatākā Swami: “Oh Señor Nityānanda, Tú eres la forma trascendental del santo nombre, Tú eres la Santa morada de todos los vaiṣṇavas, y Tú Mismo eres el Señor Ananta”.

Significado: Śrī Nityānanda Prabhu es Ananta, el controlador supremo y el origen de todos los vaiṣṇavas. Él es la personificación de Su santo nombre y forma. Los nombres y formas mundanos temporales son objetos subordinados.

En el Gopāla-tāpanī Upaniṣad (1.44) se afirma: paraṁ brahma kṛṣṇātmako nityānandaika-rūpaḥ —“Él es el Brahman Supremo, es la expansión de Kṛṣṇa y es la forma de la bienaventuranza eterna”. En el Nirālamba-śruti se afirma: nityānandam akhaṇḍaika-rasaṁ advitīyaṁ —“Él es eternamente dichoso, Él es la fuente de todas las relaciones placenteras y Él es uno sin igual”. En el Muṇḍaka Upaniṣad (3.2.1) se afirma: sa vedaitat paramaṁ brahma-dhāma yatra viśvaṁ nihitaṁ bhāti śubhram —“Un trascendentalista erudito conoce al Señor Ananta, la Deidad supervisora ​​del mundo espiritual y la personificación de la energía sandhinī, en quien tanto el mundo material como el espiritual descansan.”

En la Brahma-saṁhitā (5.2) se afirma:

sahasra-patra-kamalaṁ
gokulākhyaṁ mahat padam
tat-karṇikāraṁ tad-dhāma
tad-anantāṁśa-sambhavam

“La super excelente lugar de Kṛṣṇa, que se conoce como Gokula, tiene miles de pétalos y una corola como la de un loto que brotó de una parte de Su aspecto infinito, siendo el verticilo de las hojas la verdadera morada de Kṛṣṇa.”

Jayapatākā Swami: Aquí se describe la morada trascendental del Señor Kṛṣṇa, Goloka Vṛndāvana, y cómo se manifiesta a través de las energías y la personalidad de Anantadeva, que no es diferente del Señor Nityānanda Prabhu. Entonces, de esta manera, el Señor Caitanya está glorificando al Señor Nityānanda.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.39

nityānandera śrīaṅgera alaṅkāra bhakti-yogāvatāra-svarūpa

yata kichu tomāra śrī-aṅgera alaṅkāra
satya satya satya bhakti-yoga-avatāra

Jayapatākā Swami: “Todos los adornos que decoran Tu cuerpo trascendental, ¡es verdad! ¡Es verdad! ¡Es verdad! ellos son las encarnaciones del bhakti-yoga o servicio devocional al Señor Kṛṣṇa”.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.40

nityānandera śrīaṅgera svarṇa-muktādi navavidhā sāmagrī navadhābhakti-svarūpa—

svarṇa-muktā-hīrā-kasā-rudrākṣādi rūpe
nava-vidhā bhakti dhariyācha nija-sukhe

Traducción: “Tú Obtienes un placer trascendental al adornarte con los nueve procesos del servicio devocional en la forma de oro, perlas, diamantes y adornos rudrākṣa”.

La palabra kasā significa “adornado” o “engalanado con”

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.41

nīca-jāti patita adhama yata jana
tomā haite haila ebe sabāra mocana

Jayapatākā Swami: “Todas las personas que son entidades vivientes caídas, de bajo nacimiento y miserables, ahora serán liberadas por Tu misericordia”.

Significado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura: El maestro espiritual elimina el estigma del bajo nacimiento de su discípulo como resultado de actividades pasadas. También lo libera del aprendizaje mal dirigido, y de las condiciones caídas. Él no se sienta ocioso como una personalidad pura y exaltada mientras deja a su discípulo caído, miserable y de clase baja. Nityānanda Prabhu libera a todas las entidades vivientes de los conceptos de piedad e impiedad, y de superioridad e inferioridad, basados ​​en la casta al darles la ciencia de la autorrealización.

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya ha instruido que, no importa  en donde uno se encuentre en el sistema varṇāśrama, que si uno conoce la ciencia de Kṛṣṇa, esa era la verdadera calificación del guru, y por la misericordia del Señor Nityānanda, la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa fue entregada a los discípulos.

Caitanya Bhāgavata, Antya-khaṇḍa, 7.42

abarakuleo nityānanda kartṛka muniyogeśvarādi vāñchita bhakti vitaraṇa—

ye bhakti diyācha tumi vaṇik-sabāre
tāhā vāñche sura-siddha-muni-yogeśvare

Jayapatākā Swami: El Señor Caitanya le está diciendo al Señor Nityānanda, que “El servicio devocional que se le dio a los vaiśyas y otros, ese bhakti, es deseado por los grandes devas, siddhas, munis y yogeśvara , los grandes yogīs”.

Significado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura: La propensión al servicio que Tú has dado a los afortunados banqueros y comerciantes de oro, que son socialmente clasificados como inferiores, es deseada por los semidioses, místicos perfectos y grandes sabios, que están todos libres del deseo de disfrutar del mundo externo. Pero aquellos que han nacido en la comunidad mercantil y piensan que han alcanzado el servicio devocional a pesar de cometer ofensas a los pies de loto de Nityānanda, al oponerse a los devotos, y al servicio devocional del Señor, son entendidos como desprovistos del servicio devocional. Ellos no están calificados para alcanzar la misericordia del maestro espiritual, que no es diferente del Señor Nityānanda.

Jayapatākā Swami: Entonces, el Señor Nityānanda daría Su misericordia libremente sin considerar quién está calificado o quién no. Él dio la más alta bendición a las personas que normalmente se consideraban inferiores, cualquiera que desee la misericordia debe acercarse al Señor Nityānanda. Hari bol!

Así termina el capítulo titulado, Glorificación mutua entre el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda En su propio humor extático, Parte 1.

Dentro de la sección: El viaje de regreso de Śrī Nityānanda a Nīlācala desde Navadvīpa

Transcrita y verificada por los Archivos JPS, el 3 de febrero de 2023.

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Citraratha Krishna das

Verificado por Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī