20241228 Śrīmad-Bhāgavatam 3.12.36–38

20241228 Śrīmad-Bhāgavatam 3.12.36–38

Su Santidad Jayapatākā Swami Mahārāja el 28 de diciembre de 2024 en Śrīdhāma Māyāpura, India.

mūkaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim

yat-kṛpā tam ahaṁ vande śrī-guruṁ dīna-tāraṇam

paramānandaṁ mādhavaṁ śrī caitanya iśvaram

hariḥ oṁ tat sat

Oṁ namo bhagavate vāsudevāya

Oṁ namo bhagavate vāsudevāya

Oṁ namo bhagavate vāsudevāya

Śrīmad-Bhāgavatam 3.12.36

vidura uvāca

sa vai viśva-sṛjām īśo

vedādīn mukhato ’sṛjat

yad yad yenāsṛjad devas

tan me brūhi tapo-dhana

Traducción: Vidura dijo: Oh gran sabio cuya única riqueza es la penitencia, por favor explícame cómo y con la ayuda de quién Brahmā estableció el conocimiento védico que emanó de su boca.

Śrīmad-Bhāgavatam 3.12.37

maitreya uvāca

ṛg-yajuḥ-sāmātharvākhyān

vedān pūrvādibhir mukhaiḥ

śāstram ijyāṁ stuti-stomaṁ

prāyaścittaṁ vyadhāt kramāt

Traducción: Maitreya dijo: Comenzando desde la cara frontal de Brahmā, gradualmente se manifestaron los cuatro Vedas: Ṛk, Yajur, Sāma y Atharva. Posteriormente, se establecieron, uno tras otro, himnos védicos que no se habían pronunciado antes, rituales sacerdotales, los temas de la recitación y actividades trascendentales.

Śrīmad-Bhāgavatam 3.12.38

                                      āyur-vedaṁ dhanur-vedaṁ                       

gāndharvaṁ vedam ātmanaḥ

sthāpatyaṁ cāsṛjad vedaṁ

kramāt pūrvādibhir mukhaiḥ

Traducción: También creó la medicina, el arte militar, la música y la arquitectura, todo a partir de los Vedas. Todos ellos emanaron sucesivamente, comenzando desde la cara frontal.

Significado: Los Vedas contienen el conocimiento perfecto, que abarca todo tipo de conocimiento necesario para la sociedad humana, no solo en este planeta, sino también en otros. Se entiende que el arte militar es un conocimiento necesario para el mantenimiento del orden social, al igual que el arte de la música. Todos estos conjuntos de conocimiento se denominan upapurāṇa, o suplementos de los Vedas. El conocimiento espiritual es el tema principal de los Vedas, pero para ayudar al ser humano en su búsqueda espiritual, la demás información, como se mencionó anteriormente, conforma ramas necesarias del conocimiento védico.

Jayapatākā Swami: Así que estamos en la Brahma-sampradāya. Brahmā manifestó el conocimiento védico a través de sus cuatro bocas. Śrīla Prabhupāda dijo que la Brahma-sampradāya es famosa por su conocimiento, porque el Señor Brahmā manifestó todo el conocimiento védico. Por lo tanto, dado que estamos en la Brahma-sampradāya, deberíamos leer al menos los libros que Śrīla Prabhupāda tradujo. Así que, viviendo aquí en Māyāpura, tenemos la ventaja de nuestro Instituto Māyāpura para obtener nuestros títulos espirituales. Śrīla Prabhupāda instituyó personalmente una prueba para Bhakti-śāstrī, ¡y tuve la fortuna de obtener mi Bhakti-śāstrī de Śrīla Prabhupāda! Oí de Rāmeśvara prabhu que va por tercera vez a obtener tres grados de Bhakti-śāstrī. Dijo que le gusta Bhakti-śāstrī, así que quise animar a los devotos a ir más allá. ¡Obtuve mis grados de Bhakti-vaibhava y Bhakti-vedānta! Ahora estoy estudiando para el grado de Bhakti-Sārvabhauma, pero no tengo mucho tiempo para terminarlo.

Así vemos cómo el Señor Brahmā, con su catur-mukha, manifestó los cuatro Vedas. Y no se detuvo ahí, también manifestó otros Upapurāṇas. En el Mahābhārata, vemos cómo se manifestaron y utilizaron diferentes referencias védicas, cómo mediante mantras védicos podían dirigir una flecha a un lugar específico. Pero sabemos que el tema principal de los Vedas es espiritual. Cada Purāṇa trata sobre el universo. Y en el Museo Científico del Planetario Védico, pretendemos mostrar algunos de estos detalles universales. Algunos de nuestros devotos están investigando los detalles. ¡Así que, a través de la maratón de libros, la forma en que el Señor Brahmā manifestó el conocimiento védico es maravillosa! Así que tenemos este verso ahora en medio de la maratón. En realidad, tres versos. Así que, antes la memoria de la gente era tal que, si escuchaban los Vedas una vez, los recordaban. Había un paṇḍita, se estaba bañando en el río y dos personas discutían en inglés. Y él no sabía inglés. Entonces le dijo al juez que recordaba lo que decían, pero no entendía lo que decían. ¡Y repitió exactamente lo que decían! ¡Así que ese era el tipo de memoria que tenían estos brāhmaṇas! Repetía exactamente lo que decían.

Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu conversó con Keśava Kāśmīrī, este le preguntó sobre qué debía hablar. El Señor Caitanya le dijo: «Puedes componer cien versos glorificando a la madre Gaṅgā». Así lo hizo. Caitanya Mahāprabhu se refirió a un verso, no recuerdo cuál, y lo analizó, señalando sus virtudes y defectos. Keśava Kāśmīrī se asombró de cómo había memorizado los versos, ¡pues él mismo no podía memorizarlos! Entonces el Señor Caitanya dijo: «Así como Bhagavān te ha dado el don de la gran poesía, yo he sido bendecido con una gran memoria, ¡śruti! ¡Gaurāṅga! ¡Nityānanda! ¡Advaita Gosāñī!».

Así, el Señor Brahmā pronunció todos los Vedas. Comenzó con el catur-mukha, mirando al frente y girando, recitando los cuatro Vedas: el Rig, el Yajur, el Sama y el Atharva. Cada cabeza manifestaba uno de los Vedas. En Kali-yuga no contamos con este sistema; los brāhmaṇas no están tan capacitados para recitar los himnos védicos con exactitud. Los mantras védicos existentes, si se pronuncian correctamente, pueden tener diferentes consecuencias. En Kali-yuga, tenemos los mantras pāñcarātrika, que no se recitan con tanta técnica. Por lo tanto, utilizamos el mantra pañca-tattva, en lugar de recitar los himnos védicos.

Dado que nos encontramos en la Brahma-sampradāya, debemos estudiar los libros de Śrīla Prabhupāda. Así, los temas trascendentales también están bien establecidos. Y Rādhārāṇī creó el Navadvīpa-dhāma. Ella conectó cada isla con uno de los procesos del bhakti-yoga. Así que los devotos siguen este proceso del bhakti-yoga. Este Navadvīpa-dhāma es muy especial, se llama audārya-dhāma, ¡el dhāma de la Misericordia! Por lo tanto, todo devoto debe conocer estos nueve procesos del bhakti-yoga. Al igual que cada isla, pasamos por el pañca-krośa unos días y pasamos por Sīmantadvīpa y Antardvīpa. Durante Gaura-pūrṇimā hacemos la parikramā de las nueve islas. Así que hay nueve procesos de servicio devocional: Sīmantadvīpa, Godrumadvīpa, escuchar, cantar y recordar, pāda-sevanam, vandanam y arcanam, dāsyam, sakhyam y ātma-nivedanam. De esta manera, debemos practicar estos nueve procesos de servicio devocional. Y en este Kali-yuga, los procesos más valiosos o importantes de servicio devocional son escuchar y cantar en el sagrado dhāma. Así que, en nuestro proceso de servicio devocional, nos gustaría tomar la iniciación. Escuchamos hace unos días sobre el día de la desaparición de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda. Había ido diecisiete veces a Śrīla Gaura Kiśora Dāsa Bābājī para la iniciación y cada vez se había negado. ¡La decimoctava vez, lo aceptó! Mahā Varāha Dāsa me estaba diciendo que si rechazas a un discípulo una vez, ¡entonces podría querer suicidarse o algo así!

Hice una lista de treinta cosas básicas que el aspirante debe seguir.  Al menos si hacen eso entonces puedo aceptarlos como discípulos.

Así vemos que Brahmā también entregó los Vedas suplementarios para el beneficio de la sociedad humana. Al igual que la música, la música es algo muy hermoso. El Vāstu-śāstra, o ciencia arquitectónica e ingeniería, fueron manifestaciones del Señor Brahmā.

En el Mahābhārata, poseían armas muy poderosas provenientes de los planetas celestiales. Una de ellas disparaba flechas al aire, ¡y con ellas se obtenía un número ilimitado de flechas! Mientras alguien permaneciera de pie, le dispararían. Entonces todos los soldados se tumbaron, excepto Bhīma. Bhīma estaba bajo el fuego de estas flechas ilimitadas, ¡y no sabía qué hacer! Los demás Pāṇḍavas le gritaron: «¡Tírate al suelo, tírate al suelo!». Y entonces las armas dejaron de disparar flechas. De esta manera, existen muchas armas diferentes.

Escuchamos que 66 mil o 55 mil personas vienen a Māyāpura, pero unas diez mil no entran al templo porque las filas son demasiado largas. ¡Casi demasiado largas! Así que, estaba dando una vuelta y vi cómo un grupo de kīrtana estaba cantando al lado del edificio Cakra. Podríamos tener muchos grupos de kīrtana como ese. Luego escuché que un niño de cuatro años estaba repartiendo libros. Estaba afuera, pero no había repartido ningún libro, ¡todos lo rechazaban! Sus padres le dijeron que siguiera intentándolo. ¡Y luego repartió dos libros! Entonces, si un niño de cuatro años está repartiendo libros, entonces todos ustedes pueden establecer una cuota diaria de repartir algunos libros, ¡entonces cuánto se repartirá! Por supuesto, deberíamos tener un letrero que diga Samādhi Mandira darśana, por ahí. La mitad de la gente que viene aquí va hacia allá. Pero esta distribución de libros es algo que podemos hacer fácilmente. ¿Quién es el discípulo de Śrīla Prabhupāda que tiene una mesa de libros? Su Gracia Kṛpānidhi prabhu.

El Señor Brahmā pronunció todos los Vedas; ahora los estamos imprimiendo. Espero que todos complazcan al Señor Gaurāṅga y a Śrīla Prabhupāda y distribuyan los libros. En diciembre recibimos muchísimos visitantes. Pero fuera de temporada, la afluencia es menor: entre diez mil y veinte mil. ¡Pueden reducir su cupo y dedicar tiempo a leer los libros! Por la tarde leíamos sobre cómo el conocimiento por sí solo no conduce a nada significativo. Pero si se aplica al bhakti-yoga, ¡es muy beneficioso! ¡Queremos que cada devoto de Māyāpura progrese en el bhakti-yoga! Podemos tener muchos devotos en bhāva-bhakti. ¡Hare Kṛṣṇa!

¿Alguna pregunta?

Pregunta: Usted expuso bellamente las glorias de residir en el sagrado dhāma. Habló del Señor Caitanya y de cómo Él siempre está en el sagrado dhāma. ¿Cómo puedo comprenderlo? ¿Cuál debe ser mi actitud hacia el dhāma para estar constantemente dedicado al servicio devocional y que el sagrado dhāma se manifieste ante mí?

Jayapatākā Swami: Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dijo que, a través de vaidhi-bhakti, se debe avanzar paso a paso. Luego se llega al nivel de bhāva-bhakti y de bhāva-bhakti se asciende a prema-bhakti; de esta manera, al llegar a prema-bhakti, se podrá comprender la identidad o svarūpa del dhāma y la propia identidad de uno también se revelará. Nuestro svarūpa es la devoción a Kṛṣṇa. Y cuanto más practicamos la devoción, más se desarrolla. ¡Se convierte en amor! ¡AMOR! ¡Hare Kṛṣṇa!

Final de la transcripción

Transcrita por Jayarāseśvarī devī dāsī

Verificado por los Archivos JPS

Traducido por Indirā Jāhnavā Devī Dāsī

Verificado por: Achintya Nitai das

Revisado por: Indirā Jāhnavā Devī Dāsī